列傳第二百一十四忠義十
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從之，诏違年者以一年為限，自祖儉始。
終更赴铨，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調衢州法曹而後往見。
潘時經略廣東，欲辟為屬，祖儉辭。
尋以侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞薦，召除籍田令。
中丞何澹所生父繼室周氏死，澹欲服伯母服，下太常百官雜議。
祖儉贻書宰相曰：“《禮》曰：‘為伋也妻者，是為白也母。
’今周氏非中丞父之妻乎？将不謂之母而謂之何？中丞為風憲首，而以不孝令，百僚何觀焉。
”除司農簿，已而乞補外，通判台州。
甯宗即位，除太府丞。
時韓侂胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。
祖儉奏：“汝愚亦不得無過，然未至如言者所雲。
”侂胄怒曰：“呂寺丞乃預我事邪？”會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。
祖儉乃上封事曰：“陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至于李祥老成笃實，非有偏比，蓋衆聽所共孚者，今又終于斥逐。
臣恐自是天下有當言之事，必将相視以為戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？” 又曰：“今之能言之士，其所難非在于得罪君父，而在忤意權勢。
姑以臣所知者言之，難莫難于論災異，然言之而不諱者，以其事不關于權勢也。
若乃禦筆之降，廟堂不敢重違，台谏不敢深論，給、舍不敢固執，蓋以其事關貴幸，深慮乘間激發而重得罪也。
故凡勸導人主事從中出者，蓋欲假人主之聲勢，以漸竊威權耳。
比者聞之道路，左右ＮＪ禦，于黜陟廢置之際，間得聞者，車馬輻湊，其門如市，恃權怙寵，搖撼外庭。
臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。
凡所薦進皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈但側目憚畏，莫敢指言，而阿比順從，内外表裡之患，必将形見。
臣因李祥獲罪而深及此者，是豈矯激自取罪戾哉？實以士氣頹靡之中，稍忤權臣，則去不旋踵。
私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。
” 疏既上，束檐待罪。
有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。
中書舍人鄧驲繳奏，祖儉罪不至貶。
禦筆：“祖儉意在無君，罪當誅。
竄逐已為寬恩。
”會樓鑰進讀呂公著元祐初所上十事，因進曰：“如公著社稷臣，猶将十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。
今投之嶺外，萬一即死，聖朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。
”上問：“祖儉所言何事？”然後知前日之行不出上意。
侂胄謂人曰：“複有救祖儉者，當處以新州矣。
”衆莫敢出口。
有謂侂胄曰：“自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉，不幸或死，則怨益重，曷若少徙内地。
”侂胄亦悟。
祖儉至廬陵，将趨嶺，得旨改送吉州。
遇赦，量移高安。
二年卒，诏令歸葬。
祖儉之谪也，朱熹與書曰：“熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨舒憤懑，觸群小而蹈禍機，其愧歎深矣。
”祖儉報書曰：“在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。
使處鄉闾，理亂不知，又何以多言為哉？”在谪所，讀書窮理，賣藥以自給。
每出，必草履徒步，為逾嶺之備。
嘗言：“因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。
”所為文有《大愚集》。
祖儉從弟祖泰。
祖泰。
字泰然，夷簡六世孫，寓常之宜興。
性疏達，尚氣誼，學問該洽。
遍遊江、淮，交當世知名士，得錢或分挈以去，無吝色。
飲酒至數鬥不醉，論世事無所忌諱，聞者或掩耳而走。
慶元初，祖儉以言事安置韶州。
既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月餘，語其友王深厚曰：“自吾兄之貶，諸人箝口。
我雖無位，義必以言報國，當少須之，今未敢以累吾兄也。
”及祖儉沒貶所，嘉泰元年，周必大降少保緻仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論侂胄有無君之心，請誅之以防禍亂。
其略曰：“道學，自古所恃以為國也。
丞相汝愚，今之有大勳勞者也。
立僞學之禁，逐汝愚之黨，是将空陛下之國，而陛下不知悟邪？陳自強，侂胄童孺之師，躐緻宰輔。
陛下舊學之臣，若彭龜年等，今安在邪？蘇師旦，平江之史胥，以潛邸而得節钺；周筠，韓氏之厮役，以皇後親屬得大官。
