列傳第一百九十四儒林五
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援例乞各專一經。
高宗曰：“他人通經，豈胡安國比。
”不許。
會除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，安國奏：“勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，循緻渡江。
尊用張邦昌結好金國，淪滅三綱，天下憤郁。
及正位冢司，苗、劉肆逆，貪生苟容，辱逮君父。
今強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國安危，深恐勝非上誤大計。
”勝非改除侍讀，安國持錄黃不下，左相呂頤浩特令檢正黃龜年書行。
安國言：“‘有官守者，不得其職則去’。
臣今待罪無補，既失其職，當去甚明。
況勝非系臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能調護聖躬。
昔公羊氏言祭仲廢君為行權，先儒力排其說。
蓋權宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，尤謹于此。
建炎之失節者，今雖特釋而不問，又加選擢，習俗既成，大非君父之利。
臣以《春秋》入侍，而與勝非為列，有違經訓。
”遂卧家不出。
初，頤浩都督江上還朝，欲去異己者，未得其策。
或教之指為朋黨，且曰：“黨魁在瑣闱，當先去之。
”頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰：“胡安國屢召，偃蹇不至，今始造朝，又數有請。
初言勝非不可同都督，及改命經筵，又以為非，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，如國計何？”落職，提舉仙都觀。
是夕，彗出東南。
右相秦桧三上章乞留之，不報，即解相印去。
侍禦史江跻上疏，極言勝非不可用，安國不當責。
右司谏吳表臣亦言安國扶病見君，欲行所學，今無故罪去，恐非所以示天下。
不報。
頤浩即黜給事中程瑀、起居舍人張焘及跻等二十餘人，雲應天變除舊布新之象。
台省一空，勝非遂相，安國竟歸。
五年，除徽猷閣待制、知永州，安國辭。
诏以經筵舊臣，重闵勞之，特從其請，提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。
書成，高宗謂深得聖人之旨，除提舉萬壽觀兼侍讀。
未行，谏官陳公輔上疏诋假托程頤之學者。
安國奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然後知其可學而至。
今使學者師孔、孟，而禁不得從頤學，是入室而不由戶。
本朝自嘉祐以來，西都有邵雍、程颢及其弟頤，關中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。
會王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。
望下禮官讨論故事，加之封爵，載在祀典，比于荀、楊、韓氏，仍诏館閣裒其遺書，校正頒行，使邪說者不得作。
”奏入，公輔與中丞周秘、侍禦史石公揆承望宰相風旨，交章論安國學術頗僻。
除知永州，辭，複提舉太平觀，進寶文閣直學士，卒，年六十五。
诏贈四官，又降诏加赙，賜田十頃恤其孤，谥曰文定，蓋非常格也。
安國強學力行，以聖人為标的，志于康濟時艱，見中原淪沒，遺黎塗炭，常若痛切于其身。
雖數以罪去，其愛君憂國之心遠而彌笃，每有君命，即置家事不問。
然風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以嬰其心。
自登第迄謝事，四十年在官，實曆不及六載。
朱震被召，問出處之宜，安國曰：“子發學《易》二十年，此事當素定矣。
世間惟講學論政，不可不切切詢究，至于行己大緻，去就語默之幾，如人飲食，其饑飽寒溫，必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決也。
吾平生出處皆内斷于心，浮世利名如蠛蠓過前，何足道哉！”故渡江以來，儒者進退合義，以安國、尹焞為稱首。
