列傳第二百文苑三
關燈
小
中
大
兵部侍郎、翰林學士、禦史大夫、吏部尚書。
宋師圍金陵，煜遣铉求緩兵。
時煜将朱令赟将兵十餘萬自上江來援，煜以铉既行，欲止令赟勿令東下。
铉曰：“此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之！”煜曰：“方求和解而複決戰，豈利于汝乎？”铉曰“要以社稷為計，豈顧一介之使，置之度外可也。
”煜泣而遣之。
及至，雖不能緩兵，而入見辭歸，禮遇皆與常時同。
及随煜入觐，太祖責之，聲甚厲。
铉對曰：“臣為江南大臣，國亡罪當死，不當問其他。
”太祖歎曰：“忠臣也！事我當如李氏。
”命為太子率更令。
太平興國初，李昉獨直翰林，铉直學士院。
從征太原，軍中書诏填委，铉援筆無滞，辭理精當，時論能之。
師還，加給事中。
八年，出為右散騎常侍，遷左常侍。
淳化二年，廬州女僧道安誣铉奸私事，道安坐不實抵罪，铉亦貶靜難行軍司馬。
初，铉至京師，見被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，終不禦毛褐，緻冷疾。
一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束後事，又别署曰：“道者，天地之母。
”書訖而卒，年七十六。
铉無子，門人鄭文寶護其喪至汴，胡仲容歸其葬于南昌之西山。
铉性簡淡寡欲，質直無矯飾，不喜釋氏而好神怪，有以此獻者，所求必如其請。
铉精小學，好李斯小篆，臻其妙，隸書亦工。
嘗受诏與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》，《序》曰： 許慎《說文》十四篇，并《序目》一篇，凡萬六百餘字，聖人之旨蓋雲備矣。
夫八卦既畫，萬象既分，則文字為之大辂，載籍為之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功與造化均不可忽也。
雖王帝之後改易殊體，六國之世文字異形，然猶存篆籀之迹，不失形類之本。
及暴秦苛政，散隸聿興，便于末俗，人競師法。
古文既變，巧僞日滋。
至漢宣帝時，始命諸儒修倉颉之法，亦不能複。
至光武時，馬援上疏論文字之訛謬，其言詳矣。
及和帝時，申命賈逵修理舊文，于是許慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考之于逵，作《說文解字》，至安帝十五年始奏上之。
而隸書之行已久，加以行、草、八分紛然間出，反以篆籀為奇怪之迹，不複輕心。
至于六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。
《爾雅》所載草、木、魚、鳥之名，肆志增益，不可觀矣。
諸儒傳釋，亦非精究小學之徒，莫能矯正。
唐大曆中，李陽冰篆迹殊絕，獨冠古今，于是刊定《說文》，修正筆法，學者師慕，篆籀中興。
然頗排斥許氏，自為臆說。
夫以師心之獨見，破先儒之祖述，豈聖人之意乎？今之為字學者，亦多陽冰之新義，所謂貴耳而賤目也。
自唐末喪亂，經籍道息。
有宋膺運，人文國典，粲然複興，以為文字者六藝之本，當由古法，乃诏取許慎《說文解字》，精加詳校，垂憲百代。
臣等敢竭愚陋，備加詳考。
有許慎注義、序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉從補錄。
複有經典相承傳，寫及時俗要用而《說文》不載者，皆附益之，以廣篆籀之路。
