列傳第二百一十八隐逸下
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，遂翕然悅服。
郡人程元以笃行稱，龔何以廉節著，皆迎緻俾參學政，學者自是大化。
因七年不徙官，以母年高不樂居官舍，求監南嶽廟以歸。
久之，起為福建路安撫使司屬官。
時帥張宗元榷鹽急，私販者铢兩亦重坐。
憲告以為政大體，宗元不悅，憲複請祠而去。
秦桧方用事，諸賢零落，憲家居不出。
桧死，以大理司直召，未行，改秘書正字。
既至，次當奏事，而病不能朝，乃草疏言：“金人大治汴京宮室，勢必敗盟。
今元臣、宿将惟張浚、劉锜在，識者皆謂金果南牧，非此兩人莫能當。
願亟起之，臣死不恨。
”時兩人皆為積毀所傷，未有敢顯言其當用者，憲獨首言之。
疏入，即求去。
上嘉其忠，诏改秩與祠歸。
初，憲與劉勉之俱隐，後又與劉子翚、朱松交。
松将沒，屬其子熹受學于憲與勉之、子翚。
熹自謂從三君子遊，而事籍溪先生為久。
方憲之以館職召也，适秦桧諱言之後，憲與王十朋、馮方、查籥、李浩相繼論事，太學士為《五賢詩》以歌之。
人始信憲之不苟出，而惜其在位僅半年，不究其底蘊雲。
紹興三十二年，卒，年七十七。
郭雍，字子和，其先洛陽人。
父忠孝，官至太中大夫，師事程頤，著《易說》，号兼山先生，自有傳。
雍傳其父學，通世務，隐居峽州，放浪長楊山谷間，号白雲先生。
乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦于朝，旌召不起，賜号沖晦處士。
孝宗稔知其賢，每對輔臣稱道之，命所在州郡歲時緻禮存問。
後更封頤正先生，令部使者遣官就問雍所欲言，備錄繳進。
于是，雍年八十有三矣。
淳熙初，學者裒集程颢、程頤、張載、遊酢、楊時及忠孝、雍凡七家，為《大易粹言》行于世。
其述雍之說曰： 《易》貫通三才，包括萬理。
伏羲氏之畫，得于天而明天。
文王之畫，得于人而明人。
羲畫為天，天，君道也，故五之在人為君。
文重為地，地，臣道也，故二之在人為臣。
以上下二卦别而言之如此。
合六爻而言之，則三四皆人道也，故謂之中爻。
《乾》，元亨利貞，初曰四德。
後又曰乾元，始而亨者也。
利牝馬貞，利君子貞。
是以四德為二義亦可矣。
乾，陽物也。
坤，陰物也。
由《乾》一卦論之，則元與亨陽之類，利與貞陰之類也。
是猶春夏秋冬雖為四時，由陰陽觀之，則春夏為陽，秋冬為陰也。
天之所謂元亨利貞者，如立天之道，陰與陽之類也。
地之所謂元亨利貞者，如立地之道，柔與剛之類也。
人之所謂元亨利貞者，如立人之道，仁與義之類也。
又《坤》之六五，坤雖臣道，五實君位，雖以柔德，不害其為君；猶《乾》之九二，雖有君德，不害其為臣。
故乾有兩君，德無兩君；坤有兩臣，德無兩臣。
六五以柔居尊，下下之君也。
江海所以能為百谷王者，以其善下下也。
下下本坤德也。
黃，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。
其發明精到如此。
淳熙十四年。
卒。
劉愚，字必明，衢州龍遊人。
幼警敏力學。
弱冠入太學，有聲，受業者甚衆。
侍禦史柴瑾、祭酒顔師魯、博士林光朝深器重之。
瑾每奏對稱上意，則曰：“臣客劉愚為臣言。
”師魯嘗奏愚行藝，上記曰：“此向者柴瑾所薦也。
”上舍釋褐，居第一。
調江陵府教授，早晚為諸生講說，同僚相率以聽。
愚益謙下，與葉适、項安世講論不倦，每以隐居學道為樂。
歲滿，帥王蔺緻書剡辟，固辭，貧不能歸。
外移安鄉縣令，邑逋賦萬計，愚核實數，寬限期，民不見吏而賦自足。
會歲歉，出常平米赈貸，邑佐持不可，愚曰：“有罪不以相累。
”出缗錢數千萬，召商籴他郡而收元直，米價頓平，猶積廪數千石以備饑旱。
邑有範仲淹讀書地，為繪像立祠，興學，士競知勸。
諸司交薦，改秩，愚雅不樂仕進，遂緻仕。
丞相餘端禮，鄉人也，與愚有舊，且召堂審，愚竟舍去不顧。
結廬城南，頹坦敗壁，蓬蒿蕭然。
著書自适，《書》、《禮》、《語》、《孟》皆有解。
年八十三而卒。
故友與其門人私谥曰謙靖先生，後更谥曰靖君，鄉郡祠之。
妻徐氏在家時，其母将以嫁姑子之富者，徐泣曰：“為富人妻，不願也。
”遂歸于愚，居破屋中，一事機杼。
愚嘗懷白金歸，徐怒曰：“我以子為賢而若是，亟具歸。
”愚出書以示，束修得也，乃已。
有梁鴻之風焉。
子克、幾、凡。