侯仲良言必稱二程先生，他無所許可。
後見安國，歎曰：“吾以為志在天下，視不義富貴真如浮雲者，二程先生而已，不意複有斯人也。
” 安國所與遊者，遊酢、謝良佐、楊時皆程門高弟。
良佐嘗語人曰：“胡康侯如大冬嚴雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也。
”安國之使湖北也，時方為府教授，良佐為應城宰，安國質疑訪道，禮之甚恭，每來谒而去，必端笏正立目送之。
自王安石廢《春秋》不列于學官，安國謂：“先聖手所筆削之書，乃使人主不得聞講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，用夏變夷，殆由乎此。
”故潛心是書二十餘年，以為天下事物無不備于此。
每歎曰：“此傳心要典也。
” 安國少欲以文章名世，既學道，乃不複措意。
有文集十五卷、《資治通鑒舉要補遺》一百卷。
三子，寅、宏、甯。
寅字明仲，安國弟之子也。
寅将生，弟婦以多男欲不舉，安國妻夢大魚躍盆水中，急往取而子之。
少桀黠難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形。
安國曰：“當有以移其心。
”别置書數千卷于其上，年餘，寅悉成誦，不遺一卷。
遊辟雍，中宣和進士甲科。
靖康初，以禦史中丞何?薦，召除秘書省校書郎。
楊時為祭酒，寅從之受學。
遷司門員外郎。
金人陷京師，議立異姓，寅與張浚、趙鼎逃太學中，不書議狀。
張邦昌僞立，寅棄官歸，言者劾其離次，降一官。
建炎三年，高宗幸金陵，樞密使張浚薦為駕部郎官，尋擢起居郎。
金人南侵，诏議移跸之所，寅上書曰： 昨陛下以親王、介弟出師河北，二聖既遷，則當糾合義師，北向迎請。
而遽膺翊戴，亟居尊位，斬戮直臣，以杜言路。
南巡淮海，偷安歲月，敵入關陝，漫不捍禦。
盜賊橫潰，莫敢誰何，元元無辜，百萬塗地。
方且制造文物，講行郊報，自謂中興。
金人乘虛直搗行在，匹馬南渡，淮甸流血。
迨及返正寶位，移跸建康，不為久圖，一向畏縮遠避。
此皆失人心之大者也。
自古中興之主所以能克複舊物者，莫不本于憤恥恨怒，不能報怨，終不苟已。
未有乘衰微阙絕之後，固陋以為榮，苟且以為安，而能久長無禍者也。
黃潛善與汪伯彥方以乳妪護赤子之術待陛下，曰：“上皇之子三十人，今所存惟聖體，不可不自重愛。
”曾不思宗廟則草莽湮之，陵阙則畚锸驚之，堂堂中華戎馬生之，潛善、伯彥所以誤陛下、陷陵廟、蹙土宇、喪生靈者，可勝罪乎！本初嗣服，既不為迎二聖之策，因循遠狩，又不為守中國之
高宗曰：“他人通經，豈胡安國比。
”不許。
會除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍事，安國奏：“勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附會，循緻渡江。
尊用張邦昌結好金國，淪滅三綱，天下憤郁。
及正位冢司，苗、劉肆逆，貪生苟容，辱逮君父。
今強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，系國安危，深恐勝非上誤大計。
”勝非改除侍讀，安國持錄黃不下，左相呂頤浩特令檢正黃龜年書行。
安國言：“‘有官守者，不得其職則去’。
臣今待罪無補，既失其職，當去甚明。
況勝非系臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能調護聖躬。
昔公羊氏言祭仲廢君為行權，先儒力排其說。
蓋權宜廢置非所施于君父，《春秋》大法，尤謹于此。
建炎之失節者，今雖特釋而不問，又加選擢，習俗既成，大非君父之利。
臣以《春秋》入侍，而與勝非為列，有違經訓。
”遂卧家不出。
初，頤浩都督江上還朝，欲去異己者，未得其策。
或教之指為朋黨，且曰：“黨魁在瑣闱，當先去之。
”頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰：“胡安國屢召，偃蹇不至，今始造朝，又數有請。
初言勝非不可同都督，及改命經筵，又以為非，豈不以時艱不肯盡瘁，乃欲求微罪而去，其自為謀則善，如國計何？”落職，提舉仙都觀。
是夕，彗出東南。
