列傳第二百二十一方技下
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普淨院施浴，夜漏初盡，門扉未啟，方迎佛而浴室有人聲，往視，則言在焉。
有具齋薦鲙者，并食之，臨流而吐，化為小鮮，群泳而去。
海客遇風且沒，見僧操絙引舶而濟。
客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何？”客記其貌，真引舟者也。
與曹州士趙棠善，後棠棄官隐居番禺。
人傳棠與言數以偈頌相寄，萬裡間辄數日而達。
棠死，亦盛夏身不壞。
言将死，作頌，不可曉。
已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。
”仁宗遣内侍以真身塑像置寺中，榜曰顯化禅師。
其後善厚者禮之，見額上熒然有光，就視之，得舍利。
僧懷丙，真定人。
巧思出天性，非學所能至也。
真定構木為浮圖十三級，勢尤孤絕。
既久而中級大柱壞，欲西北傾，他匠莫能為。
懷丙度短長，别作柱，命衆工維而上。
已而卻衆工，以一介自從，閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲。
趙州洨河鑿石為橋，熔鐵貫其中。
自唐以來相傳數百年，大水不能壞。
歲久，鄉民多盜鑿鐵，橋遂欹倒，計千夫不能正。
懷丙不役衆工，以術正之，使複故。
河中府浮梁用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。
後水暴漲絕梁，牽牛沒于河，募能出之者。
懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鈎牛，徐去其土，舟浮牛出。
轉運使張焘以聞，賜紫衣。
尋卒。
許希，開封人。
以醫為業，補翰林醫學。
景祐元年，仁宗不豫，侍醫數進藥，不效，人心憂恐。
冀國大長公主薦希，希診曰：“針心下包絡之間，可亟愈。
”左右争以為不可，諸黃門祈以身試，試之，無所害。
遂以針進，而帝疾愈。
命為翰林醫官，賜绯衣、銀魚及器币。
希拜謝已，又西向拜，帝問其故，對曰：“扁鵲，臣師也。
今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎？”乃請以所得金興扁鵲廟。
帝為築廟于城西隅，封靈應侯。
其後廟益完，學醫者歸趨之，因立太醫局于其旁。
希至殿中省尚藥奉禦，卒。
著《神應針經要訣》行于世。
錄其子宗道至内殿崇班。
龐安時字安常，蕲州蕲水人。
兒時能讀書，過目辄記。
父，世醫也，授以脈訣。
安時曰：“是不足為也。
”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨诘不可屈，父大驚，時年猶未冠。
已而病聩，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。
嘗曰：“世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。
蓋所謂《難經》者，扁鵲寓術于其書，而言之不祥，意者使後人自求之欤！予之術蓋出于此。
以之視淺深，決死生，若合符節。
且察脈之要，莫急于人迎、寸口。
是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，故定陰陽于喉、手，配覆溢于尺、寸，寓九候于浮沉，分四溫于傷寒。
此皆扁鵲略開其端，而予參以《内經》諸書，考究而得其說。
審而用之，順而治之，病不得逃矣。
”又欲以術告後世，故著《難經辨》數萬言。
觀草木之性與五藏之宜，秩其職任，官其寒熱，班其奇偶，以療百疾，著《主對集》一卷。
古今異宜，方術脫遺，備陰陽之變，補仲景《論》。
藥有後出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也。
作《本草補遺》。
為人治病，率十愈八九。
踵門求診者，為辟邸舍居之，親視饘粥、藥物，必愈而後遣；其不可為者，必實告之，不複為治。
活人無數。
病家持金帛來謝，不盡取也。
嘗詣舒之桐城，有民家婦孕将産，七日而子不下，百術無所效。
安時之弟子李百全适在傍舍，邀安時往視之。
才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。
孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。
其家驚喜，而不知所以然。
安時曰：“兒已出胞，而一手誤執母腸不複能脫，故非符藥所能為。
吾隔腹扪兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。
”取兒視之，右手虎口針痕存焉。
其妙如此。
有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。
