列傳第二百文苑三
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秣，載渴載饑。
駿馬餒死，行人嗟咨。
委天骨于衢路，反星精于雲霧。
報主恩之無及，齊戎力而何誤。
生刍緻祭，弊帷成禮。
瘗于崇岡，全爾具體。
馬如有神，知帝之仁。
嗚呼！ 又以西兵未弭，入判大理寺，改太常丞、知河中府，徙知鄧州。
代還，判吏部南曹三司催欠憑由司。
景德中使福建巡撫，俄判鼓司登聞院。
會修《兩朝國史》，以振為編修官。
大中祥符初，使契丹，撰《乘轺錄》以獻。
改太常博士、左司谏，擢知制诰。
振文詞溫麗，屢奏賦頌，為名輩所稱，尤長詩詠，多警句。
及居文翰之職，深惬物議，自是彌加精厲。
從祀谯、亳，時同職分局掌事，振獨直行在，專典綸翰，箋奏填委，應用無滞，時推其敏贍。
七年，同修起居注，張複、崔遵度以書事誤失降秩，擇振與夏竦代之。
嗜酒得疾，其冬卒，年五十八。
錄其子綸為太常寺奉禮郎。
振純厚無城府，恂恂如也，時人惜其登用之晚。
有集二十卷。
又嘗采五代末九國君臣行事作世家、列傳，書未成而卒。
崔遵度，字堅白，本江陵人，後徙淄州之淄川。
純介好學，始七歲，授經于叔父憲，嘗以《春秋》編年、《史》、《漢》紀傳之例問于憲，憲曰：“此兒他日成令名矣。
”太平興國八年舉進士，解褐和州主簿，換臨汾。
饋刍糧，三抵綏州，涉無定河，河沙與水混流無定迹，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀焉。
端拱初，轉運副使夏侯濤上其勤狀，召歸，對便坐，因獻文自薦。
時新建秘閣，命中書試作頌一首，擢著作佐郎。
淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。
李順之亂，賊遣其黨張餘來攻，遵度領甲士百餘背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。
坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。
鹹平初，複為太子中允。
景德初，内出遵度名，引對崇政殿，诏索所著文，召試舍人院，改太常丞、直史館。
會修《兩朝國史》，與路振并為編修官。
大中祥符元年，命同修起居注。
東封，進博士，祀汾陰，是歲，真宗以兩省官絕少，故因覃慶選補之，命為左司谏。
遵度與物無競，口不言是非，淳澹清素，于勢利泊如也。
掌右史十餘歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。
善鼓琴，得其深趣。
所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數本，朝退，默坐其上，彈琴獨酌，翛然自适。
嘗著《琴箋》雲： 世之言琴者，必曰長三尺六寸象期之日，十三徽象期之月，居中者象閏，前世未有辨者。
至唐協律郎劉贶以樂器配諸節候，而謂琴為夏至之音。
至于泛聲，卒無述者，愚嘗病之。
因張弓附案，泛其弦而十三徽聲具焉，況琴瑟之弦乎！是知非所謂象者，蓋天地自然之節耳，又豈止夏至之音而已。
夫《易》有太極，是生兩儀。
兩儀者，太極之節也；四時者，兩儀之節也；律呂者，四時之節也；晝夜者，律呂之節也；刻漏者，晝夜之節也。
節節相交，自細至大而歲成焉。
既不可使之節，亦不可使之不節，氣之自然者也。
氣既節矣，聲同則應，既不可使之應，亦不可使之不應，數之自然者也。
既節且應，則天地之文成矣。
文之義也，或任形而著，或假物而彰。
日星文乎上，山川理乎下，動物植物，花者節者，五色具矣。
斯任形者也。