不識陛下在潛邸時果識師旦乎？椒房之親果有筠乎？凡侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此也！願亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強之徒。
獨周必大可用，宜以代之，不然，事将不測。
”書出，中外大駭。
有旨：“呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。
”右谏議大夫程松與祖泰狎友，懼曰：“人知我素與遊，其謂預聞乎？”乃獨奏言：“祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖黥竄遠方。
”殿中侍禦史陳谠亦以為言。
乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監察禦史林采言僞習之成，造端自必大，故有少保之命。
祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。
既至府廷，尹為好語誘之曰：“誰教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝。
”祖泰笑曰：“公何問之愚也。
吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？”尹曰：“汝病風喪心邪？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳。
” 祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私赆其行。
侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢間。
侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，诏雪其冤，特補上州文學，改授迪功郎、監南嶽廟。
喪母無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰：“吾與吾兄共攻權臣，今權臣誅，吾死不憾。
獨吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳。
”乃卒。
尹王柟為具棺斂歸葬焉。
楊宏中字充甫，福州人。
弱冠補國子生。
孝宗崩，光宗以疾不能執喪。
時趙汝愚知樞密院，奏請太皇太後迎立甯宗于嘉邸，以成喪禮，朝野晏然。
遂命汝愚為右丞相，登進耆德及一時知名之士，有意慶曆、元祐之治。
韓侂胄竊弄國柄，引将作監李沐為右正言，首論罷汝愚，中丞何澹、禦史胡绂章繼上，竄汝愚永州。
國子祭酒李祥、博士楊簡連疏救争，俱被斥。
宏中曰：“師儒能辨大臣之冤，而諸生不能留師儒之去，于誼安乎？”衆莫應，獨林仲麟、徐範、
終更赴铨，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調衢州法曹而後往見。
潘時經略廣東，欲辟為屬，祖儉辭。
尋以侍從鄭僑、張杓、羅點、諸葛庭瑞薦，召除籍田令。
中丞何澹所生父繼室周氏死，澹欲服伯母服，下太常百官雜議。
祖儉贻書宰相曰：“《禮》曰：‘為伋也妻者，是為白也母。
’今周氏非中丞父之妻乎？将不謂之母而謂之何？中丞為風憲首，而以不孝令，百僚何觀焉。
”除司農簿，已而乞補外，通判台州。
甯宗即位，除太府丞。
時韓侂胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。
祖儉奏：“汝愚亦不得無過，然未至如言者所雲。
”侂胄怒曰：“呂寺丞乃預我事邪？”會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。
祖儉乃上封事曰：“陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至于李祥老成笃實，非有偏比，蓋衆聽所共孚者，今又終于斥逐。
臣恐自是天下有當言之事，必将相視以為戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？” 又曰：“今之能言之士，其所難非在于得罪君父，而在忤意權勢。
姑以臣所知者言之，難莫難于論災異，然言之而不諱者，以其事不關于權勢也。
若乃禦筆之降，廟堂不敢重違，台谏不敢深論，給、舍不敢固執，蓋以其事關貴幸，深慮乘間激發而重得罪也。
故凡勸導人主事從中出者，蓋欲假人主之聲勢，以漸竊威權耳。
比者聞之道路，左右ＮＪ禦，于黜陟廢置之際，間得聞者，車馬輻湊，其門如市，恃權怙寵，搖撼外庭。
臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。
凡所薦進皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈但側目憚畏，莫敢指言，而阿比順從，内外表裡之患，必将形見。
臣因李祥獲罪而深及此者，是豈矯激自取罪戾哉？實以士氣頹靡之中，稍忤權臣，則去不旋踵。
私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。
” 疏既上，束檐待罪。
有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。
中書舍人鄧驲繳奏，祖儉罪不至貶。
