列傳第二百二文苑五

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講兼隴西郡王宅教授,李玮從學,事之甚謹。

    岐國公主既降,玮為逢求遷官,且有命,逢辭不受。

    久之,以太常博士通判徐州,卒。

    逢為人樂易,笃于朋友,與胡瑗最善。

    喜著書,有《易傳》十卷、《乾德指說》一卷、《複書》七卷。

    妻陳氏亦有賢行,無子。

     孫唐卿,字希元,青州人。

    少有學行,年十七,以書谒韓琦,琦甚器之。

    與黃庠、楊寘自景祐以來俱以進士為舉首,有名一時。

    唐卿初中第,通判陝州,于吏事若素習。

    民有母再适人而死,及葬其父,恨母之不得祔,乃盜母之喪而同葬之。

    有司論以法,唐卿時權府事,乃曰:“是知有孝而不知有法爾。

    ”乃釋之以聞。

    未幾,丁父憂,毀瘠嘔血而卒。

    诏赙其家。

     黃庠字長善,洪州分甯人。

    博學強記,超敏過人。

    初至京師,就舉國子監、開封府、禮部,皆為第一。

    比引試崇政殿,以疾不得入,天子遣内侍即邸舍撫問,賜以藥劑。

    是時庠名聲動京師,所作程文,傳誦天下,聞于外夷,近世布衣罕比也。

    歸江南五年,以病卒。

      楊寘字審賢,察之弟。

    少有隽才,慶曆二年舉進士京師,試國子監、禮部皆第一。

    既試崇政殿,帝臨軒啟封,見名,喜動于色,謂輔臣曰:“楊寘也。

    ”遂擢第一,公卿相賀為得人。

    授将作監丞、通判穎州。

    未至官,持母喪,病羸卒,特诏赙恤其家。

    先是,其友夢寘作龍首山人,寘自謂:“龍首,我四冠多士;山人,無祿位之稱。

    我其終是乎!”已而果然。

     唐庚,字子西,眉州丹棱人也。

    善屬文,舉進士,稍為宗子博士,張商英薦其才,除提舉京畿常平。

    商英罷相,庚亦坐貶,安置惠州。

    會赦,複官承議郎,提舉上清太平宮。

    歸蜀,道病卒。

    年五十一。

    庚為文精密,通于世務,作《名治》、《察言》、《闵俗》、《存舊》、《内前行》諸篇,時人稱之。

    有文集二十卷。

    子文若,自有傳。

     庚兄弟五人,長兄瞻,字望之,後改名伯虎,字長孺。

    治《易》、《春秋》,皆有家法。

    元祐三年,其父遊泸南,伯虎兄弟居母喪于丹山,伯虎夜半蹴庚曰:“吾夢收父書,發之,得‘亟來’二字,吾父得無他乎?吾心動矣。

    汝奉母奠朝夕,吾趨泸南。

    ”庚未及應,伯虎奮曰:“吾決矣!”起裹糧,黎明走洪川僦舟,遇江漲,聲搖數十裡,客舟皆舣岸不敢動,伯虎彷徨堤上,有漁者持小艇系港中,啖以厚利,不許。

    伯虎超入艇中,叱仆夫解維,漁者不得已,從之。

    二日半至泸南,父果病甚,見伯虎,大驚,問其故,具告之。

    父歎曰:“天告汝也!”是日,疾少間,伯虎具舟侍父以歸。

    居數日,疾複作,遂卒。

     元符二年,庚以貢舉事系獄臨邛,語連伯虎,臨邛并械之。

    凡對吏逾年,掠治無完膚,其詞确然,一不及庚,以故獄久不具,卒會赦,除之。

    伯虎性真率,無威儀,人多易之,至是皆大服,以為不可及。

    伯虎仕于四方,每數年一歸,不過旬日複去。

    後卒于家,有子二人。

     文同,字與可,梓州梓潼人,漢文翁之後,蜀人猶以“石室”名其家。

    同方口秀眉,以學名世,操韻高潔,自号笑笑先生。

    善詩、文、篆、隸、行、草、飛白。

    文彥博守成都,奇之,緻書同曰:“與可襟韻灑落,如晴雲秋月,塵埃不到。

    ”司馬光、蘇轼尤敬重之。

    轼,同之從表弟也。

    同又善畫竹,初不自貴重,四方之人持缣素請者,足相蹑于門。

    同厭之,投缣于地,罵曰:“吾将以為襪。

    ”好事者傳之以為口實。

    初舉進士,稍遷太常博士、集賢校理,知陵州,又知洋州。

    元豐初,知湖州,明年,至陳州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。

     崔公度嘗與同同為館職,見同京南,殊無言,及将别,但雲:“明日複來乎?與子話。

    ”公度意以“話”為“畫”,明日再往,同曰:“與公話。

    ”則左右顧,恐有聽者。

    公度方知同将有言,非畫也。

    同曰:“吾聞人不妄語者,舌可過鼻。

    ”即吐其舌,三疊之如餅狀,引之至眉間,公度大驚。

    及京中傳同死,公度乃悟所見非生者。

    有《丹淵集》四十卷行于世。

     楊傑,字次公,無為人。

    少有名于時,舉進士。

    元豐中,官太常者數任,一時禮樂之事,皆預讨論。

    嘗議玉牒帝系自僖祖而上,世次莫知,則僖祖為始祖無疑,宜以僖祖配感生帝。

    又請孝惠賀後、淑德尹後、章懷潘後皆祖宗首納之後,孝章宋後嘗母儀天下,升祔之禮,久而未講,宜因慈聖光獻崇配之日,升四後神主祔于祖宗祏室,斷天下之大疑,正宗廟之大法。

    由是四後始得升祔。

     神宗诏秘書監劉幾、禮部侍郎範鎮議樂,幾請命傑同議。

    傑言大樂七失,并圖上之。

    神宗下幾、鎮參定,鎮不用傑議,自制。

    樂成,诏褒之。

    元豐末,晉州教授陸長愈言:“近封孟轲鄒國公,宜春秋釋奠,與顔子并配。

    ”下太常議,傑與少卿葉均、博士盛陶、王古、辛公佐以謂凡配享從祀,皆孔子同時之人,今以孟轲并配非是。

    禮部複言:“自唐至今,以伏勝、高堂生等二十一賢從祀,豈必同時人?”诏從禮部議。

     哲