克蚤以詩名，葉适嘗稱其可繼陶、韋。
魏掞之，字子實，建州建陽人，初字元履。
自幼有大志。
師胡憲，與朱熹遊。
兩以鄉舉試禮部不第。
嘗客衢守章傑所。
趙鼎
郡人程元以笃行稱，龔何以廉節著，皆迎緻俾參學政，學者自是大化。
因七年不徙官，以母年高不樂居官舍，求監南嶽廟以歸。
久之，起為福建路安撫使司屬官。
時帥張宗元榷鹽急，私販者铢兩亦重坐。
憲告以為政大體，宗元不悅，憲複請祠而去。
秦桧方用事，諸賢零落，憲家居不出。
桧死，以大理司直召，未行，改秘書正字。
既至，次當奏事，而病不能朝，乃草疏言：“金人大治汴京宮室，勢必敗盟。
今元臣、宿将惟張浚、劉锜在，識者皆謂金果南牧，非此兩人莫能當。
願亟起之，臣死不恨。
”時兩人皆為積毀所傷，未有敢顯言其當用者，憲獨首言之。
疏入，即求去。
上嘉其忠，诏改秩與祠歸。
初，憲與劉勉之俱隐，後又與劉子翚、朱松交。
松将沒，屬其子熹受學于憲與勉之、子翚。
熹自謂從三君子遊，而事籍溪先生為久。
方憲之以館職召也，适秦桧諱言之後，憲與王十朋、馮方、查籥、李浩相繼論事，太學士為《五賢詩》以歌之。
人始信憲之不苟出，而惜其在位僅半年，不究其底蘊雲。
紹興三十二年，卒，年七十七。
郭雍，字子和，其先洛陽人。
父忠孝，官至太中大夫，師事程頤，著《易說》，号兼山先生，自有傳。
雍傳其父學，通世務，隐居峽州，放浪長楊山谷間，号白雲先生。
乾道中，以峽守任清臣、湖北帥張孝祥薦于朝，旌召不起，賜号沖晦處士。
孝宗稔知其賢，每對輔臣稱道之，命所在州郡歲時緻禮存問。
後更封頤正先生，令部使者遣官就問雍所欲言，備錄繳進。
于是，雍年八十有三矣。
淳熙初，學者裒集程颢、程頤、張載、遊酢、楊時及忠孝、雍凡七家，為《大易粹言》行于世。
其述雍之說曰： 《易》貫通三才，包括萬理。
伏羲氏之畫，得于天而明天。
文王之畫，得于人而明人。
羲畫為天，天，君道也，故五之在人為君。
文重為地，地，臣道也，故二之在人為臣。
以上下二卦别而言之如此。
合六爻而言之，則三四皆人道也，故謂之中爻。
《乾》，元亨利貞，初曰四德。
後又曰乾元，始而亨者也。
利牝馬貞，利君子貞。
是以四德為二義亦可矣。
乾，陽物也。
坤，陰物也。
由《乾》一卦論之，則元與亨陽之類，利與貞陰之類也。
是猶春夏秋冬雖為四時，由陰陽觀之，則春夏為陽，秋冬為陰也。
天之所謂元亨利貞者，如立天之道，陰與陽之類也。
地之所謂元亨利貞者，如立地之道，柔與剛之類也。
人之所謂元亨利貞者，如立人之道，仁與義之類也。
又《坤》之六五，坤雖臣道，五實君位，雖以柔德，不害其為君；猶《乾》之九二，雖有君德，不害其為臣。
故乾有兩君，德無兩君；坤有兩臣，德無兩臣。
六五以柔居尊，下下之君也。
江海所以能為百谷王者，以其善下下也。
下下本坤德也。
黃，中色也，色之至美也；裳，下服也，是以至美之德而下人也。
其發明精到如此。
淳熙十四年。
卒。
劉愚，字必明，衢州龍遊人。
幼警敏力學。
弱冠入太學，有聲，受業者甚衆。
侍禦史柴瑾、祭酒顔師魯、博士林光朝深器重之。
瑾每奏對稱上意，則曰：“臣客劉愚為臣言。
”師魯嘗奏愚行藝，上記曰：“此向者柴瑾所薦也。
”上舍釋褐，居第一。
調江陵府教授，早晚為諸生講說，同僚相率以聽。
愚益謙下，與葉适、項安世講論不倦，每以隐居學道為樂。
歲滿，帥王蔺緻書剡辟，固辭，貧不能歸。
外移安鄉縣令，邑逋賦萬計，愚核實數，寬限期，民不見吏而賦自足。
會歲歉，出常平米赈貸，邑佐持不可，愚曰：“有罪不以相累。
”出缗錢數千萬，召商籴他郡而收元直，米價頓平，猶積廪數千石以備饑旱。
邑有範仲淹讀書地，為繪像立祠，興學，士競知勸。
諸司交薦，改秩，愚雅不樂仕進，遂緻仕。
丞相餘端禮，鄉人也，與愚有舊，且召堂審，愚竟舍去不顧。
結廬城南，頹坦敗壁，蓬蒿蕭然。
著書自适，《書》、《禮》、《語》、《孟》皆有解。
年八十三而卒。
故友與其門人私谥曰謙靖先生，後更谥曰靖君，鄉郡祠之。
妻徐氏在家時，其母将以嫁姑子之富者，徐泣曰：“為富人妻，不願也。
”遂歸于愚，居破屋中，一事機杼。
愚嘗懷白金歸，徐怒曰：“我以子為賢而若是，亟具歸。
”愚出書以示，束修得也，乃已。
有梁鴻之風焉。
子克、幾、凡。
克蚤以詩名，葉适嘗稱其可繼陶、韋。
魏掞之，字子實，建州建陽人，初字元履。
自幼有大志。
師胡憲，與朱熹遊。
兩以鄉舉試禮部不第。
嘗客衢守章傑所。
趙鼎