列傳第一百九十五儒林六
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振天下之氣，以動中原之心，雖未出兵，而人心不敢惰矣。
東西馳騁，而人才出矣。
盈虛相補，而兵食見矣。
狂妄之辭不攻而自息，懦庸之夫不卻而自退縮矣。
當有度外之士起，而惟陛下之所欲用矣。
是雲合響應之勢，而非可安坐所緻也。
臣請為陛下陳國家立國之本末，而開今日大有為之略；論天下形勢之消長，而決今日大有為之機，惟陛下幸聽之。
唐自肅、代以後，上失其柄，藩鎮自相雄長，擅其土地人民，用其甲兵财賦，官爵惟其所命，而人才亦各盡心于其所事，卒以成君弱臣強、正統數易之禍。
藝祖皇帝一興，而四方次第平定，藩鎮拱手以趨約束，使列郡各得自達于京師。
以京官權知，三年一易，财歸于漕司，而兵各歸于郡。
朝廷以一紙下郡國，如臂之使指，無有留難。
自筦庫微職，必命于朝廷，而天下之勢一矣。
故京師嘗宿重兵以為固，而郡國亦各有禁軍，無非天子所以自守其地也。
兵皆天子之兵，财皆天子之财，官皆天子之官，民皆天子之民，紀綱總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。
士以尺度而取，官以資格而進，不求度外之奇才，不慕絕世之隽功。
天子蚤夜憂勤于其上，以義理廉恥嬰士大夫之心，以仁義公恕厚斯民之生，舉天下皆由于規矩準繩之中，而二百年太平之基從此而立。
然契丹遂得以猖狂恣睢，與中國抗衡，俨然為南北兩朝，而頭目手足渾然無别。
微澶淵一戰，則中國之勢浸微，根本雖厚而不可立矣。
故慶曆增币之事，富弼以為朝廷之大恥，而終身不敢自論其勞。
蓋契丹征令，是主上之操也；天子供貢，是臣下之禮也。
契丹之所以卒勝中國者，其積有漸也。
立國之初，其勢固必至此。
故我祖宗常嚴廟堂而尊大臣，寬郡縣而重守令。
于文法之内，未嘗折困天下之富商巨室；于格律之外，有以容獎天下之英偉奇傑，皆所以助立國之勢，而為不虞之備也。
慶曆諸臣亦嘗憤中國之勢不振矣，而其大要，則使群臣争進其說，更法易令，而廟堂輕矣；嚴按察之權，邀功生事，而郡縣又輕矣。
豈惟于立國之勢無所助，又從而朘削之，雖微章得象、陳執中以排沮其事，亦安得而不自沮哉！獨其破去舊例，以不次用人，而勸農桑，務寬大，為有合于因革之宜，而其大要已非矣。
此所以不能洗契丹平視中國之恥，而卒發神宗皇帝之大憤也。
王安石以正法度之說，首合聖意，而其實則欲籍天下之兵盡歸于朝廷，别行教閱以為強也；括郡縣之利盡入于朝廷，别行封樁以為富也。
青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商賈之不折也。
罪無大小，動辄興獄，而士大夫緘口畏罪矣。
西、北兩邊緻使内臣經畫，而豪傑恥于為役矣。
徒使神宗皇帝見兵财之數既多，銳然南北征伐，卒乖聖意，而天下之勢實未嘗振也。
彼蓋不知朝廷立國之勢，正患文為之太密，事權之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵财太關于上而重遲不易舉。
祖宗惟用前四者以助其勢，而安石竭之不遺餘力，不知立國之本末者，真不足以謀國也。
