列傳第一百九十六儒林七
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小臣苟偷。
願陛下廣覽兼聽，并謀合智，清明安定，提要挈綱而力行之。
古今未有俗不可變、弊不可革者，變而通之，亦在陛下方寸之間耳。
”又言用人四事：“一曰辨賢否。
謂道義之臣，大者可當經綸，小者可為儀刑。
功名之士，大者可使臨政，小者可使立事。
至于專謀富貴利達而已者下也。
二曰正名實。
今百有司職守不明，非曠其官，則失之侵逼。
願诏史官考究設官之本意，各指其合主何事，制旨親定，載之命書，依開寶中差諸州通判故事，使人人曉然知之而行賞罰焉。
三曰使材能。
謂軍旅必武臣，錢谷必能吏，必臨之以忠信不欺之士，使兩人者皆得以效其所長。
四曰聽換授。
謂文武之官不可用違其才，然不當許之自列，宜令文武臣四品以上，各以性行材略及文武藝，每歲互舉堪充左右選者一人，于合入資格外，稍與優獎。
” 改太常寺主簿。
丁内艱，服除，通判鄂州。
鄂大軍所駐，兵籍多僞，清之白郡及諸司，請自通判廳始，俾僞者以實自言而正之。
州有民妻張以節死，嘉祐中，诏封旌德縣君，表其墓曰“烈女”，中更兵火，至是無知其墓者，清之與郡守羅願訪而祠之。
鄂俗計利而尚鬼，家貧子壯則出贅，習為當然，而尤謹奉大洪山之祠，病者不藥而聽于巫，死則不葬而畀諸火，清之皆谕止之。
差權發遣常州，改衡州。
衡自建炎軍興，有所請大軍月樁過湖錢者，歲送漕司，無慮七八萬缗，以四邑所入曲引錢及郡計畸零苗米折納充之。
舊法，民有吉兇聚會，許買引為酒曲，謂之曲引錢，其後直以等第敷納。
衡有五邑，獨敷其四。
取民之辭不正，良民遍受其害，而黠民往往侮易其上，乃并與常賦不輸。
雖得曲引錢四五萬缗，而常賦之失，不啻數萬缗矣。
清之請于朝，願與總領所酌損補移，漸圖蠲減。
不報。
遂戒諸邑：董常賦，緩雜征，閣舊逋，戒預折，新簿籍，謹推收，督勾銷，明逋負，防帶鈔，治頑梗，柅吏奸，擾戶長，費用有節，滲漏有防，稽考有政，補置有漸。
先是，郡飾廚傳以事常平、刑獄二使者，月一會集，互緻折饋。
清之歎曰：“此何時也？與其取諸民，孰若裁諸公。
吾之所以事上官者，惟究心于所職，無負于吾民足矣。
豈以酒食貨财為勤哉？”清之自常祿外，悉歸之公帑，以佐經用。
至之日，兵無糧，官無奉，上供送使無可備。
已而郡計漸裕。
民力稍蘇。
或有報白，手自書之，吏不與焉。
嘗作《谕民書》一編，首言畏天積善，勤力務本，農工商賈莫不有勸，教以事親睦族，教子祀先，謹身節用，利物濟人，婚姻以時，喪葬以禮。
詞意質直，簡而易從。
邦人家有其書，非理之訟日為衰息。
念士風未振，每因月講，複具酒肴以燕諸生，相與輸情論學，設為疑問，以觀其所向，然後從容示以先後本末之序。
來者日衆，則增築臨蒸精舍居之。
其所講，先正經，次訓诂音釋，次疏先儒議論，次述今所?繹之說，然後各指其所宜用，人君治天下，諸侯治一國，學者治心治身治家治人，确然皆有可舉而措之之實。
為閱武場。
凡禁軍役于他所，隐于百工者，悉按軍籍俾詣訓閱。
