列傳第二百一十四忠義十
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待終，何臍可噬。
事之未然，難以取信，臣願以身屬之廷尉，待其軍行用師，勞還奏凱，則枭臣之首風遞四方，以為天下欺君罔上者之戒。
傥或幹戈相尋，敗亡相繼，強敵外攻，奸臣内畔，與臣所言盡相符契，然後令臣歸老田裡，永為不齒之民。
書奏，侂胄大怒，下大理，貶建甯圜土中。
郡守傅伯成憐之，命獄卒使出入毋系。
伯成去，又迕守李大異，複置獄。
侂胄誅，放還，複入學登第，為殿前司官屬，郁不得志。
謀去丞相史彌遠，事覺，下臨安獄。
獄具，坐議大臣當死。
甯宗知嶽名，欲生之，彌遠曰：“是欲殺臣者。
”竟杖死東市。
鄧若水，字平仲，隆州井研人。
博通經史，為文章有氣骨。
吳曦叛，州縣莫敢抗，若水方為布衣，憤甚，将殺縣令，起兵讨之。
夜刲雞盟其仆曰：“我明日谒知縣，汝密懷刃以從，我顧汝，即殺之。
”仆佯許諾，至期三顧不發。
歸責其仆以背盟，仆曰：“平人尚不可殺，況知縣乎？此何等事，而使我為之。
”若水乃仗劍徒步如武興，欲手刃曦，中道聞曦死，乃還。
人皆笑其狂，而壯其志。
登嘉定十三年進士第。
時史彌遠柄國久，若水對策極論其奸，請罷之，更命賢相，否則必為宗社憂。
考官置之末甲。
策語播行，都士争誦之。
彌遠怒，谕府尹使逆旅主人幾其出入，将置之罪，或為之解，乃已。
理宗即位，應诏上封事曰： 行大義然後可以弭大謗，收大權然後可以固大位，除大奸然後可以息大難。
甯宗皇帝晏駕，濟王當繼大位者也，廢黜不聞于先帝，過失不聞于天下。
史彌遠不利濟王之立，夜矯先帝之命，棄逐濟王，并殺皇孫，而奉迎陛下。
曾未半年，濟王竟不幸于湖州。
揆以《春秋》之法，非弑乎？非篡乎？非攘奪乎？當悖逆之初，天下皆歸罪彌遠而不敢歸過于陛下者，何也？天下皆知倉卒之間，非陛下所得知，亦諒陛下必無是心也，亦料陛下必能清表妖氛，以雪先帝、濟王父子終天之憤。
今逾年矣，而乾剛不決，威斷不行，無以大慰天下之望。
昔之信陛下之必無者，今或疑其有。
昔之信陛下不知者，今或疑其知。
陛下何以忍清明天日，而以此身受此污辱也？蓋亦求明是心于天下，而俾有辭于千古乎？為陛下之計，莫若遵泰伯之至德，伯夷之清名，季子之高節，而後陛下之本心明于天下。
此臣所謂行大義以弭大謗，策之上也。
自古人君之失大權，鮮有不自廢立之際而盡失之。
當其廢立之間，威動天下。
既立則眇視人主，是故強臣挾恩以陵上，小人怙強以無上，久則内外相為一體，為上者喑默以聽其所為，日朘月削，殆有人臣之所不忍言者。
威權一去，人主雖欲固其位，保其身，有不可得。
宣缯、薛極，彌遠之肺腑也；王愈，其耳目也；盛章、李知孝，其鷹犬也；馮榯，其爪牙也。
彌遠之欲行某事，害某人，則此數人者相與謀之，曷嘗有陛下之意行乎其間哉？臣以為不除此數兇，陛下非惟不足以弭謗，亦未可以必安其位，然則陛下何憚久而不為哉？此臣所以謂收大權以定大位，策之次也。
次而不行，又有一焉，曰：除大奸然後可以弭大難。
李全，一流民耳，寓食于我，兵非加多，土地非加廣，勢力非特盛也。
賈涉為帥，庸人耳，全不敢妄動，何也？名正而言順也。
自陛下即位，乃敢倔強，何也？彼有辭以用其衆也。
其意必曰：“濟王，先皇帝之子也，而彌遠放弑之。
皇孫，先皇帝之孫也，而彌遠戕害之。
”其辭直，其勢壯，是以沿淮數十萬之師而不敢睥睨其鋒。
雖曰今暫無事，未也，安知其不一日羽檄飛馳，以濟王為辭，以讨君側之惡為名？彌遠之徒，死有餘罪，不可複惜，宗社生靈何辜焉？陛下今日而誅彌遠之徒，則全無辭以用其衆矣。
上而不得，則思其次，次而不得，則思其下，悲夫！ 制置司不敢為附驿，卻還之。
以格當改官，奏上，彌遠取筆橫抹之而罷。
嘉熙間，召為太學博士，當對，草奏數千言，略曰：“甯宗不豫，彌遠急欲成其詐，此其心豈複願先帝之生哉？先帝不得正其終，陛下不得正其始，臣請發冢斫棺，取其屍斬之，以謝在天之靈。