元祐、紹聖一反一複，而卒為金人侵侮之資，尚何望其振中國以威四裔哉？ 南渡以來，大抵遵祖宗之舊，雖微有因革增損，不足為輕重有無。
如趙鼎諸臣，固已不究變通之理，況秦桧盡取而沮毀之，忍恥事仇，飾太平于一隅以為欺，其罪可勝誅哉！陛下憤王業之屈于一隅，勵志複仇，不免籍天下之兵以為強，括郡縣之利以為富。
加惠百姓，而富人無五年之積；不重征稅，而大商無巨萬之藏，國勢日以困竭。
臣恐尺籍之兵，府庫之财，不足以支一旦之用也。
陛下蚤朝晏罷，冀中興日月之功，而以繩墨取人，以文法涖事；聖斷裁制中外，而大臣充位，胥吏坐行條令，而百司逃責，人才日以阘茸。
臣恐程文之士，資格之官，不足當度外之用也。
藝祖經畫天下之大略，太宗已不能盡用，今其遺意，豈無望于陛下也！陛下苟推原其意而行之，可以開社稷數百年之基，而況于複故物乎！不然，維持之具既窮，臣恐祖宗之積累亦不足恃也。
陛下試令臣畢陳于前，則今日大有為之略必知所處矣。
夫吳、蜀天地之偏氣，錢塘又吳之一隅。
當唐之衰，錢镠以闾巷之雄，起王其地，自以不能獨立，常朝事中國以為重。
及我宋受命，禘盡以其家入京師，而自獻其土。
故錢塘終始五代，被兵最少，而二百年之間，人物日以繁盛，遂甲于東南。
及建炎、紹興之間，為嶽飛所駐之地，當時論者，固已疑其不足以張形勢而事恢複矣。
秦桧又從而備百司庶府，以講禮樂于其中，其風俗固已華靡，士大夫又從而治園囿台榭，以樂其生于幹戈之餘，上下晏安，而錢塘為樂國矣。
一隙之地，本不足以容萬乘，而鎮壓且五十年，山川之氣蓋亦發洩而無餘矣。
故谷粟、桑麻、絲枲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚鼈、草木之生，日微于一日，而上下不以為異也。
公卿将相，大抵多江、浙、閩、蜀之人，而人才亦日以凡下，場
東西馳騁，而人才出矣。
盈虛相補，而兵食見矣。
狂妄之辭不攻而自息，懦庸之夫不卻而自退縮矣。
當有度外之士起，而惟陛下之所欲用矣。
是雲合響應之勢，而非可安坐所緻也。
臣請為陛下陳國家立國之本末，而開今日大有為之略；論天下形勢之消長，而決今日大有為之機，惟陛下幸聽之。
唐自肅、代以後，上失其柄，藩鎮自相雄長，擅其土地人民，用其甲兵财賦，官爵惟其所命，而人才亦各盡心于其所事，卒以成君弱臣強、正統數易之禍。
藝祖皇帝一興，而四方次第平定，藩鎮拱手以趨約束，使列郡各得自達于京師。
以京官權知，三年一易，财歸于漕司，而兵各歸于郡。
朝廷以一紙下郡國，如臂之使指，無有留難。
自筦庫微職，必命于朝廷，而天下之勢一矣。
故京師嘗宿重兵以為固，而郡國亦各有禁軍，無非天子所以自守其地也。
兵皆天子之兵，财皆天子之财，官皆天子之官，民皆天子之民，紀綱總攝，法令明備，郡縣不得以一事自專也。
士以尺度而取，官以資格而進，不求度外之奇才，不慕絕世之隽功。
天子蚤夜憂勤于其上，以義理廉恥嬰士大夫之心，以仁義公恕厚斯民之生，舉天下皆由于規矩準繩之中，而二百年太平之基從此而立。
然契丹遂得以猖狂恣睢，與中國抗衡，俨然為南北兩朝，而頭目手足渾然無别。
微澶淵一戰，則中國之勢浸微，根本雖厚而不可立矣。
故慶曆增币之事，富弼以為朝廷之大恥，而終身不敢自論其勞。