作朱陵道院，祠張九齡、韓愈、寇準、周敦頤、胡安國于左，祠晉死節太守劉翼、宋死節内史王應之于右。
雅儒吉士日相周旋其間，而參佐謀論多在焉。
劉孝昌者，摯之孫也，貧不自立，清之買田以給之。
部使者以清之不能媚己，惡之，贻書所厚台臣，誣以勞民用财，論罷，主管雲台觀。
歸，築槐陰精舍以處來學者。
胡晉臣、鄭僑、尤袤、羅點皆力薦清之于上。
光宗即位，起知袁州，而清之疾作，猶贻書執政論國事。
諸生往候疾，不廢講論，語及天下，孜孜歎息，若任其責者。
病且革，為書以别向浯、彭龜年，賦二詩以别朱熹、楊萬裡。
取高氏《送終禮》以授二子曰：“自斂至葬，視此從事。
”周必大來視疾，謂曰：“子澄其澄慮。
”清之氣息已微，雲：“無慮可澄。
”遂卒。
初，清之既舉進士，欲應博學宏詞科。
及見朱熹，盡取所習焚之，慨然志于義理之學。
呂伯恭、張栻皆神交心契，汪應辰、李焘亦敬慕之。
母不逮養，每展閱手澤，涕泗交頤。
從兄肅流落新吳，族父晔寓丹陽、艾寓臨川，皆迎養之。
從祖子僑為邵州錄事參軍，死吳錫之亂，清之遣其孫晉之緻書邵守，得其遺骨歸葬焉。
族人自遠來，館留之，不忍使之遽去。
嘗序範仲淹《義莊規矩》，勸大家族衆者随力行之。
本之家法，參取先儒禮書，定為祭禮行之。
高安李好古以族人有以财為訟，見清之豫章，清之為說《訟》、《家人》二卦，好古惕然，遽舍所訟，市程氏《易》以歸，卒為善士。
所著有《曾子内外雜篇》、《訓蒙新書外書》、《戒子通錄》、《墨莊總錄》、《祭儀》、《時令書》、《續說苑》、文集、《農書》。
真德秀，字景元，後更為希元，建之浦城人。
四歲受書，過目成誦。
十五而孤，母吳氏力貧教之。
同郡楊圭見而異之，使歸共諸子學，卒妻以女。
登慶元五年進士第，授南劍州判官。
繼試，中博學宏詞科，入閩帥幕，召為太學正，嘉定元年遷博士。
時韓侂胄已誅，入對，首言：“權臣開邊，南北塗炭，今茲繼好，豈非天下之福？然日者以行人之遣，金人欲多歲币之數，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰可與。
往來之稱謂，犒軍之金帛，根括歸明流徙之民，皆承之唯謹，得無滋嫚我乎？抑善謀國者不觀敵情，觀吾政事。
今号為更化，而無以使敵情之畏服，正恐彼資吾歲賂以厚其力，乘吾不備以長其謀，一旦挑争端而吾無以應，此有識所為寒心。
”又言：“侂胄自知不為清議所貸，至誠憂國之士則名以好異，于是忠良之士斥，而正論不聞，正心誠意之學則誣以好名，于是僞學之論興，而正道不行。
今日改弦更張，正當褒崇名節，明示好尚。
召試學士院，改秘書省正字兼檢讨玉牒。
二年，遷校書郎。
又對，言暴風、雨雹、熒惑、蝻蝗之變，皆贓吏所緻。
尋兼沂王府教授、學士院權直。
三年，遷秘書郎。
入對，乞開公道，窒旁蹊，以抑小人道長之漸；選良牧，勵戰士，以扼群盜方張之銳。
四年，選著作佐郎。
同列相惎讒之，德秀恬不與較。
宰相将用德秀，會言官牴之，德秀力辭。
兼禮部郎官，上疏言：“金有必亡之勢，亦可為中國憂。
蓋金亡則上恬下嬉，憂不在敵而在我，多事之端恐自此始。