往年臣嘗上封事，請禅位近屬，以洗不義之污，無路自達，今其書尚在，謹昧死以聞。
” 将對前一日，假筆吏于所親潘允恭，允恭素知若水好危言，谕筆吏使竊錄之。
允恭見之，懼并及禍，走告丞相喬行簡，亦大駭。
翼日早朝，奏出若水通判甯國府。
退朝，召閣門舍人問曰：“今日有輪對官乎？”舍人以若水對，行簡曰：“已得旨補外矣，可格班。
”若水袖其書待庑下，舍人谕使去，若水怏怏而退。
自知不為時所容，到官數月，以言罷，遂不複仕，隐太湖之洞庭山。
賈似道在京湖，聞其名，辟參軍事。
若水雅思其鄉，乃起從其招，因西歸蜀。
居山中，有盜夜劫之，若水危坐不動，盜擊其首，流血被面，亦不動，乃舍去。
若水為學務躬行，恥為空言。
削木為主，大書曰“自古以來忠臣孝子義夫節婦之位”，歲時祀之。
有一子，膂力絕人，築山砦，以兵捍衛鄉井。
砦破，舉家遇害。
僧真寶，代州人，為五台山僧正。
學佛，能外死生。
靖康之擾，與其徒習武事于山中。
欽宗召對便殿，眷赍隆缛。
真寶還山，益聚兵助讨。
州不守，敵衆大至，晝夜拒之，力不敵，寺舍盡焚。
酋下令生緻真寶，至則抗詞無撓，酋異之，不忍殺也。
使郡守劉騊誘勸百方，終不顧，且曰：“吾法中有口四之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當妄言也？”怡然受戮。
北人聞見者歎異焉。
莫謙之，常州宜興僧人也。
德祐元年，糾合義士捍禦鄉闾，诏為溧陽尉。
是冬，沒于戰陳，贈武功大夫。
時萬安僧亦起兵，舉旗曰“降魔”，又曰：“時危聊作将，事定複為僧。
”旋亦敗死。
徐道明，常州天慶觀道士也。
為管轄，賜紫。
德祐元年，北兵圍城，道明谒郡守姚訔請曰：“事急矣，君侯計将安出？”訔曰：“内無食，外無援，死守而已。
”道明亟還，慨然告其徒曰：“姚公誓與城俱亡，吾屬亦不失為義士。
”乃取觀之文籍置石函，藏坎中。
兵屠城，道明危坐焫香，讀《老子》書。
兵使之拜，不顧，誦聲琅然；以刃脅之，不為動，遂死焉。
事之未然，難以取信，臣願以身屬之廷尉，待其軍行用師，勞還奏凱，則枭臣之首風遞四方，以為天下欺君罔上者之戒。
傥或幹戈相尋，敗亡相繼，強敵外攻，奸臣内畔，與臣所言盡相符契，然後令臣歸老田裡，永為不齒之民。
書奏，侂胄大怒，下大理，貶建甯圜土中。
郡守傅伯成憐之，命獄卒使出入毋系。
伯成去，又迕守李大異，複置獄。
侂胄誅，放還，複入學登第，為殿前司官屬，郁不得志。
謀去丞相史彌遠，事覺，下臨安獄。
獄具，坐議大臣當死。
甯宗知嶽名，欲生之，彌遠曰：“是欲殺臣者。
”竟杖死東市。
鄧若水，字平仲，隆州井研人。
博通經史，為文章有氣骨。
吳曦叛，州縣莫敢抗，若水方為布衣，憤甚，将殺縣令，起兵讨之。
夜刲雞盟其仆曰：“我明日谒知縣，汝密懷刃以從，我顧汝，即殺之。
”仆佯許諾，至期三顧不發。
歸責其仆以背盟，仆曰：“平人尚不可殺，況知縣乎？此何等事，而使我為之。
”若水乃仗劍徒步如武興，欲手刃曦，中道聞曦死，乃還。
人皆笑其狂，而壯其志。
登嘉定十三年進士第。
時史彌遠柄國久，若水對策極論其奸，請罷之，更命賢相，否則必為宗社憂。
考官置之末甲。
策語播行，都士争誦之。
彌遠怒，谕府尹使逆旅主人幾其出入，将置之罪，或為之解，乃已。
理宗即位，應诏上封事曰： 行大義然後可以弭大謗，收大權然後可以固大位，除大奸然後可以息大難。
甯宗皇帝晏駕，濟王當繼大位者也，廢黜不聞于先帝，過失不聞于天下。
史彌遠不利濟王之立，夜矯先帝之命，棄逐濟王，并殺皇孫，而奉迎陛下。
曾未半年，濟王竟不幸于湖州。
揆以《春秋》之法，非弑乎？非篡乎？非攘奪乎？當悖逆之初，天下皆歸罪彌遠而不敢歸過于陛下者，何也？天下皆知倉卒之間，非陛下所得知，亦諒陛下必無是心也，亦料陛下必能清表妖氛，以雪先帝、濟王父子終天之憤。
今逾年矣，而乾剛不決，威斷不行，無以大慰天下之望。
