周書十 世宗紀六
關燈
小
中
大
變，晉社殲焉。
先帝潛龍時，亦上疏請解其兵權，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。
以國家安危未兆間，濤已先見，非賢而何？臣所以首舉之者，正為此也。
」世宗曰：「今卿言甚公，然此人終不可于中書安置。
」居無何，濤亦卒。
濤為人不拘禮法，與弟浣雖甚雍睦，然聚語之際，不典之言，往往間作。
浣娶禮部尚書窦甯固之女，年甲稍高，成婚之夕，窦女出參，濤辄望塵下拜，浣驚曰：「大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答禮儀！」濤應曰：「我不風，隻将謂是親家母。
」浣且漸且怒。
既坐，窦氏複拜，濤又叉手當胸，作歇後語曰：「慚無窦建，缪作梁山，喏喏喏！」時聞者莫不絕倒。
凡濤于閨門之内，不存禮法也如此，世宗以為無大臣體，不複任用，宜哉！世宗志在四方，常恐運祚速而功業不就，以王樸精究術數，一旦從容問之曰：「朕當得幾年？」對曰「陛下用心，以蒼生為念，天高聽卑，自當蒙福。
臣固陋，辄以所學推之，三十年後非所知也。
」世宗喜曰：「若如卿言，寡人當以十年 開拓天下，十年養百姓，十年緻太平足矣。
」其後自瓦橋關回戈，未到關而晏駕，計在位止及五年餘六個月，五六乃三十之成數也，蓋樸婉而言之。
世宗末年，大舉以取幽州，契丹聞其親征，君臣恐懼，沿邊城壘皆望風而下，凡蕃部之在幽州者，亦連宵遁去。
車駕至瓦橋關，探邏是實，甚喜，以為大勳必集，登高阜，因以觀六師。
頃之，有父老百餘輩持牛酒以獻，世宗問曰：「此地何名？」對曰：「曆世相傳，謂之病龍台。
」默然，遽上馬馳去。
是夜，聖體不豫，翌日病亟，有诏回戈，未到關而晏駕。
先是，世宗之在民間也，常夢神人以大傘見遺，色如郁金，加《道經》一卷，其後遂有天下。
及瓦橋不豫之際，複夢向之神人來索傘與經，夢中還之而驚起，謂近侍曰：「吾夢不祥，豈非天命将去耶！」遂召大臣，戒以後事。
初，幽州聞車駕将至，父老或有竊議曰：「此不足憂。
且天子姓柴，幽州為燕，燕者亦煙火之謂也，此柴入火不利之兆，安得成功。
」卒如其言。
史臣曰：世宗頃在仄微，尤務韬晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年複秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。
臣下有過，必面折之，常言太祖養成二王之惡，以緻君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。
所以仙去之日，遠近号慕。
然禀性傷于太察，用刑失于太峻，及事行之後，亦多自追悔。
逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻并，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟矣。
而降年不永，美志不就，悲夫！
先帝潛龍時，亦上疏請解其兵權，以備非常之變，少主不納，未幾先帝遂有天下。
以國家安危未兆間，濤已先見，非賢而何？臣所以首舉之者，正為此也。
」世宗曰：「今卿言甚公，然此人終不可于中書安置。
」居無何，濤亦卒。
濤為人不拘禮法，與弟浣雖甚雍睦，然聚語之際，不典之言，往往間作。
浣娶禮部尚書窦甯固之女，年甲稍高，成婚之夕，窦女出參，濤辄望塵下拜，浣驚曰：「大哥風狂耶？新婦參阿伯，豈有答禮儀！」濤應曰：「我不風，隻将謂是親家母。
」浣且漸且怒。
既坐，窦氏複拜，濤又叉手當胸，作歇後語曰：「慚無窦建，缪作梁山，喏喏喏！」時聞者莫不絕倒。
凡濤于閨門之内，不存禮法也如此，世宗以為無大臣體，不複任用，宜哉！世宗志在四方，常恐運祚速而功業不就，以王樸精究術數，一旦從容問之曰：「朕當得幾年？」對曰「陛下用心，以蒼生為念，天高聽卑，自當蒙福。
臣固陋，辄以所學推之，三十年後非所知也。
」世宗喜曰：「若如卿言，寡人當以十年 開拓天下，十年養百姓，十年緻太平足矣。
」其後自瓦橋關回戈，未到關而晏駕，計在位止及五年餘六個月，五六乃三十之成數也，蓋樸婉而言之。
世宗末年，大舉以取幽州，契丹聞其親征，君臣恐懼，沿邊城壘皆望風而下，凡蕃部之在幽州者，亦連宵遁去。
車駕至瓦橋關，探邏是實，甚喜，以為大勳必集，登高阜，因以觀六師。
頃之，有父老百餘輩持牛酒以獻，世宗問曰：「此地何名？」對曰：「曆世相傳，謂之病龍台。
」默然，遽上馬馳去。
是夜，聖體不豫，翌日病亟，有诏回戈，未到關而晏駕。
先是，世宗之在民間也，常夢神人以大傘見遺，色如郁金，加《道經》一卷，其後遂有天下。
及瓦橋不豫之際，複夢向之神人來索傘與經，夢中還之而驚起，謂近侍曰：「吾夢不祥，豈非天命将去耶！」遂召大臣，戒以後事。
初，幽州聞車駕将至，父老或有竊議曰：「此不足憂。
且天子姓柴，幽州為燕，燕者亦煙火之謂也，此柴入火不利之兆，安得成功。
」卒如其言。
史臣曰：世宗頃在仄微，尤務韬晦，及天命有屬，嗣守鴻業，不日破高平之陣，逾年複秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。
臣下有過，必面折之，常言太祖養成二王之惡，以緻君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪傑，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。
所以仙去之日，遠近号慕。
然禀性傷于太察，用刑失于太峻，及事行之後，亦多自追悔。
逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻并，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟矣。
而降年不永，美志不就，悲夫！