禦筆：“祖儉意在無君，罪當誅。
竄逐已為寬恩。
”會樓鑰進讀呂公著元祐初所上十事，因進曰：“如公著社稷臣，猶将十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。
今投之嶺外，萬一即死，聖朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。
”上問：“祖儉所言何事？”然後知前日之行不出上意。
侂胄謂人曰：“複有救祖儉者，當處以新州矣。
”衆莫敢出口。
有謂侂胄曰：“自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉，不幸或死，則怨益重，曷若少徙内地。
”侂胄亦悟。
祖儉至廬陵，将趨嶺，得旨改送吉州。
遇赦，量移高安。
二年卒，诏令歸葬。
祖儉之谪也，朱熹與書曰：“熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨舒憤懑，觸群小而蹈禍機，其愧歎深矣。
”祖儉報書曰：“在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。
使處鄉闾，理亂不知，又何以多言為哉？”在谪所，讀書窮理，賣藥以自給。
每出，必草履徒步，為逾嶺之備。
嘗言：“因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。
”所為文有《大愚集》。
祖儉從弟祖泰。
祖泰。
字泰然，夷簡六世孫，寓常之宜興。
性疏達，尚氣誼，學問該洽。
遍遊江、淮，交當世知名士，得錢或分挈以去，無吝色。
飲酒至數鬥不醉，論世事無所忌諱，聞者或掩耳而走。
慶元初，祖儉以言事安置韶州。
既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月餘，語其友王深厚曰：“自吾兄之貶，諸人箝口。
我雖無位，義必以言報國，當少須之，今未敢以累吾兄也。
”及祖儉沒貶所，嘉泰元年，周必大降少保緻仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論侂胄有無君之心，請誅之以防禍亂。
其略曰：“道學，自古所恃以為國也。
丞相汝愚，今之有大勳勞者也。
立僞學之禁，逐汝愚之黨，是将空陛下之國，而陛下不知悟邪？陳自強，侂胄童孺之師，躐緻宰輔。
陛下舊學之臣，若彭龜年等，今安在邪？蘇師旦，平江之史胥，以潛邸而得節钺；周筠，韓氏之厮役，以皇後親屬得大官。
不識陛下在潛邸時果識師旦乎？椒房之親果有筠乎？凡侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此也！願亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強之徒。
獨周必大可用，宜以代之，不然，事将不測。
”書出，中外大駭。
有旨：“呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。
”右谏議大夫程松與祖泰狎友，懼曰：“人知我素與遊，其謂預聞乎？”乃獨奏言：“祖泰有當誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當杖黥竄遠方。
”殿中侍禦史陳谠亦以為言。
乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監察禦史林采言僞習之成，造端自必大，故有少保之命。
祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。
既至府廷，尹為好語誘之曰：“誰教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝。
”祖泰笑曰：“公何問之愚也。
吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？”尹曰：“汝病風喪心邪？”祖泰曰：“以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風喪心耳。
” 祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私赆其行。
侂胄使人迹其所在，祖泰乃匿襄、郢間。
侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，诏雪其冤，特補上州文學，改授迪功郎、監南嶽廟。
喪母無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰：“吾與吾兄共攻權臣，今權臣誅，吾死不憾。
獨吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳。
”乃卒。
尹王柟為具棺斂歸葬焉。
楊宏中字充甫，福州人。
弱冠補國子生。
孝宗崩，光宗以疾不能執喪。
時趙汝愚知樞密院，奏請太皇太後迎立甯宗于嘉邸，以成喪禮，朝野晏然。
遂命汝愚為右丞相，登進耆德及一時知名之士，有意慶曆、元祐之治。
韓侂胄竊弄國柄，引将作監李沐為右正言，首論罷汝愚，中丞何澹、禦史胡绂章繼上，竄汝愚永州。
國子祭酒李祥、博士楊簡連疏救争，俱被斥。
宏中曰：“師儒能辨大臣之冤，而諸生不能留師儒之去，于誼安乎？”衆莫應，獨林仲麟、徐範、