至于人常有五性而不著，以事觀之然後著；日常有五色而不見，以水觀之然後見；氣常有五音而不聞，以弦考之然後聞。
斯假物者也。
是故聖人不能作《易》而能知自然之數，不能作琴而能知自然之節。
何則？數本于一而成于三，因而重之，故《易》六畫而成卦。
及其應也，一必于四，二必于五，三必于六焉。
氣氣相召，其應也必矣。
卦既畫矣，故畫琴焉。
始以一弦泛桐，當其節則清然而号，不當其節則泯然無聲，豈人力也哉！且徽有十三，而居中者為一。
自中而左泛有三焉，又右泛有三焉，其聲殺而已，弦盡則聲減。
及其應也，一必于四，二必于五，三必于六焉，節節相召，其應也必矣。
《易》之書也，偶三為六，三才之配具焉，萬物由之而出。
雖曰六畫，及其數也，止三而已矣。
琴之畫也，偶六而根于一，一鐘者，道之所生也。
在數為一，在律為黃，在音為宮，在木為根，在四體為心，衆徽由之而生。
雖曰十三，及其節也，止三而已矣。
卦之德方，經也；蓍之德圓，緯也；故萬物不能逃其象。
徽三其節，經也；弦五其音，緯也；故衆音不能勝其文。
先儒謂八音以絲為君，絲以琴為君。
愚謂琴以中徽為君，盡矣。
夫徽十三者，蓋盡昭昭可聞者也。
苟盡弦而考之，乃總有二十三徽焉，是一氣也。
丈弦具之，尺弦亦具之，豈有長短大小之限哉！ 是則萬物本于天地，天地本于太極，太極之外以至于萬物，聖人本于道，道本于自然，自然之外以至于無為，樂本于琴，琴本于中徽，中徽之外以至于無聲。
是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。
往者藏音而未談，來者專聲而忘理。
《琴箋》之作也，庶乎近之。
苟其阙也，請俟君子。
世稱其知言。
七年，東郊，建壇恭謝。
壇上設正坐奉天地，配坐奉二聖。
遵度時與張複同典記注，書昊天為天皇，又增聖祖配位，坐謬誤，降為右正言，複亦責為工部郎中。
逾歲，并複其秩。
九年，仁宗以壽春郡王開府，诏宰相擇耆德方正有學術之士，鹹曰遵度力學，有士行，時稱長者，遂命與張士遜并為王友。
改戶部員外郎，賜服金紫，又赉襲衣、犀帶、缗錢。
上作七言詩寵之。
因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故王皆受拜，今賓友之禮，當令答拜。
”府中文翰皆遵度所作。
王讀《孝經》徹章，複以禦詩賜之。
國史成，拜吏部員外郎，升邸進封，改禮部郎中，充谘議參軍。
儲宮建，又加吏部兼左谕德。
未幾，命使契丹，判司農寺。
遵度性寡合，喜讀《易》，嘗雲：“意有疑，則彈琴辨其數，筮《易》觀其象，無不究也。
” 天禧四年八月卒，年六十七。
其子拜官者二人。
仁宗即位，特诏贈工部侍郎，又授其二孫官，有集二十卷。
陳越，字損之，開封尉氏人。
祖守危，興道令。
父夏，虞部員外郎。
越少好學，尤精曆代史。
善屬文，辭氣俊拔。
鹹平中，诏舉賢良，刑部侍郎郭贽薦之，策入第四等，解褐将作監丞、通判舒州，徙知端州，又徙袁州。
未幾召還，遷著作佐郎、直史館，掌鼓司登聞院。
預修《冊府元龜》，與陳從易、劉筠尤為勤職。
真宗以其奉薄，并命月增錢五千。
車駕朝陵，掌留司名表，時稱為工。
自是兩府箋奏多命草之，勳貴家以銘志為請者甚衆。
遷太常丞、群牧判官。
祀汾陰，擢為左正言。
越耿概任氣，喜箴切朋友，放曠杯酒間，家徒壁立，不以屑意。
然嗜酒過差，每食必先引數升，罕有醒日，亦用是遘疾。
大中祥符五年卒，年四十。
無子，母老，人皆傷之。
越兄鹹，嘗舉進士未第，楊億、杜鎬、陳彭年列奏為言，真宗憫之。
及《冊府元龜》奏禦，特賜鹹同《三傳》出身。
故事，中書章表皆舍人為之，東封後，朝廷多慶禮，舍人或以他務所嬰，乃擇館閣官，得盛度、路振、劉筠、夏竦、宋绶洎越分撰表奏，宰相嘗以名聞，其後皆相次掌外制，唯越不及登擢，時論惜之。
