列傳第一百九十三儒林四
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曰：“吾家即汝家，即有急，吾與汝偕死。
”民亦自奮。
縣多盜，季宣患之，會有伍民之令，乃行保伍法，五家為保，二保為甲，六甲為隊，因地形便合為總，不以鄉為限，總首、副總首領之。
官族、士族、富族皆附保，蠲其身，俾輸财供總之小用。
諸總必有圃以習射，禁蒱博雜戲，而許以武事角勝負，五日更至庭閱之，而賞其尤者；不幸死者予棺，複其家三年。
鄉置樓，盜發，伐鼓舉烽，瞬息遍百裡。
縣治、白鹿矶、安樂口皆置戍。
複請于宣谕司，得戰艦十，甲三百，羅落之。
守計定，訖兵退，人心不搖。
樞密使王炎薦于朝，召為大理寺主簿，未至，為書謝炎曰：“主上天資英特，群臣無将順緝熙之具，幸得遭時，不能格心正始，以建中興之業，徒僥幸功利，誇言以眩俗，雖複中夏，猶無益也。
為今之計，莫若以仁義紀綱為本。
至于用兵，請俟十年之後可也。
” 時江、湖大旱，流民北渡江，邊吏複奏淮北民多款塞者，宰相虞允文白遣季宣行淮西，收以實邊。
季宣為表廢田，相原隰，複合肥三十六圩，立二十二莊于黃州故治東北，以戶授屋，以丁授田，頒牛及田器谷種各有差，廪其家，至秋乃止。
凡為戶六百八十有五，分處合肥、黃州間，并邊歸正者振業之。
季宣謂人曰：“吾非為今日利也。
合肥之圩，邊有警，因以斷栅江，保巢湖。
黃州地直蔡沖，諸莊輯則西道有屏蔽矣。
”光州守宋端友招集北歸者止五戶，而雜舊戶為一百七十，奏以幸賞，季宣按得其實而劾之。
時端友為環列附托難撼，季宣奏上，孝宗怒，屬大理治，端友以憂死。
季宣還，言于孝宗曰：“左右之人進言者，其情不可不察也。
托正以行邪，僞直以售佞，薦退人物，曾非誦言，遊揚中傷，乃自不意。
一旦号令雖自中出，而其權已歸私門矣。
故齊威之霸，不在阿、即墨之誅賞，而在毀譽者之刑。
臣觀近政，非無阿、即墨之誅賞，奈何毀譽之人自若乎？”帝曰：“朕方圖之。
” 季宣又進言曰：“日城淮郡，以臣所見，合肥闆幹方立，中使督視，卒卒成之。
臣行過郡，一夕風雨，堕樓五堵。
曆陽南壁阙，而居巢庳陋如故，乃聞有靡錢钜萬而成城四十餘丈者。
陛下安取此！然外事無足道，咎根未除，臣所深憂。
左右近侍，陰擠正士而陽稱道之，陛下傥因貌言而聽之，臣恐石顯、王鳳、鄭注之智中也。
”又言：“近或以好名棄士大夫，夫好特為臣子學問之累。
人主為社稷計，唯恐士不好名，誠人人好名畏義，何鄉不立？”帝稱善，恨得季宣晚，遂進兩官，除大理正。
自是，凡奏請論薦皆報可。
以虞允文諱阙失，不樂之。
居七日，出知湖州，會戶部以曆付場務，锱铢皆分隸經總制，諸郡束手無策，季宣言于朝曰：“自經總制立額，州縣鑿空以取赢，雖有奉法吏思寬弛而不得騁。
若複額外征其強半，郡調度顧安所出？殆複巧取之民，民何以勝！”戶部谯責愈急，季宣争之愈強，台谏交疏助之，乃收前令。
改知常州，未上，卒，年四十。
季宣于《詩》、《書》、《春秋》、《中庸》、《大學》、《論語》皆有訓義，藏于家。
其雜著曰《浪語集》。
陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。
初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人争傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。
當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊于古人經制治法，讨論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。
及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。
祖謙為言本朝文獻相承條序，而主敬集義之功得于栻為多。
自是四方受業者愈衆。
登進士甲科，教授泰州。
參知政事龔茂良才之，薦于朝，改太學錄。
出通判福州。
丞相梁克家領帥事，委成于傅良，傅良平一府曲直，壹以義。
強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。
後五年，起知桂陽軍。
光宗立，稍遷提舉常平茶鹽、轉運判官。
湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其赀，辄沒入之。
傅良曰：“絕人嗣，非政也。
”複之幾二千家。
轉浙西提點刑獄。
除吏部員外郎，去朝十四年，至是而歸，須鬓無黑者，都人聚觀嗟歎，号“老陳郎中”。
傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽于極而後已。
