列傳第二百一文苑四
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天下，不許越職言事。
臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補于國，因自悲嗟，不知所措。
既而孟春之初，雷震暴作，臣以謂國家阙失，衆臣莫敢為陛下言者，唯天丁甯以告陛下。
陛下果能沛發明诏，許群臣皆得獻言，臣初聞之踴躍欣抃。
旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦收虛言而不根實效也。
臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，增人太息耳，将何以謝神靈而救弊亂也！豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之？豈言事迂闊無所取，不足行也？臣竊見綱紀隳敗，政化阙失，其事甚衆，不可概舉，謹條大者二事以聞： 一曰正心。
夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務理。
今民間傳陛下比年稍迩俳優賤人，燕樂逾節，賜予過度。
燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈。
蕩則政事不親，侈則用度不足。
臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐于後苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。
真宗末年不豫，始間日視事。
今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日禦殿，此政事不親也。
又府庫匮竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。
計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。
政事不親，用度不足，誠國大憂。
臣望陛下修己以禦人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鲠直之良士。
因此災變，以思永圖，則天下幸甚。
其二曰擇賢。
夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及禦史、谏官而已。
陛下用人尚未慎擇。
昨王随自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，複為上相。
此乃非常之恩，必待非常之才，而随虛庸邪谄，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰。
故疾纏其身，災仍于國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！且石中立頃在朝行，以诙諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。
今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。
陛下左右尚如此，天下官吏可知也。
實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，别選賢才。
又張觀為禦史中丞，高若讷為司谏，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鲠敢言之氣。
斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說，旁人窺之，甚可笑也。
故禦史、谏官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。
台谏官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。
臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、台谏又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生？惟陛下少留意焉。
範仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。
舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。
禦史中丞王拱辰等不便其所為。
會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽辄用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。
拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。
事下開封府劾治，于是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。
世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：“吾一舉網盡矣。
” 舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。
舜欽報書曰： 蒙聞責以兄弟在京師，不以義相就，獨羁外數千裡，自取愁苦。
予豈無親戚之情，豈不知會合之樂也？安肯舍安逸而甘愁苦哉！ 昨在京師，不敢犯人顔色，不敢議論時事，随衆上下，心志蟠屈不開，固亦極矣。
不幸适在嫌疑之地，不能決然早自引去，緻不測之禍，捽去下吏，人無敢言，友仇一波，共起謗議。
被廢之後，喧然未已，更欲置之死地然後為快。
