列傳第一百九十五儒林六
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當念，正在主上與二三大臣振作其氣，以洩其憤，使人人如報私仇，此《春秋》書衛人殺州籲之意也。
其二曰：國家之規模，使天下奉規矩準繩以從事，群臣救過之不給，而何暇展布四體以求濟度外之功哉！ 其三曰：藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國。
而儒道之振，獨優于前代。
今天下之士熟爛委靡，誠可厭惡，正在主上與二三大臣反其道以教之，作其氣而養之，使臨事不至乏才，随才皆足有用，則立國之規模不至戾藝祖之本旨，而東西馳騁以定禍亂，不必專在武臣也。
臣所以為大臣論者，其略如此。
書既上，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲為社稷開數百年之基，甯用以博一官乎！”亟渡江而歸。
日落魄醉酒，與邑之狂士飲，醉中戲為大言，言涉犯上。
一士欲中亮，以其事首刑部。
侍郎何澹嘗為考試官，黜亮，亮不平，語數侵澹，澹聞而嗛之，即繳狀以聞。
事下大理，笞掠亮無完膚，誣服為不軌。
事聞，孝宗知為亮，嘗陰遣左右廉知其事，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉後妄言，何罪之有！”劃其牍于地，亮遂得免。
居無何，亮家僮殺人于境，适被殺者嘗辱亮父次尹，其家疑事由亮。
聞于官，笞榜僮，死而複蘇者數，不服。
又囚亮父于州獄。
而屬台官論亮情重，下大理。
時丞相淮知帝欲生亮，而辛棄疾、羅點素高亮才，援之尤力，複得不死。
亮自以豪俠屢遭大獄，歸家益厲志讀書，所學益博。
其學自孟子後惟推王通，嘗曰：“研窮義理之精微，辨析古今之同異，原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為工，以涵養為正，睟面盎背，則于諸儒誠有愧焉。
至于堂堂之陳，正正之旗，風雨雲雷交發而并至，龍蛇虎豹變現而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。
”亮意蓋指朱熹、呂祖謙等雲。
高宗崩，金遣使來吊，簡慢。
而光宗由潛邸判臨安府，亮感孝宗之知，至金陵視形勢，複上疏曰： 有非常之人，然後可以建非常之功。
求非常之功，而用常才、出常計、舉常事以應之者，不待知者而後知其不濟也。
秦桧以和誤國二十餘年，而天下之氣索然無餘矣。
陛下慨然有削平宇内之志，又二十餘年，天下之士始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣區區所能誦說其萬一也。
高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉，驚動慈顔，抑心俯首，以緻色養，聖孝之盛，書冊之所未有也。
今者高宗既已祔廟，天下之英雄豪傑皆仰首以觀陛下之舉動，陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而複索然乎？ 天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅馳運動又非年高德尊者之所宜也。
東宮居曰監國，行曰撫軍，陛下何以不于此時而命東宮為撫軍大将軍，歲巡建業，使之兼統諸司，盡護諸将，置長史、司馬以專其勞，而陛下于宅憂之餘，運用人才，均調天下，以應無窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。
高宗與金有父兄之仇，生不能以報之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發。
而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之聖明智勇而能忍之乎！ 陛下倘以大義為當正，撫軍之言為可行，則當先經理建業而後使臨之。
縱今歲未為北舉之謀，而為經理建康之計，以振動天下而與金絕，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權鼓動天下。
大略欲激孝宗恢複，而是時孝宗将内禅，不報。
由是在廷交怒，以為狂怪。
先是，鄉人會宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。
同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。
會呂興、何念四毆呂天濟且死，恨曰：“陳上舍使殺我。
”縣令王恬實其事，台官谕監司選酷吏訊問，無所得，取入大理，衆意必死。
少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰：“此天下奇材也。
國家若無罪而殺士，上幹天和，下傷國脈矣。
”力言于光宗，遂得免。
未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道、師道對，且曰：“臣竊歎陛下之于壽皇莅政二十有八年之間，甯有一政一事之不在聖懷？而問安視寝之餘，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚衆，亦既得其機要而見諸施行矣。
豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！”時光宗不朝重華宮，群臣更進疊谏，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。
奏名第三，禦筆擢第一。
既知為亮，則大喜曰：“朕擢果不謬。
”孝宗在南内，甯宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰：“爾蚤以藝文首賢能之書，旋以論奏動慈宸之聽。
親閱大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。
”授佥書建康府判官廳公事。
未至官，一夕，卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣。
亮曰：“使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。
”
其二曰：國家之規模，使天下奉規矩準繩以從事，群臣救過之不給，而何暇展布四體以求濟度外之功哉！ 其三曰：藝祖皇帝用天下之士人，以易武臣之任事者，故本朝以儒立國。
而儒道之振，獨優于前代。
今天下之士熟爛委靡，誠可厭惡，正在主上與二三大臣反其道以教之，作其氣而養之，使臨事不至乏才，随才皆足有用，則立國之規模不至戾藝祖之本旨，而東西馳騁以定禍亂，不必專在武臣也。
臣所以為大臣論者，其略如此。
書既上，帝欲官之，亮笑曰：“吾欲為社稷開數百年之基，甯用以博一官乎！”亟渡江而歸。
日落魄醉酒，與邑之狂士飲，醉中戲為大言，言涉犯上。
一士欲中亮，以其事首刑部。
侍郎何澹嘗為考試官，黜亮，亮不平，語數侵澹，澹聞而嗛之，即繳狀以聞。
事下大理，笞掠亮無完膚，誣服為不軌。
事聞，孝宗知為亮，嘗陰遣左右廉知其事，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉後妄言，何罪之有！”劃其牍于地，亮遂得免。
居無何，亮家僮殺人于境，适被殺者嘗辱亮父次尹，其家疑事由亮。
聞于官，笞榜僮，死而複蘇者數，不服。
又囚亮父于州獄。
而屬台官論亮情重，下大理。
時丞相淮知帝欲生亮，而辛棄疾、羅點素高亮才，援之尤力，複得不死。
亮自以豪俠屢遭大獄，歸家益厲志讀書，所學益博。
其學自孟子後惟推王通，嘗曰：“研窮義理之精微，辨析古今之同異，原心于秒忽，較禮于分寸，以積累為工，以涵養為正，睟面盎背，則于諸儒誠有愧焉。
至于堂堂之陳，正正之旗，風雨雲雷交發而并至，龍蛇虎豹變現而出沒，推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸，自謂差有一日之長。
”亮意蓋指朱熹、呂祖謙等雲。
高宗崩，金遣使來吊，簡慢。
而光宗由潛邸判臨安府，亮感孝宗之知，至金陵視形勢，複上疏曰： 有非常之人，然後可以建非常之功。
求非常之功，而用常才、出常計、舉常事以應之者，不待知者而後知其不濟也。
秦桧以和誤國二十餘年，而天下之氣索然無餘矣。
陛下慨然有削平宇内之志，又二十餘年，天下之士始知所向，其有功于宗廟社稷者，非臣區區所能誦說其萬一也。
高宗皇帝春秋既高，陛下不欲大舉，驚動慈顔，抑心俯首，以緻色養，聖孝之盛，書冊之所未有也。
今者高宗既已祔廟，天下之英雄豪傑皆仰首以觀陛下之舉動，陛下其忍使二十年間所以作天下之氣者，一旦而複索然乎？ 天下不可以坐取也，兵不可以常勝也，驅馳運動又非年高德尊者之所宜也。
東宮居曰監國，行曰撫軍，陛下何以不于此時而命東宮為撫軍大将軍，歲巡建業，使之兼統諸司，盡護諸将，置長史、司馬以專其勞，而陛下于宅憂之餘，運用人才，均調天下，以應無窮之變？此肅宗所以命廣平王之故事也。
高宗與金有父兄之仇，生不能以報之，則死必有望于子孫，何忍以升遐之哀告諸仇哉！遺留、報謝，三使繼遣，金帛寶貨，千兩連發。
而金人僅以一使，如臨小邦，哀祭之辭寂寥簡慢，義士仁人痛切心骨，豈以陛下之聖明智勇而能忍之乎！ 陛下倘以大義為當正，撫軍之言為可行，則當先經理建業而後使臨之。
縱今歲未為北舉之謀，而為經理建康之計，以振動天下而與金絕，陛下之初志亦庶幾于少伸矣！陛下試一聽臣，用其喜怒哀樂之權鼓動天下。
大略欲激孝宗恢複，而是時孝宗将内禅，不報。
由是在廷交怒，以為狂怪。
先是，鄉人會宴，末胡椒特置亮羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。
同坐者歸而暴死，疑食異味有毒，已入大理。
會呂興、何念四毆呂天濟且死，恨曰：“陳上舍使殺我。
”縣令王恬實其事，台官谕監司選酷吏訊問，無所得，取入大理，衆意必死。
少卿鄭汝諧閱其單辭，大異曰：“此天下奇材也。
國家若無罪而殺士，上幹天和，下傷國脈矣。
”力言于光宗，遂得免。
未幾，光宗策進士，問以禮樂刑政之要，亮以君道、師道對，且曰：“臣竊歎陛下之于壽皇莅政二十有八年之間，甯有一政一事之不在聖懷？而問安視寝之餘，所以察辭而觀色，因此而得彼者其端甚衆，亦既得其機要而見諸施行矣。
豈徒一月四朝而以為京邑之美觀也哉！”時光宗不朝重華宮，群臣更進疊谏，皆不聽，得亮策，乃大喜，以為善處父子之間。
奏名第三，禦筆擢第一。
既知為亮，則大喜曰：“朕擢果不謬。
”孝宗在南内，甯宗在東宮，聞知皆喜，故賜第告詞曰：“爾蚤以藝文首賢能之書，旋以論奏動慈宸之聽。
親閱大對，嘉其淵源，擢置舉首，殆天留以遺朕也。
”授佥書建康府判官廳公事。
未至官，一夕，卒。
亮之既第而歸也，弟充迎拜于境，相對感泣。
亮曰：“使吾他日而貴，澤首逮汝，死之日，各以命服見先人于地下足矣。
”