列傳第二百二十一方技下
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○賀蘭栖真柴通玄甄栖真楚衍僧志言僧懷丙許希龐安時錢乙僧智緣郭天信魏漢津王老志王仔昔林靈素皇甫坦王克明莎衣道人孫守榮
賀蘭栖真，不知何許人。
為道士，自言百歲。
善服氣，不憚寒暑，往往不食。
或時縱酒，遊市廛間，能啖肉至數斤。
始居嵩山紫虛觀，後徙濟源奉仙觀，張齊賢與之善。
景德二年，诏曰：“師栖身岩壑，抗志煙霞，觀心衆妙之門，脫屣浮雲之外。
朕奉希夷而為教，法清靜以臨民，思得有道之人，訪以無為之理。
久懷上士，欲觌真風，爰命使車，往申禮聘。
師其暫别林谷，來儀阙庭，必副招延，無憚登涉。
今遣入内内品李懷赟召師赴阙。
”既至，真宗作二韻詩賜之，号宗玄大師，赉以紫服、白金、茶、帛、香、藥，特蠲觀之田租，度其侍者。
未幾，求還舊居。
大中祥符三年卒，時大雪，經三日，頂猶熱，人多異之。
紫通玄，字又玄，陝州阌鄉人。
為道士于承天觀。
年百餘歲，善辟谷長嘯，唯飲酒。
言唐末事，曆曆可聽。
太宗召至阙下，懇求歸本觀。
真宗即位，屢來京師。
召對，語無文飾，多以修身慎行為說。
祀汾陰，召至行在，命坐，問以無為之要。
所居觀即唐軒遊宮，有明皇詩石及所書《道德經》二碑。
上作二韻詩賜之，并赉以茶、藥、束帛。
诏為修道院，蠲其田租，度弟子二人。
明年春，通玄作遺表，自稱羅山太一洞主，遣弟子張守元、李守一詣阙，以龜鶴為獻；又召官僚士庶言生死之要。
夜分，盥濯，然香庭中，望阙而坐，遲明卒。
時又召河中草澤劉巽、華山隐士鄭隐、敷水隐士李甯。
巽年七十餘，以經傳講授，躬耕自給。
授大理評事緻仕，賜綠袍、笏、銀帶。
隐以經術為業，遇道士傳辟谷煉氣之法，修習頗驗，居華山王刁岩逾二十年，冬夏裳衣皮裘。
甯精于藥術，老而不衰，常以藥施人，人以金帛為報，辄拒之。
景德中，萬安太後不豫，驿召甯赴阙，未至而後崩。
大中祥符四年，賜号正晦先生。
上并作詩為賜，加以茶、藥、缯帛。
獨隐辭賜物不受。
甄栖真，字道淵，單州單父人。
博涉經傳，長于詩賦。
一應進士舉，不中第，歎曰：“勞神敝精，以追虛名，無益也。
”遂棄其業，讀道家書以自樂。
初訪道于牢山華蓋先生，久之出遊京師，因入建隆觀為道士。
周曆四方。
以藥術濟人，不取其報。
祥符中，寓居晉州，性和靜無所好惡，晉人愛之。
以為紫極宮主。
年七十有五，遇人，或以為許元陽，語之曰：“汝風神秀異，有如李筌。
雖老矣，尚可仙也。
”因授煉形養元之訣，且曰：“得道如反掌，第行之惟艱，汝勉之。
”栖真行之二三年，漸反童顔，攀高攝危，輕若飛舉。
乾興元年秋，謂其徒曰：“此歲之暮，吾當逝矣。
”即宮西北隅自甃殡室。
室成，不食一月，與平居所知叙别，以十二月二日衣紙衣卧磚塌卒。
人未之奇也。
及歲久，形如生，衆始驚，傳以為屍解。
栖真自号神光子，與隐人海蟾子者以詩往還。
論養生秘術，目曰《還金篇》，凡兩卷。
楚衍，開封阼城人。
少通四聲字母，裡人柳曜師事衍，裡中以先生目之。
衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。
明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星曆之數，間語休咎無不中。
自陳試《宣明曆》，補司天監學生，遷保章正。
天聖初，造新曆，衆推衍明曆數，授靈台郎，與掌曆官宋行古等九人制崇天曆。
進司天監丞，入隸翰林天文。
皇祐中，同造《司辰星漏曆》十二卷。
久之，與周琮同管勾司天監。
卒，無子，有女亦善算術。
僧志言，自言姓許，壽春人。
落發東京景德寺七俱胝院，事清璲。
初，?遂誦經勤苦，志言忽造璲，跪前願為弟子。
璲見其相貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。
然動止軒昂，語笑無度，多行市裡，褰裳疾趨，舉指書空，伫立良久；時從屠酤遊，飲啖無所擇。
衆以為狂，璲獨曰：“此異人也。
” 人有欲為齋施，辄先知其至，不俟款門，指名取供。
溫州人林仲方自其家以摩衲來獻，舟始及岸，遽來取去。
仁宗每延入禁中，徑登坐結趺，飯畢遽出，未嘗揖也。
王公士庶召即赴，然莫與交一言者。
或陰蔔休咎，書紙揮翰甚疾，字體遒壯，初不可曉，其後多驗。
仁宗春秋漸高，嗣未立，默遣内侍至言所。
言所書有“十三郎”字，人莫測何謂。
後英宗以濮王第十三子入繼，衆始悟。