亦皆形聲相從、不違六書之義者。
其間《說文》具有正體而時俗論變者，則具于注中。
其有義理乘舛、違戾六書者，并列序于後，俾夫學者無或緻疑。
大抵此書務援古以正今，不徇今而違古。
若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石，至于常行簡牍，則草隸足矣。
又許慎注解，詞簡義奧，不可周知。
陽冰之後，諸儒箋述有可取者，亦從附益；猶有未盡，則臣等粗為訓釋，以成一家之書。
《說文》之時，未有反切，後人附益，互有異同。
孫愐《唐韻》行之已久，今并以孫愐音切為定，庶幾學者有所适從焉。
锴亦善小學，嘗以許慎《說文》依四聲譜次為十卷，目曰《說文解字韻譜》。
铉序之曰： 昔伏羲畫八卦而文字之端見矣，蒼颉模鳥迹而文字之形立矣。
史籀作大篆以潤色之，李斯變小篆以簡易之，其美至矣。
及程邈作隸而人競趣省，古法一變，字義浸訛。
先儒許慎患其若此，故集《倉》、《雅》之學，研六書之旨，博訪通識，考于賈逵，作《說文解字》十五篇，凡萬六百字。
字書精博，莫過于是。
篆籀之體，極于斯焉。
其後賈鲂以《三蒼》之書皆為隸字，隸字始廣而篆籀轉微。
後漢及今千有餘歲，凡善書者皆草隸焉。
又隸書之法有冊繁補阙之論，則其訛僞斷可知矣。
故今字書之數累倍于前。
夫聖人創制皆有依據，不知而作，君子慎之，及史阙文，格言斯在。
若草、木、魚、鳥，形聲相從，觸類長之，良無窮極，苟不折之以古義，何足以觀？故叔重之後，《玉篇》、《切韻》所載，習俗雖久，要不可施之于篆文。
往者，李陽冰天縱其能，中興斯學。
贊明許氏，奂焉英發。
然古法背俗，易為堙微。
方今許、李之書僅存于世，學者殊寡，舊章罕存。
秉筆操觚，要資檢閱，而偏傍奧密，不可意知，尋求一字，往往終卷，力省功倍，思得其宜。
舍弟锴特善小學，因命取叔重所記，以《切韻》次之，聲韻區分，開卷可睹。
锴又集《通釋》四十篇，考先賢之微言，暢許氏之玄旨，正陽冰之新義，折流俗之異端，文字之學，善矣盡矣。
今此書止欲便于檢讨，無恤其他，故聊存诂訓，以為别識。
其餘敷演，有《通釋五音》凡十卷，贻諸同志雲。
铉親為之篆，镂闆以行于世。
锴字楚金，四歲而孤，母方教铉，未暇及锴，能自知書。
李景見其文，以為秘書省正字，累官内史舍人，因铉奉使入宋，憂懼而卒，年五十五。
李穆使江南，見其兄弟文章，歎曰：“二陸不能及也！” 铉有文集三十卷，《質疑論》若幹卷。
所著《稽神錄》，多出于其客蒯亮。
锴所著則有文集、家傳、《方輿記》、《古今國典》、《賦苑》、《歲時廣記》雲。
句中正，字坦然，益州華陽人。
孟昶時，館于其相毋昭裔之第，昭裔奏授崇文館校書郎，複舉進士及第，累為昭裔從事。
歸朝，補曹州錄事參軍、汜水令，又為潞州錄事參軍。
中正精于字學，古文、篆、隸、行、草無不工。
太平興國二年，獻八體書。
太宗素聞其名，召入，授著作佐郎、直史館，被诏詳定《篇》、《韻》。
四年，命副張洎為高麗加恩使，還，遷左贊善大夫，改著作郎，與徐铉重校定《說文》，模印頒行。
太宗覽之嘉賞，因問中正，凡有聲無字有幾何？中正退，條為一卷以獻。
上曰：“朕亦得二十一字，可并錄之也。
”時又命中正與著作佐郎吳铉、大理寺丞楊文舉同撰定《雍熙廣韻》。
中正先以門類上進，面賜绯魚，俄加太常博士。
《廣韻》成，凡一百卷，特拜虞部員外郎。
淳化元年，改直昭文館，三遷屯田郎中，杜門守道，以文翰為樂。
太宗神主及谥寶篆文，皆诏中正書之。
嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石，鹹平三年表上之。