昔之信陛下之必無者，今或疑其有。
昔之信陛下不知者，今或疑其知。
陛下何以忍清明天日，而以此身受此污辱也？蓋亦求明是心于天下，而俾有辭于千古乎？為陛下之計，莫若遵泰伯之至德，伯夷之清名，季子之高節，而後陛下之本心明于天下。
此臣所謂行大義以弭大謗，策之上也。
自古人君之失大權，鮮有不自廢立之際而盡失之。
當其廢立之間，威動天下。
既立則眇視人主，是故強臣挾恩以陵上，小人怙強以無上，久則内外相為一體，為上者喑默以聽其所為，日朘月削，殆有人臣之所不忍言者。
威權一去，人主雖欲固其位，保其身，有不可得。
宣缯、薛極，彌遠之肺腑也；王愈，其耳目也；盛章、李知孝，其鷹犬也；馮榯，其爪牙也。
彌遠之欲行某事，害某人，則此數人者相與謀之，曷嘗有陛下之意行乎其間哉？臣以為不除此數兇，陛下非惟不足以弭謗，亦未可以必安其位，然則陛下何憚久而不為哉？此臣所以謂收大權以定大位，策之次也。
次而不行，又有一焉，曰：除大奸然後可以弭大難。
李全，一流民耳，寓食于我，兵非加多，土地非加廣，勢力非特盛也。
賈涉為帥，庸人耳，全不敢妄動，何也？名正而言順也。
自陛下即位，乃敢倔強，何也？彼有辭以用其衆也。
其意必曰：“濟王，先皇帝之子也，而彌遠放弑之。
皇孫，先皇帝之孫也，而彌遠戕害之。
”其辭直，其勢壯，是以沿淮數十萬之師而不敢睥睨其鋒。
雖曰今暫無事，未也，安知其不一日羽檄飛馳，以濟王為辭，以讨君側之惡為名？彌遠之徒，死有餘罪，不可複惜，宗社生靈何辜焉？陛下今日而誅彌遠之徒，則全無辭以用其衆矣。
上而不得，則思其次，次而不得，則思其下，悲夫！ 制置司不敢為附驿，卻還之。
以格當改官，奏上，彌遠取筆橫抹之而罷。
嘉熙間，召為太學博士，當對，草奏數千言，略曰：“甯宗不豫，彌遠急欲成其詐，此其心豈複願先帝之生哉？先帝不得正其終，陛下不得正其始，臣請發冢斫棺，取其屍斬之，以謝在天之靈。
往年臣嘗上封事，請禅位近屬，以洗不義之污，無路自達，今其書尚在，謹昧死以聞。
” 将對前一日，假筆吏于所親潘允恭，允恭素知若水好危言，谕筆吏使竊錄之。
允恭見之，懼并及禍，走告丞相喬行簡，亦大駭。
翼日早朝，奏出若水通判甯國府。
退朝，召閣門舍人問曰：“今日有輪對官乎？”舍人以若水對，行簡曰：“已得旨補外矣，可格班。
”若水袖其書待庑下，舍人谕使去，若水怏怏而退。
自知不為時所容，到官數月，以言罷，遂不複仕，隐太湖之洞庭山。
賈似道在京湖，聞其名，辟參軍事。
若水雅思其鄉，乃起從其招，因西歸蜀。
居山中，有盜夜劫之，若水危坐不動，盜擊其首，流血被面，亦不動，乃舍去。
若水為學務躬行，恥為空言。
削木為主，大書曰“自古以來忠臣孝子義夫節婦之位”，歲時祀之。
有一子，膂力絕人，築山砦，以兵捍衛鄉井。
砦破，舉家遇害。
僧真寶，代州人，為五台山僧正。
學佛，能外死生。
靖康之擾，與其徒習武事于山中。
欽宗召對便殿，眷赍隆缛。
真寶還山，益聚兵助讨。
州不守，敵衆大至，晝夜拒之，力不敵，寺舍盡焚。
酋下令生緻真寶，至則抗詞無撓，酋異之，不忍殺也。
使郡守劉騊誘勸百方，終不顧，且曰：“吾法中有口四之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當妄言也？”怡然受戮。
北人聞見者歎異焉。
莫謙之，常州宜興僧人也。
德祐元年，糾合義士捍禦鄉闾，诏為溧陽尉。
是冬，沒于戰陳，贈武功大夫。
時萬安僧亦起兵，舉旗曰“降魔”，又曰：“時危聊作将，事定複為僧。
”旋亦敗死。
徐道明，常州天慶觀道士也。
為管轄，賜紫。
德祐元年，北兵圍城，道明谒郡守姚訔請曰：“事急矣，君侯計将安出？”訔曰：“内無食，外無援，死守而已。
”道明亟還，慨然告其徒曰：“姚公誓與城俱亡，吾屬亦不失為義士。
”乃取觀之文籍置石函，藏坎中。
兵屠城，道明危坐焫香，讀《老子》書。
兵使之拜，不顧，誦聲琅然；以刃脅之，不為動，遂死焉。