志五 禮志下
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禮官參酌，諸私忌日，遇大朝會，入閣宣召，尚赴朝參。
今祔飨事大，忌日屬私，齋日請比大朝會宣召例，差李愚行事。
」從之。
晉開運三年六月，西京留司監祭使奏：「以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司吏部郎中一人主判，有阙便依次第定名，庶無阙事。
」從之。
《永樂大典》卷一萬七千五十二。
唐天成三年十一月，太常定議唐少帝谥，廟号景宗。
博士呂朋龜奏：「謹按禮經，臣不诔君，稱天以谥之，是以本朝故事，命太尉率百僚奉谥冊告天于圜丘，回讀于靈座前，并在七月之内，谥冊入陵。
若追尊定谥，命太尉讀谥冊于太廟，藏冊于本廟。
伏以景宗皇帝，頃負沈冤，歲月深遠，園陵已修，不祔于廟，則景宗皇帝親在七廟之外。
今聖朝申冤，追尊定谥，重新帝号，須撰禮儀。
又，《禮》雲：君不逾年不入宗廟。
且漢之殇、沖、質，君臣已成，晉之惠、懷、愍，俱負艱難，皆不列高食，止祀于園寝。
臣等切詳故實，欲請立景宗皇帝廟于園所，命使奉冊書寶绶，上谥于廟，便奉太牢祀之，其四時委守奉薦。
請下尚書省集三省官詳議施行。
」右散騎常侍蕭希甫等議請依禮院所奏。
奉敕：宜令本州城内選地起廟。
乃于曹州立廟。
四年五月，中書門下奏：「先據太常寺定少帝谥昭宣光烈孝皇帝，号景宗者。
伏以景宗生曾為帝，飨乃承祧，既号景宗，合入宗廟，如不入宗廟，難以言宗。
于理而論，祧一遠廟，安少帝神主于太廟，即昭穆序而宗祀正。
今或且居别廟，即請不言景宗，但雲昭宣光烈孝皇帝。
兼冊文内有'基'字，是明皇廟諱，雖尋常诏敕皆不回避，少帝是繼世之孫，不欲斥列聖之諱，今改'基'為'宗'字。
」從之。
《五代會要》：《風俗通》陳孔璋雲：尊卑有叙，喪祭哀敬，各有攸終，欲令言著而可遵，事施而不犯。
《禮》雲：「卒哭之後，宰執木铎徇于宮，曰舍故而諱新。
」故，謂毀廟之主也，恩遠屬絕，名不可諱。
今昭宣上去明皇十四世，奏改冊文，非典故也。
八月戊申，明宗服兗冕，禦文明殿，追冊昭宣光烈孝皇帝。
禮畢，冊使兵部尚書盧質押冊出應天門登車，鹵簿鼓吹前導，入都亭驿，翌日，登車赴曹州。
時議者以追尊則可，立之為宗，不入太廟，深為失禮。
夫言宗者，功業纂于祖祢，德澤被于生民，發号申令可也。
且輝王纂嗣之日，國命出于賊臣，君父銜冤，母後塗炭，遭罹放逐，鼎祚覆亡，追谥易名，當循故實。
如漢之沖、質，晉之闵、懷，但尊稱而無廟号；前代亡國者周赧、漢獻、魏陳留，亦不稱宗；中興之追谥者孺子嬰，光武竟無追宗之典。
設如自我作古，酌于人情，則謂之為「景宣光烈」，深不稱也。
古之周景、漢景、周宣、漢宣，皆中興再造之主。
至如國朝，太祖曰景皇帝，以受命而有唐室，宣宗皇帝以隔代承運，皇綱複振故也。
今輝王亡國墜業，謂之「宣景」，得無謬乎！先是，太常既奏，下尚書省集議，雖有智者，依違不言。
至是，既立為景宗，陵号溫陵，乃于曹州置廟，以時告享，仍以本州刺史以下為三獻官。
後宰臣知其非，奏去廟号。
晉天福四年十一月，太常禮院奏：議立唐朝帝廟，引武德年故事，祀隋三帝。
今請立近朝莊宗、明宗、闵帝三廟，庶合前規。
诏曰：「德莫盛于繼絕，禮莫重于奉先。
莊宗立興複之功，明宗垂光大之業，逮乎闵帝，實繼本枝，然則丕緒洪源，皆尊唐室。
繼周者須崇後稷，嗣漢者必奉高皇，将啟嚴祠，當崇茂典。
宜立唐高祖、太宗及莊宗、明宗、闵帝五廟。
」其月，太常禮院又奏：「唐廟制度，請以至德宮正殿隔為五室，三分之，南去地四尺，以石為坎，中容二主。
廟之南一屋三門，門戟二十有四；東西一屋一門，門無棨戟。
四仲之祭，一羊一豕，如其中祠，币帛牲牢之類，光祿主之。
祠祝之文，不進不署，神廚之具，鴻胪督之。
五帝五後，凡十主，未遷者六，未立者四，未谥者三。
高祖、太宗與其後暨莊宗、明宗，其主在清化裡之寝宮，祭前二日，以殿中傘扇二十，迎置新廟以享祀。
闵皇帝、莊宗明宗二後及魯國孔夫人神主四座，請修制祔廟，及三後請定谥法。
」從之。
周廣順元年二月，太常禮院上言：「準敕，遷漢廟入升平宮。
其唐、晉兩朝，皆止五廟遷移，今漢七廟，未審總移，為複隻移五廟？敕宜準前敕，并移于升平宮。