真宗召見便殿，賜坐，問所書幾許時，中正曰：“臣寫此書，十五年方成。
”上嘉歎良久，賜金紫，命藏于秘閣。
時乾州獻古銅鼎，狀方而四足，上有古文二十一字，人莫能曉，命中正與杜鎬詳驗以聞，援據甚悉。
五年，卒，年七十四。
中正喜藏書，家無餘财。
子希古、希仲并進士及第，希仲太常博士。
蜀人又有孫逢吉、
宋師圍金陵，煜遣铉求緩兵。
時煜将朱令赟将兵十餘萬自上江來援，煜以铉既行，欲止令赟勿令東下。
铉曰：“此行未保必能濟難，江南所恃者援兵爾，奈何止之！”煜曰：“方求和解而複決戰，豈利于汝乎？”铉曰“要以社稷為計，豈顧一介之使，置之度外可也。
”煜泣而遣之。
及至，雖不能緩兵，而入見辭歸，禮遇皆與常時同。
及随煜入觐，太祖責之，聲甚厲。
铉對曰：“臣為江南大臣，國亡罪當死，不當問其他。
”太祖歎曰：“忠臣也！事我當如李氏。
”命為太子率更令。
太平興國初，李昉獨直翰林，铉直學士院。
從征太原，軍中書诏填委，铉援筆無滞，辭理精當，時論能之。
師還，加給事中。
八年，出為右散騎常侍，遷左常侍。
淳化二年，廬州女僧道安誣铉奸私事，道安坐不實抵罪，铉亦貶靜難行軍司馬。
初，铉至京師，見被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，終不禦毛褐，緻冷疾。
一日晨起方冠帶，遽索筆手疏，約束後事，又别署曰：“道者，天地之母。
”書訖而卒，年七十六。
铉無子，門人鄭文寶護其喪至汴，胡仲容歸其葬于南昌之西山。
铉性簡淡寡欲，質直無矯飾，不喜釋氏而好神怪，有以此獻者，所求必如其請。
铉精小學，好李斯小篆，臻其妙，隸書亦工。
嘗受诏與句中正、葛湍、王惟恭等同校《說文》，《序》曰： 許慎《說文》十四篇，并《序目》一篇，凡萬六百餘字，聖人之旨蓋雲備矣。
夫八卦既畫，萬象既分，則文字為之大辂，載籍為之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功與造化均不可忽也。
雖王帝之後改易殊體，六國之世文字異形，然猶存篆籀之迹，不失形類之本。
及暴秦苛政，散隸聿興，便于末俗，人競師法。
古文既變，巧僞日滋。
至漢宣帝時，始命諸儒修倉颉之法，亦不能複。
至光武時，馬援上疏論文字之訛謬，其言詳矣。
及和帝時，申命賈逵修理舊文，于是許慎采史籀、李斯、揚雄之書，博訪通人，考之于逵，作《說文解字》，至安帝十五年始奏上之。
而隸書之行已久，加以行、草、八分紛然間出，反以篆籀為奇怪之迹，不複輕心。
至于六籍舊文，相承傳寫，多求便俗，漸失本原。
《爾雅》所載草、木、魚、鳥之名，肆志增益，不可觀矣。
諸儒傳釋，亦非精究小學之徒，莫能矯正。
唐大曆中，李陽冰篆迹殊絕，獨冠古今，于是刊定《說文》，修正筆法，學者師慕，篆籀中興。
然頗排斥許氏，自為臆說。
夫以師心之獨見，破先儒之祖述，豈聖人之意乎？今之為字學者，亦多陽冰之新義，所謂貴耳而賤目也。
自唐末喪亂，經籍道息。
有宋膺運，人文國典，粲然複興，以為文字者六藝之本，當由古法，乃诏取許慎《說文解字》，精加詳校，垂憲百代。
臣等敢竭愚陋，備加詳考。
有許慎注義、序例中所載而諸部不見者，審知漏落，悉從補錄。
複有經典相承傳，寫及時俗要用而《說文》不載者，皆附益之，以廣篆籀之路。
亦皆形聲相從、不違六書之義者。
其間《說文》具有正體而時俗論變者，則具于注中。
其有義理乘舛、違戾六書者，并列序于後，俾夫學者無或緻疑。
大抵此書務援古以正今，不徇今而違古。