”五年，遷軍器少監，升權直。
六年，遷起居舍人，奏：“權奸擅政十有四年，朱熹、
願陛下廣覽兼聽，并謀合智，清明安定，提要挈綱而力行之。
古今未有俗不可變、弊不可革者，變而通之，亦在陛下方寸之間耳。
”又言用人四事：“一曰辨賢否。
謂道義之臣，大者可當經綸，小者可為儀刑。
功名之士，大者可使臨政，小者可使立事。
至于專謀富貴利達而已者下也。
二曰正名實。
今百有司職守不明，非曠其官，則失之侵逼。
願诏史官考究設官之本意，各指其合主何事，制旨親定，載之命書，依開寶中差諸州通判故事，使人人曉然知之而行賞罰焉。
三曰使材能。
謂軍旅必武臣，錢谷必能吏，必臨之以忠信不欺之士，使兩人者皆得以效其所長。
四曰聽換授。
謂文武之官不可用違其才，然不當許之自列，宜令文武臣四品以上，各以性行材略及文武藝，每歲互舉堪充左右選者一人，于合入資格外，稍與優獎。
” 改太常寺主簿。
丁内艱，服除，通判鄂州。
鄂大軍所駐，兵籍多僞，清之白郡及諸司，請自通判廳始，俾僞者以實自言而正之。
州有民妻張以節死，嘉祐中，诏封旌德縣君，表其墓曰“烈女”，中更兵火，至是無知其墓者，清之與郡守羅願訪而祠之。
鄂俗計利而尚鬼，家貧子壯則出贅，習為當然，而尤謹奉大洪山之祠，病者不藥而聽于巫，死則不葬而畀諸火，清之皆谕止之。
差權發遣常州，改衡州。
衡自建炎軍興，有所請大軍月樁過湖錢者，歲送漕司，無慮七八萬缗，以四邑所入曲引錢及郡計畸零苗米折納充之。
舊法，民有吉兇聚會，許買引為酒曲，謂之曲引錢，其後直以等第敷納。
衡有五邑，獨敷其四。
取民之辭不正，良民遍受其害，而黠民往往侮易其上，乃并與常賦不輸。
雖得曲引錢四五萬缗，而常賦之失，不啻數萬缗矣。
清之請于朝，願與總領所酌損補移，漸圖蠲減。
不報。
遂戒諸邑：董常賦，緩雜征，閣舊逋，戒預折，新簿籍，謹推收，督勾銷，明逋負，防帶鈔，治頑梗，柅吏奸，擾戶長，費用有節，滲漏有防，稽考有政，補置有漸。
先是，郡飾廚傳以事常平、刑獄二使者，月一會集，互緻折饋。
清之歎曰：“此何時也？與其取諸民，孰若裁諸公。
吾之所以事上官者，惟究心于所職，無負于吾民足矣。
豈以酒食貨财為勤哉？”清之自常祿外，悉歸之公帑，以佐經用。
至之日，兵無糧，官無奉，上供送使無可備。
已而郡計漸裕。
民力稍蘇。
或有報白，手自書之，吏不與焉。
嘗作《谕民書》一編，首言畏天積善，勤力務本，農工商賈莫不有勸，教以事親睦族，教子祀先，謹身節用，利物濟人，婚姻以時，喪葬以禮。
詞意質直，簡而易從。
邦人家有其書，非理之訟日為衰息。
念士風未振，每因月講，複具酒肴以燕諸生，相與輸情論學，設為疑問，以觀其所向，然後從容示以先後本末之序。
來者日衆，則增築臨蒸精舍居之。
其所講，先正經，次訓诂音釋，次疏先儒議論，次述今所?繹之說，然後各指其所宜用，人君治天下，諸侯治一國，學者治心治身治家治人，确然皆有可舉而措之之實。
為閱武場。
凡禁軍役于他所，隐于百工者，悉按軍籍俾詣訓閱。