駿馬餒死，行人嗟咨。
委天骨于衢路，反星精于雲霧。
報主恩之無及，齊戎力而何誤。
生刍緻祭，弊帷成禮。
瘗于崇岡，全爾具體。
馬如有神，知帝之仁。
嗚呼！ 又以西兵未弭，入判大理寺，改太常丞、知河中府，徙知鄧州。
代還，判吏部南曹三司催欠憑由司。
景德中使福建巡撫，俄判鼓司登聞院。
會修《兩朝國史》，以振為編修官。
大中祥符初，使契丹，撰《乘轺錄》以獻。
改太常博士、左司谏，擢知制诰。
振文詞溫麗，屢奏賦頌，為名輩所稱，尤長詩詠，多警句。
及居文翰之職，深惬物議，自是彌加精厲。
從祀谯、亳，時同職分局掌事，振獨直行在，專典綸翰，箋奏填委，應用無滞，時推其敏贍。
七年，同修起居注，張複、崔遵度以書事誤失降秩，擇振與夏竦代之。
嗜酒得疾，其冬卒，年五十八。
錄其子綸為太常寺奉禮郎。
振純厚無城府，恂恂如也，時人惜其登用之晚。
有集二十卷。
又嘗采五代末九國君臣行事作世家、列傳，書未成而卒。
崔遵度，字堅白，本江陵人，後徙淄州之淄川。
純介好學，始七歲，授經于叔父憲，嘗以《春秋》編年、《史》、《漢》紀傳之例問于憲，憲曰：“此兒他日成令名矣。
”太平興國八年舉進士，解褐和州主簿，換臨汾。
饋刍糧，三抵綏州，涉無定河，河沙與水混流無定迹，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀焉。
端拱初，轉運副使夏侯濤上其勤狀，召歸，對便坐，因獻文自薦。
時新建秘閣，命中書試作頌一首，擢著作佐郎。
淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。
李順之亂，賊遣其黨張餘來攻，遵度領甲士百餘背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。
坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。
鹹平初，複為太子中允。
景德初，内出遵度名，引對崇政殿，诏索所著文，召試舍人院，改太常丞、直史館。
會修《兩朝國史》，與路振并為編修官。
大中祥符元年，命同修起居注。
東封，進博士，祀汾陰，是歲，真宗以兩省官絕少，故因覃慶選補之，命為左司谏。
遵度與物無競，口不言是非，淳澹清素，于勢利泊如也。
掌右史十餘歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。
善鼓琴，得其深趣。
所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數本，朝退，默坐其上，彈琴獨酌，翛然自适。
嘗著《琴箋》雲： 世之言琴者，必曰長三尺六寸象期之日，十三徽象期之月，居中者象閏，前世未有辨者。
至唐協律郎劉贶以樂器配諸節候，而謂琴為夏至之音。
至于泛聲，卒無述者，愚嘗病之。
因張弓附案，泛其弦而十三徽聲具焉，況琴瑟之弦乎！是知非所謂象者，蓋天地自然之節耳，又豈止夏至之音而已。
夫《易》有太極，是生兩儀。
兩儀者，太極之節也；四時者，兩儀之節也；律呂者，四時之節也；晝夜者，律呂之節也；刻漏者，晝夜之節也。
節節相交，自細至大而歲成焉。
既不可使之節，亦不可使之不節，氣之自然者也。
氣既節矣，聲同則應，既不可使之應，亦不可使之不應，數之自然者也。
既節且應，則天地之文成矣。
文之義也，或任形而著，或假物而彰。
日星文乎上，山川理乎下，動物植物，花者節者，五色具矣。
斯任形者也。
至于人常有五性而不著，以事觀之然後著；日常有五色而不見，以水觀之然後見；氣常有五音而不聞，以弦考之然後聞。