其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。
且出入息亦脈也，今胃氣已絕。
死矣。
”遂屏卻藥餌。
後數日，與客坐語而卒。
錢乙字仲陽，本吳越王俶支屬，祖從北遷，遂為郓州人。
父穎善醫，然嗜酒喜遊，一旦，東之海上不反。
乙方三歲，母前死，姑嫁呂氏，哀而收養之，長誨之醫，乃告以家世。
即泣，請往迹尋，凡八九反。
積數歲，遂迎父以歸，時已三十年矣。
鄉人感慨，賦詩詠之。
其事呂如事父，呂沒無嗣，為收葬行服。
乙始以《顱ＵＧ方》著名，至京師視長公主女疾，授翰林醫學
有具齋薦鲙者，并食之，臨流而吐，化為小鮮，群泳而去。
海客遇風且沒，見僧操絙引舶而濟。
客至都下遇言，忽謂之曰：“非我，汝奈何？”客記其貌，真引舟者也。
與曹州士趙棠善，後棠棄官隐居番禺。
人傳棠與言數以偈頌相寄，萬裡間辄數日而達。
棠死，亦盛夏身不壞。
言将死，作頌，不可曉。
已而曰：“我從古始成就，逃多國土，今南國矣。
”仁宗遣内侍以真身塑像置寺中，榜曰顯化禅師。
其後善厚者禮之，見額上熒然有光，就視之，得舍利。
僧懷丙，真定人。
巧思出天性，非學所能至也。
真定構木為浮圖十三級，勢尤孤絕。
既久而中級大柱壞，欲西北傾，他匠莫能為。
懷丙度短長，别作柱，命衆工維而上。
已而卻衆工，以一介自從，閉戶良久，易柱下，不聞斧鑿聲。
趙州洨河鑿石為橋，熔鐵貫其中。
自唐以來相傳數百年，大水不能壞。
歲久，鄉民多盜鑿鐵，橋遂欹倒，計千夫不能正。
懷丙不役衆工，以術正之，使複故。
河中府浮梁用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。
後水暴漲絕梁，牽牛沒于河，募能出之者。
懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鈎牛，徐去其土，舟浮牛出。
轉運使張焘以聞，賜紫衣。
尋卒。
許希，開封人。
以醫為業，補翰林醫學。
景祐元年，仁宗不豫，侍醫數進藥，不效，人心憂恐。
冀國大長公主薦希，希診曰：“針心下包絡之間，可亟愈。
”左右争以為不可，諸黃門祈以身試，試之，無所害。
遂以針進，而帝疾愈。
命為翰林醫官，賜绯衣、銀魚及器币。
希拜謝已，又西向拜，帝問其故，對曰：“扁鵲，臣師也。
今者非臣之功，殆臣師之賜，安敢忘師乎？”乃請以所得金興扁鵲廟。
帝為築廟于城西隅，封靈應侯。
其後廟益完，學醫者歸趨之，因立太醫局于其旁。
希至殿中省尚藥奉禦，卒。
著《神應針經要訣》行于世。
錄其子宗道至内殿崇班。
龐安時字安常，蕲州蕲水人。
兒時能讀書，過目辄記。
父，世醫也，授以脈訣。
安時曰：“是不足為也。
”獨取黃帝、扁鵲之脈書治之，未久，已能通其說，時出新意，辨诘不可屈，父大驚，時年猶未冠。
已而病聩，乃益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸秘書，凡經傳百家之涉其道者，靡不通貫。
嘗曰：“世所謂醫書，予皆見之，惟扁鵲之言深矣。
蓋所謂《難經》者，扁鵲寓術于其書，而言之不祥，意者使後人自求之欤！予之術蓋出于此。
以之視淺深，決死生，若合符節。
且察脈之要，莫急于人迎、寸口。
是二脈陰陽相應，如兩引繩，陰陽均，則繩之大小等，故定陰陽于喉、手，配覆溢于尺、寸，寓九候于浮沉，分四溫于傷寒。
此皆扁鵲略開其端，而予參以《内經》諸書，考究而得其說。
審而用之，順而治之，病不得逃矣。
”又欲以術告後世，故著《難經辨》數萬言。
觀草木之性與五藏之宜，秩其職任，官其寒熱，班其奇偶，以療百疾，著《主對集》一卷。
古今異宜，方術脫遺，備陰陽之變，補仲景《論》。
藥有後出，古所未知，今不能辨，嘗試有功，不可遺也。
作《本草補遺》。
為人治病，率十愈八九。
踵門求診者，為辟邸舍居之，親視饘粥、藥物，必愈而後遣；其不可為者，必實告之，不複為治。
活人無數。
病家持金帛來謝，不盡取也。
嘗詣舒之桐城，有民家婦孕将産，七日而子不下，百術無所效。
安時之弟子李百全适在傍舍，邀安時往視之。
才見，即連呼不死，令其家人以湯溫其腰腹，自為上下拊摩。
孕者覺腸胃微痛，呻吟間生一男子。
其家驚喜，而不知所以然。
安時曰：“兒已出胞，而一手誤執母腸不複能脫，故非符藥所能為。
吾隔腹扪兒手所在，針其虎口，既痛即縮手，所以遽生，無他術也。
”取兒視之，右手虎口針痕存焉。
其妙如此。
有問以華佗之事者，曰：“術若是，非人所能為也。
其史之妄乎！”年五十八而疾作，門人請自視脈，笑曰：“吾察之審矣。
且出入息亦脈也，今胃氣已絕。
死矣。
”遂屏卻藥餌。
後數日，與客坐語而卒。
錢乙字仲陽，本吳越王俶支屬，祖從北遷，遂為郓州人。
父穎善醫，然嗜酒喜遊，一旦，東之海上不反。
乙方三歲，母前死，姑嫁呂氏，哀而收養之，長誨之醫，乃告以家世。
即泣，請往迹尋，凡八九反。
積數歲，遂迎父以歸，時已三十年矣。
鄉人感慨，賦詩詠之。
其事呂如事父，呂沒無嗣，為收葬行服。
乙始以《顱ＵＧ方》著名，至京師視長公主女疾，授翰林醫學