右相秦桧三上章乞留之，不報，即解相印去。
侍禦史江跻上疏，極言勝非不可用，安國不當責。
右司谏吳表臣亦言安國扶病見君，欲行所學，今無故罪去，恐非所以示天下。
不報。
頤浩即黜給事中程瑀、起居舍人張焘及跻等二十餘人，雲應天變除舊布新之象。
台省一空，勝非遂相，安國竟歸。
五年，除徽猷閣待制、知永州，安國辭。
诏以經筵舊臣，重闵勞之，特從其請，提舉江州太平觀，令纂修所著《春秋傳》。
書成，高宗謂深得聖人之旨，除提舉萬壽觀兼侍讀。
未行，谏官陳公輔上疏诋假托程頤之學者。
安國奏曰：“孔、孟之道不傳久矣，自頤兄弟始發明之，然後知其可學而至。
今使學者師孔、孟，而禁不得從頤學，是入室而不由戶。
本朝自嘉祐以來，西都有邵雍、程颢及其弟頤，關中有張載，皆以道德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。
會王安石、蔡京等曲加排抑，故其道不行。
望下禮官讨論故事，加之封爵，載在祀典，比于荀、楊、韓氏，仍诏館閣裒其遺書，校正頒行，使邪說者不得作。
”奏入，公輔與中丞周秘、侍禦史石公揆承望宰相風旨，交章論安國學術頗僻。
除知永州，辭，複提舉太平觀，進寶文閣直學士，卒，年六十五。
诏贈四官，又降诏加赙，賜田十頃恤其孤，谥曰文定，蓋非常格也。
安國強學力行，以聖人為标的，志于康濟時艱，見中原淪沒，遺黎塗炭，常若痛切于其身。
雖數以罪去，其愛君憂國之心遠而彌笃，每有君命，即置家事不問。
然風度凝遠，蕭然塵表，視天下萬物無一足以嬰其心。
自登第迄謝事，四十年在官，實曆不及六載。
朱震被召，問出處之宜，安國曰：“子發學《易》二十年，此事當素定矣。
世間惟講學論政，不可不切切詢究，至于行己大緻，去就語默之幾，如人飲食，其饑飽寒溫，必自斟酌，不可決諸人，亦非人所能決也。
吾平生出處皆内斷于心，浮世利名如蠛蠓過前，何足道哉！”故渡江以來，儒者進退合義，以安國、尹焞為稱首。
侯仲良言必稱二程先生，他無所許可。
後見安國，歎曰：“吾以為志在天下，視不義富貴真如浮雲者，二程先生而已，不意複有斯人也。
” 安國所與遊者，遊酢、謝良佐、楊時皆程門高弟。
良佐嘗語人曰：“胡康侯如大冬嚴雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者也。
”安國之使湖北也，時方為府教授，良佐為應城宰，安國質疑訪道，禮之甚恭，每來谒而去，必端笏正立目送之。
自王安石廢《春秋》不列于學官，安國謂：“先聖手所筆削之書，乃使人主不得聞講說，學士不得相傳習，亂倫滅理，用夏變夷，殆由乎此。
”故潛心是書二十餘年，以為天下事物無不備于此。
每歎曰：“此傳心要典也。
” 安國少欲以文章名世，既學道，乃不複措意。
有文集十五卷、《資治通鑒舉要補遺》一百卷。
三子，寅、宏、甯。
寅字明仲，安國弟之子也。
寅将生，弟婦以多男欲不舉，安國妻夢大魚躍盆水中，急往取而子之。
少桀黠難制，父閉之空閣，其上有雜木，寅盡刻為人形。
安國曰：“當有以移其心。
”别置書數千卷于其上，年餘，寅悉成誦，不遺一卷。
遊辟雍，中宣和進士甲科。
靖康初，以禦史中丞何?薦，召除秘書省校書郎。
楊時為祭酒，寅從之受學。
遷司門員外郎。
金人陷京師，議立異姓，寅與張浚、趙鼎逃太學中，不書議狀。
張邦昌僞立，寅棄官歸，言者劾其離次，降一官。
建炎三年，高宗幸金陵，樞密使張浚薦為駕部郎官，尋擢起居郎。
金人南侵，诏議移跸之所，寅上書曰： 昨陛下以親王、介弟出師河北，二聖既遷，則當糾合義師，北向迎請。
而遽膺翊戴，亟居尊位，斬戮直臣，以杜言路。
南巡淮海，偷安歲月，敵入關陝，漫不捍禦。
盜賊橫潰，莫敢誰何，元元無辜，百萬塗地。
方且制造文物，講行郊報，自謂中興。
金人乘虛直搗行在，匹馬南渡，淮甸流血。
迨及返正寶位，移跸建康，不為久圖，一向畏縮遠避。
此皆失人心之大者也。
自古中興之主所以能克複舊物者，莫不本于憤恥恨怒，不能報怨，終不苟已。
未有乘衰微阙絕之後，固陋以為榮，苟且以為安，而能久長無禍者也。
黃潛善與汪伯彥方以乳妪護赤子之術待陛下，曰：“上皇之子三十人，今所存惟聖體，不可不自重愛。
”曾不思宗廟則草莽湮之，陵阙則畚锸驚之，堂堂中華戎馬生之，潛善、伯彥所以誤陛下、陷陵廟、蹙土宇、喪生靈者，可勝罪乎！本初嗣服，既不為迎二聖之策，因循遠狩，又不為守中國之