作朱陵道院，祠張九齡、韓愈、寇準、周敦頤、胡安國于左，祠晉死節太守劉翼、宋死節内史王應之于右。
雅儒吉士日相周旋其間，而參佐謀論多在焉。
劉孝昌者，摯之孫也，貧不自立，清之買田以給之。
部使者以清之不能媚己，惡之，贻書所厚台臣，誣以勞民用财，論罷，主管雲台觀。
歸，築槐陰精舍以處來學者。
胡晉臣、鄭僑、尤袤、羅點皆力薦清之于上。
光宗即位，起知袁州，而清之疾作，猶贻書執政論國事。
諸生往候疾，不廢講論，語及天下，孜孜歎息，若任其責者。
病且革，為書以别向浯、彭龜年，賦二詩以别朱熹、楊萬裡。
取高氏《送終禮》以授二子曰：“自斂至葬，視此從事。
”周必大來視疾，謂曰：“子澄其澄慮。
”清之氣息已微，雲：“無慮可澄。
”遂卒。
初，清之既舉進士，欲應博學宏詞科。
及見朱熹，盡取所習焚之，慨然志于義理之學。
呂伯恭、張栻皆神交心契，汪應辰、李焘亦敬慕之。
母不逮養，每展閱手澤，涕泗交頤。
從兄肅流落新吳，族父晔寓丹陽、艾寓臨川，皆迎養之。
從祖子僑為邵州錄事參軍，死吳錫之亂，清之遣其孫晉之緻書邵守，得其遺骨歸葬焉。
族人自遠來，館留之，不忍使之遽去。
嘗序範仲淹《義莊規矩》，勸大家族衆者随力行之。
本之家法，參取先儒禮書，定為祭禮行之。
高安李好古以族人有以财為訟，見清之豫章，清之為說《訟》、《家人》二卦，好古惕然，遽舍所訟，市程氏《易》以歸，卒為善士。
所著有《曾子内外雜篇》、《訓蒙新書外書》、《戒子通錄》、《墨莊總錄》、《祭儀》、《時令書》、《續說苑》、文集、《農書》。
真德秀，字景元，後更為希元，建之浦城人。
四歲受書，過目成誦。
十五而孤，母吳氏力貧教之。
同郡楊圭見而異之，使歸共諸子學，卒妻以女。
登慶元五年進士第，授南劍州判官。
繼試，中博學宏詞科，入閩帥幕，召為太學正，嘉定元年遷博士。
時韓侂胄已誅，入對，首言：“權臣開邊，南北塗炭，今茲繼好，豈非天下之福？然日者以行人之遣，金人欲多歲币之數，而吾亦曰可增；金人欲得奸臣之首，而吾亦曰可與。
往來之稱謂，犒軍之金帛，根括歸明流徙之民，皆承之唯謹，得無滋嫚我乎？抑善謀國者不觀敵情，觀吾政事。
今号為更化，而無以使敵情之畏服，正恐彼資吾歲賂以厚其力，乘吾不備以長其謀，一旦挑争端而吾無以應，此有識所為寒心。
”又言：“侂胄自知不為清議所貸，至誠憂國之士則名以好異，于是忠良之士斥，而正論不聞，正心誠意之學則誣以好名，于是僞學之論興，而正道不行。
今日改弦更張，正當褒崇名節，明示好尚。
召試學士院，改秘書省正字兼檢讨玉牒。
二年，遷校書郎。
又對，言暴風、雨雹、熒惑、蝻蝗之變，皆贓吏所緻。
尋兼沂王府教授、學士院權直。
三年，遷秘書郎。
入對，乞開公道，窒旁蹊，以抑小人道長之漸；選良牧，勵戰士，以扼群盜方張之銳。
四年，選著作佐郎。
同列相惎讒之，德秀恬不與較。
宰相将用德秀，會言官牴之，德秀力辭。
兼禮部郎官，上疏言：“金有必亡之勢，亦可為中國憂。
蓋金亡則上恬下嬉，憂不在敵而在我，多事之端恐自此始。
”五年，遷軍器少監，升權直。
六年，遷起居舍人，奏：“權奸擅政十有四年，朱熹、