大宗正守節請書，言不顧，迫之，得“潤州”字。
未幾，守節薨，贈丹陽郡王。
見寺童義懷，撫其背曰：“德山、臨濟。
”懷既落發，住天衣，說法，大為學者所宗，其前知多類此。
為道士，自言百歲。
善服氣，不憚寒暑，往往不食。
或時縱酒，遊市廛間，能啖肉至數斤。
始居嵩山紫虛觀，後徙濟源奉仙觀，張齊賢與之善。
景德二年，诏曰：“師栖身岩壑，抗志煙霞，觀心衆妙之門，脫屣浮雲之外。
朕奉希夷而為教，法清靜以臨民，思得有道之人，訪以無為之理。
久懷上士，欲觌真風，爰命使車，往申禮聘。
師其暫别林谷，來儀阙庭，必副招延，無憚登涉。
今遣入内内品李懷赟召師赴阙。
”既至，真宗作二韻詩賜之，号宗玄大師，赉以紫服、白金、茶、帛、香、藥，特蠲觀之田租，度其侍者。
未幾，求還舊居。
大中祥符三年卒，時大雪，經三日，頂猶熱，人多異之。
紫通玄，字又玄，陝州阌鄉人。
為道士于承天觀。
年百餘歲，善辟谷長嘯，唯飲酒。
言唐末事，曆曆可聽。
太宗召至阙下，懇求歸本觀。
真宗即位，屢來京師。
召對，語無文飾，多以修身慎行為說。
祀汾陰，召至行在，命坐，問以無為之要。
所居觀即唐軒遊宮，有明皇詩石及所書《道德經》二碑。
上作二韻詩賜之，并赉以茶、藥、束帛。
诏為修道院，蠲其田租，度弟子二人。
明年春，通玄作遺表，自稱羅山太一洞主，遣弟子張守元、李守一詣阙，以龜鶴為獻；又召官僚士庶言生死之要。
夜分，盥濯，然香庭中，望阙而坐，遲明卒。
時又召河中草澤劉巽、華山隐士鄭隐、敷水隐士李甯。
巽年七十餘，以經傳講授，躬耕自給。
授大理評事緻仕，賜綠袍、笏、銀帶。
隐以經術為業，遇道士傳辟谷煉氣之法，修習頗驗，居華山王刁岩逾二十年，冬夏裳衣皮裘。
甯精于藥術，老而不衰，常以藥施人，人以金帛為報，辄拒之。
景德中，萬安太後不豫，驿召甯赴阙，未至而後崩。
大中祥符四年，賜号正晦先生。
上并作詩為賜，加以茶、藥、缯帛。
獨隐辭賜物不受。
甄栖真，字道淵，單州單父人。
博涉經傳，長于詩賦。
一應進士舉，不中第，歎曰：“勞神敝精，以追虛名，無益也。
”遂棄其業，讀道家書以自樂。
初訪道于牢山華蓋先生，久之出遊京師，因入建隆觀為道士。
周曆四方。
以藥術濟人，不取其報。
祥符中，寓居晉州，性和靜無所好惡，晉人愛之。
以為紫極宮主。
年七十有五，遇人，或以為許元陽，語之曰：“汝風神秀異，有如李筌。
雖老矣，尚可仙也。
”因授煉形養元之訣，且曰：“得道如反掌，第行之惟艱，汝勉之。
”栖真行之二三年，漸反童顔，攀高攝危，輕若飛舉。
乾興元年秋，謂其徒曰：“此歲之暮，吾當逝矣。
”即宮西北隅自甃殡室。
室成，不食一月，與平居所知叙别，以十二月二日衣紙衣卧磚塌卒。
人未之奇也。
及歲久，形如生，衆始驚，傳以為屍解。
栖真自号神光子，與隐人海蟾子者以詩往還。
論養生秘術，目曰《還金篇》，凡兩卷。
楚衍，開封阼城人。
少通四聲字母，裡人柳曜師事衍，裡中以先生目之。
衍于《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。
明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星曆之數，間語休咎無不中。
自陳試《宣明曆》，補司天監學生，遷保章正。
天聖初，造新曆，衆推衍明曆數，授靈台郎，與掌曆官宋行古等九人制崇天曆。
進司天監丞，入隸翰林天文。
皇祐中，同造《司辰星漏曆》十二卷。
久之，與周琮同管勾司天監。
卒，無子，有女亦善算術。
僧志言，自言姓許，壽春人。
落發東京景德寺七俱胝院，事清璲。
初，?遂誦經勤苦，志言忽造璲，跪前願為弟子。
璲見其相貌奇古，直視不瞬，心異之，為授具戒。
然動止軒昂，語笑無度，多行市裡，褰裳疾趨，舉指書空，伫立良久；時從屠酤遊，飲啖無所擇。
衆以為狂，璲獨曰：“此異人也。
” 人有欲為齋施，辄先知其至，不俟款門，指名取供。
溫州人林仲方自其家以摩衲來獻，舟始及岸，遽來取去。
仁宗每延入禁中，徑登坐結趺，飯畢遽出，未嘗揖也。
王公士庶召即赴，然莫與交一言者。
或陰蔔休咎，書紙揮翰甚疾，字體遒壯，初不可曉，其後多驗。
仁宗春秋漸高，嗣未立，默遣内侍至言所。
言所書有“十三郎”字，人莫測何謂。
後英宗以濮王第十三子入繼，衆始悟。
大宗正守節請書，言不顧，迫之，得“潤州”字。
未幾，守節薨，贈丹陽郡王。
見寺童義懷，撫其背曰：“德山、臨濟。
”懷既落發，住天衣，說法，大為學者所宗，其前知多類此。