其法物、神廚、齋院、祭服、祭器、馔料，皆依中祠例，用少牢，光祿等寺給；其讀文太祝及奉禮郎，太常寺差。
每仲飨，以漢宗子為三獻。
」從之。
今祔飨事大，忌日屬私，齋日請比大朝會宣召例，差李愚行事。
」從之。
晉開運三年六月，西京留司監祭使奏：「以祠祭所定行事官，臨日或遇疾病，或奉诏赴阙，留司吏部郎中一人主判，有阙便依次第定名，庶無阙事。
」從之。
《永樂大典》卷一萬七千五十二。
唐天成三年十一月，太常定議唐少帝谥，廟号景宗。
博士呂朋龜奏：「謹按禮經，臣不诔君，稱天以谥之，是以本朝故事，命太尉率百僚奉谥冊告天于圜丘，回讀于靈座前，并在七月之内，谥冊入陵。
若追尊定谥，命太尉讀谥冊于太廟，藏冊于本廟。
伏以景宗皇帝，頃負沈冤，歲月深遠，園陵已修，不祔于廟，則景宗皇帝親在七廟之外。
今聖朝申冤，追尊定谥，重新帝号，須撰禮儀。
又，《禮》雲：君不逾年不入宗廟。
且漢之殇、沖、質，君臣已成，晉之惠、懷、愍，俱負艱難，皆不列高食，止祀于園寝。
臣等切詳故實，欲請立景宗皇帝廟于園所，命使奉冊書寶绶，上谥于廟，便奉太牢祀之，其四時委守奉薦。
請下尚書省集三省官詳議施行。
」右散騎常侍蕭希甫等議請依禮院所奏。
奉敕：宜令本州城内選地起廟。
乃于曹州立廟。
四年五月，中書門下奏：「先據太常寺定少帝谥昭宣光烈孝皇帝，号景宗者。
伏以景宗生曾為帝，飨乃承祧，既号景宗，合入宗廟，如不入宗廟，難以言宗。
于理而論，祧一遠廟，安少帝神主于太廟，即昭穆序而宗祀正。
今或且居别廟，即請不言景宗，但雲昭宣光烈孝皇帝。
兼冊文内有'基'字，是明皇廟諱，雖尋常诏敕皆不回避，少帝是繼世之孫，不欲斥列聖之諱，今改'基'為'宗'字。
」從之。
《五代會要》：《風俗通》陳孔璋雲：尊卑有叙，喪祭哀敬，各有攸終，欲令言著而可遵，事施而不犯。
《禮》雲：「卒哭之後，宰執木铎徇于宮，曰舍故而諱新。
」故，謂毀廟之主也，恩遠屬絕，名不可諱。
今昭宣上去明皇十四世，奏改冊文，非典故也。
八月戊申，明宗服兗冕，禦文明殿，追冊昭宣光烈孝皇帝。
禮畢，冊使兵部尚書盧質押冊出應天門登車，鹵簿鼓吹前導，入都亭驿，翌日，登車赴曹州。
時議者以追尊則可，立之為宗，不入太廟，深為失禮。
夫言宗者，功業纂于祖祢，德澤被于生民，發号申令可也。
且輝王纂嗣之日，國命出于賊臣，君父銜冤，母後塗炭，遭罹放逐，鼎祚覆亡，追谥易名，當循故實。
如漢之沖、質，晉之闵、懷，但尊稱而無廟号；前代亡國者周赧、漢獻、魏陳留，亦不稱宗；中興之追谥者孺子嬰，光武竟無追宗之典。
設如自我作古，酌于人情，則謂之為「景宣光烈」，深不稱也。
古之周景、漢景、周宣、漢宣，皆中興再造之主。
至如國朝，太祖曰景皇帝，以受命而有唐室，宣宗皇帝以隔代承運，皇綱複振故也。
今輝王亡國墜業，謂之「宣景」，得無謬乎！先是，太常既奏，下尚書省集議，雖有智者，依違不言。
至是，既立為景宗，陵号溫陵，乃于曹州置廟，以時告享，仍以本州刺史以下為三獻官。
後宰臣知其非，奏去廟号。
晉天福四年十一月，太常禮院奏：議立唐朝帝廟，引武德年故事，祀隋三帝。
今請立近朝莊宗、明宗、闵帝三廟，庶合前規。
诏曰：「德莫盛于繼絕，禮莫重于奉先。
莊宗立興複之功，明宗垂光大之業，逮乎闵帝，實繼本枝，然則丕緒洪源，皆尊唐室。
繼周者須崇後稷，嗣漢者必奉高皇，将啟嚴祠，當崇茂典。
宜立唐高祖、太宗及莊宗、明宗、闵帝五廟。
」其月，太常禮院又奏：「唐廟制度，請以至德宮正殿隔為五室，三分之，南去地四尺，以石為坎，中容二主。
廟之南一屋三門，門戟二十有四；東西一屋一門，門無棨戟。
四仲之祭，一羊一豕，如其中祠，币帛牲牢之類，光祿主之。
祠祝之文，不進不署，神廚之具，鴻胪督之。
五帝五後，凡十主，未遷者六，未立者四，未谥者三。
高祖、太宗與其後暨莊宗、明宗，其主在清化裡之寝宮，祭前二日，以殿中傘扇二十，迎置新廟以享祀。
闵皇帝、莊宗明宗二後及魯國孔夫人神主四座，請修制祔廟，及三後請定谥法。
」從之。
周廣順元年二月，太常禮院上言：「準敕，遷漢廟入升平宮。
其唐、晉兩朝，皆止五廟遷移，今漢七廟，未審總移，為複隻移五廟？敕宜準前敕，并移于升平宮。
其法物、神廚、齋院、祭服、祭器、馔料，皆依中祠例，用少牢，光祿等寺給；其讀文太祝及奉禮郎，太常寺差。
每仲飨，以漢宗子為三獻。
」從之。