斯假物者也。
是故聖人不能作《易》而能知自然之數，不能作琴而能知自然之節。
何則？數本于一而成于三，因而重之，故《易》六畫而成卦。
及其應也，一必于四，二必于五，三必于六焉。
氣氣相召，其應也必矣。
卦既畫矣，故畫琴焉。
始以一弦泛桐，當其節則清然而号，不當其節則泯然無聲，豈人力也哉！且徽有十三，而居中者為一。
自中而左泛有三焉，又右泛有三焉，其聲殺而已，弦盡則聲減。
及其應也，一必于四，二必于五，三必于六焉，節節相召，其應也必矣。
《易》之書也，偶三為六，三才之配具焉，萬物由之而出。
雖曰六畫，及其數也，止三而已矣。
琴之畫也，偶六而根于一，一鐘者，道之所生也。
在數為一，在律為黃，在音為宮，在木為根，在四體為心，衆徽由之而生。
雖曰十三，及其節也，止三而已矣。
卦之德方，經也；蓍之德圓，緯也；故萬物不能逃其象。
徽三其節，經也；弦五其音，緯也；故衆音不能勝其文。
先儒謂八音以絲為君，絲以琴為君。
愚謂琴以中徽為君，盡矣。
夫徽十三者，蓋盡昭昭可聞者也。
苟盡弦而考之，乃總有二十三徽焉，是一氣也。
丈弦具之，尺弦亦具之，豈有長短大小之限哉！ 是則萬物本于天地，天地本于太極，太極之外以至于萬物，聖人本于道，道本于自然，自然之外以至于無為，樂本于琴，琴本于中徽，中徽之外以至于無聲。
是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。
往者藏音而未談，來者專聲而忘理。
《琴箋》之作也，庶乎近之。
苟其阙也，請俟君子。
世稱其知言。
七年，東郊，建壇恭謝。
壇上設正坐奉天地，配坐奉二聖。
遵度時與張複同典記注，書昊天為天皇，又增聖祖配位，坐謬誤，降為右正言，複亦責為工部郎中。
逾歲，并複其秩。
九年，仁宗以壽春郡王開府，诏宰相擇耆德方正有學術之士，鹹曰遵度力學，有士行，時稱長者，遂命與張士遜并為王友。
改戶部員外郎，賜服金紫，又赉襲衣、犀帶、缗錢。
上作七言詩寵之。
因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故王皆受拜，今賓友之禮，當令答拜。
”府中文翰皆遵度所作。
王讀《孝經》徹章，複以禦詩賜之。
國史成，拜吏部員外郎，升邸進封，改禮部郎中，充谘議參軍。
儲宮建，又加吏部兼左谕德。
未幾，命使契丹，判司農寺。
遵度性寡合，喜讀《易》，嘗雲：“意有疑，則彈琴辨其數，筮《易》觀其象，無不究也。
” 天禧四年八月卒，年六十七。
其子拜官者二人。
仁宗即位，特诏贈工部侍郎，又授其二孫官，有集二十卷。
陳越，字損之，開封尉氏人。
祖守危，興道令。
父夏，虞部員外郎。
越少好學，尤精曆代史。
善屬文，辭氣俊拔。
鹹平中，诏舉賢良，刑部侍郎郭贽薦之，策入第四等，解褐将作監丞、通判舒州，徙知端州，又徙袁州。
未幾召還，遷著作佐郎、直史館，掌鼓司登聞院。
預修《冊府元龜》，與陳從易、劉筠尤為勤職。
真宗以其奉薄，并命月增錢五千。
車駕朝陵，掌留司名表，時稱為工。
自是兩府箋奏多命草之，勳貴家以銘志為請者甚衆。
遷太常丞、群牧判官。
祀汾陰，擢為左正言。
越耿概任氣，喜箴切朋友，放曠杯酒間，家徒壁立，不以屑意。
然嗜酒過差，每食必先引數升，罕有醒日，亦用是遘疾。
大中祥符五年卒，年四十。
無子，母老，人皆傷之。
越兄鹹，嘗舉進士未第，楊億、杜鎬、陳彭年列奏為言，真宗憫之。
及《冊府元龜》奏禦，特賜鹹同《三傳》出身。
故事，中書章表皆舍人為之，東封後，朝廷多慶禮，舍人或以他務所嬰，乃擇館閣官，得盛度、路振、劉筠、夏竦、宋绶洎越分撰表奏，宰相嘗以名聞，其後皆相次掌外制，唯越不及登擢，時論惜之。