蓋契丹征令，是主上之操也；天子供貢，是臣下之禮也。
契丹之所以卒勝中國者，其積有漸也。
立國之初，其勢固必至此。
故我祖宗常嚴廟堂而尊大臣，寬郡縣而重守令。
于文法之内，未嘗折困天下之富商巨室；于格律之外，有以容獎天下之英偉奇傑，皆所以助立國之勢，而為不虞之備也。
慶曆諸臣亦嘗憤中國之勢不振矣，而其大要，則使群臣争進其說，更法易令，而廟堂輕矣；嚴按察之權，邀功生事，而郡縣又輕矣。
豈惟于立國之勢無所助，又從而朘削之，雖微章得象、陳執中以排沮其事，亦安得而不自沮哉！獨其破去舊例，以不次用人，而勸農桑，務寬大，為有合于因革之宜，而其大要已非矣。
此所以不能洗契丹平視中國之恥，而卒發神宗皇帝之大憤也。
王安石以正法度之說，首合聖意，而其實則欲籍天下之兵盡歸于朝廷，别行教閱以為強也；括郡縣之利盡入于朝廷，别行封樁以為富也。
青苗之政，惟恐富民之不困也；均輸之法，惟恐商賈之不折也。
罪無大小，動辄興獄，而士大夫緘口畏罪矣。
西、北兩邊緻使内臣經畫，而豪傑恥于為役矣。
徒使神宗皇帝見兵财之數既多，銳然南北征伐，卒乖聖意，而天下之勢實未嘗振也。
彼蓋不知朝廷立國之勢，正患文為之太密，事權之太分，郡縣太輕于下而委瑣不足恃，兵财太關于上而重遲不易舉。
祖宗惟用前四者以助其勢，而安石竭之不遺餘力，不知立國之本末者，真不足以謀國也。
元祐、紹聖一反一複，而卒為金人侵侮之資，尚何望其振中國以威四裔哉？ 南渡以來，大抵遵祖宗之舊，雖微有因革增損，不足為輕重有無。
如趙鼎諸臣，固已不究變通之理，況秦桧盡取而沮毀之，忍恥事仇，飾太平于一隅以為欺，其罪可勝誅哉！陛下憤王業之屈于一隅，勵志複仇，不免籍天下之兵以為強，括郡縣之利以為富。
加惠百姓，而富人無五年之積；不重征稅，而大商無巨萬之藏，國勢日以困竭。
臣恐尺籍之兵，府庫之财，不足以支一旦之用也。
陛下蚤朝晏罷，冀中興日月之功，而以繩墨取人，以文法涖事；聖斷裁制中外，而大臣充位，胥吏坐行條令，而百司逃責，人才日以阘茸。
臣恐程文之士，資格之官，不足當度外之用也。
藝祖經畫天下之大略，太宗已不能盡用，今其遺意，豈無望于陛下也！陛下苟推原其意而行之，可以開社稷數百年之基，而況于複故物乎！不然，維持之具既窮，臣恐祖宗之積累亦不足恃也。
陛下試令臣畢陳于前，則今日大有為之略必知所處矣。
夫吳、蜀天地之偏氣，錢塘又吳之一隅。
當唐之衰，錢镠以闾巷之雄，起王其地，自以不能獨立，常朝事中國以為重。
及我宋受命，禘盡以其家入京師，而自獻其土。
故錢塘終始五代，被兵最少，而二百年之間，人物日以繁盛，遂甲于東南。
及建炎、紹興之間，為嶽飛所駐之地，當時論者，固已疑其不足以張形勢而事恢複矣。
秦桧又從而備百司庶府，以講禮樂于其中，其風俗固已華靡，士大夫又從而治園囿台榭，以樂其生于幹戈之餘，上下晏安，而錢塘為樂國矣。
一隙之地，本不足以容萬乘，而鎮壓且五十年，山川之氣蓋亦發洩而無餘矣。
故谷粟、桑麻、絲枲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚鼈、草木之生，日微于一日，而上下不以為異也。
公卿将相，大抵多江、浙、閩、蜀之人，而人才亦日以凡下，場