若乃高文大冊，則宜以篆籀著之金石，至于常行簡牍，則草隸足矣。
又許慎注解，詞簡義奧，不可周知。
陽冰之後，諸儒箋述有可取者，亦從附益；猶有未盡，則臣等粗為訓釋，以成一家之書。
《說文》之時，未有反切，後人附益，互有異同。
孫愐《唐韻》行之已久，今并以孫愐音切為定，庶幾學者有所适從焉。
锴亦善小學，嘗以許慎《說文》依四聲譜次為十卷，目曰《說文解字韻譜》。
铉序之曰： 昔伏羲畫八卦而文字之端見矣，蒼颉模鳥迹而文字之形立矣。
史籀作大篆以潤色之，李斯變小篆以簡易之，其美至矣。
及程邈作隸而人競趣省，古法一變，字義浸訛。
先儒許慎患其若此，故集《倉》、《雅》之學，研六書之旨，博訪通識，考于賈逵，作《說文解字》十五篇，凡萬六百字。
字書精博，莫過于是。
篆籀之體，極于斯焉。
其後賈鲂以《三蒼》之書皆為隸字，隸字始廣而篆籀轉微。
後漢及今千有餘歲，凡善書者皆草隸焉。
又隸書之法有冊繁補阙之論，則其訛僞斷可知矣。
故今字書之數累倍于前。
夫聖人創制皆有依據，不知而作，君子慎之，及史阙文，格言斯在。
若草、木、魚、鳥，形聲相從，觸類長之，良無窮極，苟不折之以古義，何足以觀？故叔重之後，《玉篇》、《切韻》所載，習俗雖久，要不可施之于篆文。
往者，李陽冰天縱其能，中興斯學。
贊明許氏，奂焉英發。
然古法背俗，易為堙微。
方今許、李之書僅存于世，學者殊寡，舊章罕存。
秉筆操觚，要資檢閱，而偏傍奧密，不可意知，尋求一字，往往終卷，力省功倍，思得其宜。
舍弟锴特善小學，因命取叔重所記，以《切韻》次之，聲韻區分，開卷可睹。
锴又集《通釋》四十篇，考先賢之微言，暢許氏之玄旨，正陽冰之新義，折流俗之異端，文字之學，善矣盡矣。
今此書止欲便于檢讨，無恤其他，故聊存诂訓，以為别識。
其餘敷演，有《通釋五音》凡十卷，贻諸同志雲。
铉親為之篆，镂闆以行于世。
锴字楚金，四歲而孤，母方教铉，未暇及锴，能自知書。
李景見其文，以為秘書省正字，累官内史舍人，因铉奉使入宋，憂懼而卒，年五十五。
李穆使江南，見其兄弟文章，歎曰：“二陸不能及也！” 铉有文集三十卷，《質疑論》若幹卷。
所著《稽神錄》，多出于其客蒯亮。
锴所著則有文集、家傳、《方輿記》、《古今國典》、《賦苑》、《歲時廣記》雲。
句中正，字坦然，益州華陽人。
孟昶時，館于其相毋昭裔之第，昭裔奏授崇文館校書郎，複舉進士及第，累為昭裔從事。
歸朝，補曹州錄事參軍、汜水令，又為潞州錄事參軍。
中正精于字學，古文、篆、隸、行、草無不工。
太平興國二年，獻八體書。
太宗素聞其名，召入，授著作佐郎、直史館，被诏詳定《篇》、《韻》。
四年，命副張洎為高麗加恩使，還，遷左贊善大夫，改著作郎，與徐铉重校定《說文》，模印頒行。
太宗覽之嘉賞，因問中正，凡有聲無字有幾何？中正退，條為一卷以獻。
上曰：“朕亦得二十一字，可并錄之也。
”時又命中正與著作佐郎吳铉、大理寺丞楊文舉同撰定《雍熙廣韻》。
中正先以門類上進，面賜绯魚，俄加太常博士。
《廣韻》成，凡一百卷，特拜虞部員外郎。
淳化元年，改直昭文館，三遷屯田郎中，杜門守道，以文翰為樂。
太宗神主及谥寶篆文，皆诏中正書之。
嘗以大小篆、八分三體書《孝經》摹石，鹹平三年表上之。
真宗召見便殿，賜坐，問所書幾許時，中正曰：“臣寫此書，十五年方成。
”上嘉歎良久，賜金紫，命藏于秘閣。
時乾州獻古銅鼎，狀方而四足，上有古文二十一字，人莫能曉，命中正與杜鎬詳驗以聞，援據甚悉。
五年，卒，年七十四。
中正喜藏書，家無餘财。
子希古、希仲并進士及第，希仲太常博士。
蜀人又有孫逢吉、