來者往往鈎赜言語，欲以傳播，好意相恤者幾希矣。
故閉戶不敢與相見，如避兵寇。
偷俗如此，安可久居其間！遂超然遠舉，羁泊于江湖之上，不唯衣食之累，實亦少避機阱也。
況血屬之多，資入之薄，持國見之矣。
常相團聚，可乏衣食乎？不可也。
可閉關常不與人接乎？不可也。
與人接必與之言，與之言必與之還往，使人人皆如持國則可，不迨持國者必加釀惡言，喧布上下，使仆不能自明，則前日之事未為重也。
都無此事，亦終日勞苦，應接之不暇，寒暑奔走塵土泥淖中，不能了人事，羸馬餓仆，日栖栖取辱于都城，使人指背譏笑哀闵，亦何顔面，安得不謂之愁苦哉！ 此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍足，居室稍寬，無終日應接奔走之勞，耳目清曠，不設機關以待人，心安閑而體舒放。
三商而眠，高舂而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴樽以自愉悅，有興則泛小舟出盤、阊二門，吟嘯覽古于江山之間。
渚茶、野釀足以銷憂，菁鲈、稻蟹足以适口。
又多高僧隐君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高台，魚鳥留連，不覺日暮。
昔孔子作《春秋》而夷吳，又曰：“吾欲居九夷。
”觀今之風俗，樂善好事，知予守
臣不避權右，必恐橫罹中傷，無補于國，因自悲嗟，不知所措。
既而孟春之初，雷震暴作，臣以謂國家阙失，衆臣莫敢為陛下言者，唯天丁甯以告陛下。
陛下果能沛發明诏，許群臣皆得獻言，臣初聞之踴躍欣抃。
旬日間頗有言事者，其間豈無切中時病，而未聞朝廷舉而行之，是亦收虛言而不根實效也。
臣聞唯誠可以應天，唯實可以安民，今應天不以誠，安民不以實，徒布空文，增人太息耳，将何以謝神靈而救弊亂也！豈大臣蒙塞天聽，不為陛下行之？豈言事迂闊無所取，不足行也？臣竊見綱紀隳敗，政化阙失，其事甚衆，不可概舉，謹條大者二事以聞： 一曰正心。
夫治國如治家，治家者先修己，修己者先正心，心正則神明集而萬務理。
今民間傳陛下比年稍迩俳優賤人，燕樂逾節，賜予過度。
燕樂逾節則蕩，賜予過度則侈。
蕩則政事不親，侈則用度不足。
臣竊觀國史，見祖宗日視朝，旰昃方罷，猶坐于後苑，門有白事者，立得召對，委曲詢訪，小善必納。
真宗末年不豫，始間日視事。
今陛下春秋鼎盛，實宵衣旰食求治之秋，而乃隔日禦殿，此政事不親也。
又府庫匮竭，民鮮蓋藏，誅斂科率，殆無虛日。
計度經費，二十倍于祖宗時，此用度不足也。
政事不親，用度不足，誠國大憂。
臣望陛下修己以禦人，洗心以鑒物，勤聽斷，舍燕安，放棄優諧近習之纖人，親近剛明鲠直之良士。
因此災變，以思永圖，則天下幸甚。
其二曰擇賢。
夫明主勞于求賢而逸于任使，然盈庭之士不須盡擇，在擇一二輔臣及禦史、谏官而已。
陛下用人尚未慎擇。
昨王随自吏部侍郎遷門下侍郎平章事，超越十資，複為上相。
此乃非常之恩，必待非常之才，而随虛庸邪谄，非輔相之器，降麻之後，物論沸騰。
故疾纏其身，災仍于國，此亦天意愛惜我朝，陛下鑒之哉！且石中立頃在朝行，以诙諧自任，士人或有宴集，必置席間，聽其語言，以資笑噱。
今處之近輔，不聞嘉謀，物望甚輕，人情所忽，使災害屢降而朝廷不尊，蓋近臣多非才者。
陛下左右尚如此，天下官吏可知也。
實恐遠人輕笑中國，宜即行罷免，别選賢才。
又張觀為禦史中丞，高若讷為司谏，二人者皆登高第，頗以文詞進，而溫和軟懦，無剛鲠敢言之氣。
斯皆執政引拔建置，欲其慎默，不敢舉揚其私，時有所言，則必暗相關說，旁人窺之，甚可笑也。
故禦史、谏官之任，臣欲陛下親擇之，不令出執政門下。
台谏官既得其人，則近臣不敢為過，乃馭下之策也。
臣以謂陛下身既勤儉，輔弼、台谏又皆得人，則天下何憂不治，災異何由而生？惟陛下少留意焉。
範仲淹薦其才，召試，為集賢校理，監進奏院。
舜欽娶宰相杜衍女，衍時與仲淹、富弼在政府，多引用一時聞人，欲更張庶事。
禦史中丞王拱辰等不便其所為。
會進奏院祠神，舜欽與右班殿直劉巽辄用鬻故紙公錢召妓樂，間夕會賓客。
拱辰廉得之，諷其屬魚周詢等劾奏，因欲搖動衍。
事下開封府劾治，于是舜欽與巽俱坐自盜除名，同時會者皆知名士，因緣得罪逐出四方者十餘人。
世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：“吾一舉網盡矣。
” 舜欽既放廢，寓于吳中，其友人韓維責以世居京師而去離都下，隔絕親交。
舜欽報書曰： 蒙聞責以兄弟在京師，不以義相就，獨羁外數千裡，自取愁苦。
予豈無親戚之情，豈不知會合之樂也？安肯舍安逸而甘愁苦哉！ 昨在京師，不敢犯人顔色，不敢議論時事，随衆上下，心志蟠屈不開，固亦極矣。
不幸适在嫌疑之地，不能決然早自引去，緻不測之禍，捽去下吏，人無敢言，友仇一波，共起謗議。
被廢之後，喧然未已，更欲置之死地然後為快。
來者往往鈎赜言語，欲以傳播，好意相恤者幾希矣。
故閉戶不敢與相見，如避兵寇。
偷俗如此，安可久居其間！遂超然遠舉，羁泊于江湖之上，不唯衣食之累，實亦少避機阱也。
況血屬之多，資入之薄，持國見之矣。
常相團聚，可乏衣食乎？不可也。
可閉關常不與人接乎？不可也。
與人接必與之言，與之言必與之還往，使人人皆如持國則可，不迨持國者必加釀惡言，喧布上下，使仆不能自明，則前日之事未為重也。
都無此事，亦終日勞苦，應接之不暇，寒暑奔走塵土泥淖中，不能了人事，羸馬餓仆，日栖栖取辱于都城，使人指背譏笑哀闵，亦何顔面，安得不謂之愁苦哉！ 此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍足，居室稍寬，無終日應接奔走之勞，耳目清曠，不設機關以待人，心安閑而體舒放。
三商而眠，高舂而起，靜院明窗之下，羅列圖史琴樽以自愉悅，有興則泛小舟出盤、阊二門，吟嘯覽古于江山之間。
渚茶、野釀足以銷憂，菁鲈、稻蟹足以适口。
又多高僧隐君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高台，魚鳥留連，不覺日暮。
昔孔子作《春秋》而夷吳，又曰：“吾欲居九夷。
”觀今之風俗，樂善好事，知予守