而于太祖開創本原，尤為潛心。
及是，因輪對，言曰：“太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。
熙甯以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。
諸路上供歲額，增于祥符一倍。
崇甯重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。
其它雜斂，則熙甯以常平寬剩、禁軍阙額之類别項封樁，而無額上供起于元豐，經制起于宣和，總制、月樁起于紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。
茶引盡歸于都茶場，鹽鈔盡歸于榷貨務，秋苗鬥斛十八九歸于綱運，皆不在州縣。
州縣無以供，則豪奪于民，于是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。
方今之患，何但四夷？蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉？陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。
” 且言：“今天下之力竭于養兵，而莫甚于江上之軍。
都統司謂之禦前軍馬，雖朝廷不得知；總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。
于是中外之勢分，而事權不一，施行不專，雖欲寬民，其道無由。
誠使都統司之兵與向者在制置司時無異，總領所之财與向者在轉運司時無異，則内外為一體。
内外一體，則寬民力可得而議矣。
”帝從容嘉納，且勞之曰：“卿昔安在？朕不見久矣。
其以所著書示朕。
”退，以《周禮說》十三篇上之，遷秘書少監兼實錄院檢讨官、嘉王府贊讀。
紹熙三年，除起居舍人。
明年，兼權中書舍人。
初，光宗之妃黃氏有寵，李皇後妒而殺之。
光宗既聞之，而複因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。
于是傅良奏曰：“一國之勢猶身也，壅底則緻疾。
今日遷延某事，明日阻節某人，即有奸險乘時為利，則内外之情不接，威福之柄下移，其極至于天變不告，邊警不聞，禍且不測矣！”帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。
而明年重明節，複以疾不往，丞相以下至于太學諸生皆力谏，不聽，而方召内侍陳源為内侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰：“陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。
臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。
未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。
是陛下自贻禍也。
”書奏，帝将從之。
百官班立，以俟帝出。
至禦屏，皇後挽帝回，傅良遂趨上引裾，後叱之。
傅良哭于庭，後益怒，傅良下殿徑行。
诏改秘閣修撰仍兼贊讀，不受。
甯宗即位，召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。
會诏朱熹與在外宮觀，傅良言：“熹難進易退，内批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。
”熹于是進寶文閣待制，與郡。
禦史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。
明年察官交疏，削秩罷。
嘉泰二年複官，起知泉州，辭。
授集英殿修撰，進寶谟閣待制，終于家，年六十七。
谥文節。
傅良著述有《詩解诂》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行于世。
葉适，字正則，溫州永嘉人。
為文藻思英發。
擢淳熙五年進士第二人，授平江節度推官。
丁母憂。
改武昌軍節度判官。
少保史浩薦于朝，召之不至，改浙西提刑司幹辦公事，士多從之遊。
參知政事龔茂良複薦之，召為太學正。
遷博士，因輪對，奏曰：“人臣之義，當為陛下建明者，一大事而已。
二陵之仇未報，故疆之半未複，而言者以為當乘其機，當待其時。
然機自我發，何彼之乘？時自我為，何彼之待？非真難真不可也，正以我自為難，自為不可耳。
于是力屈氣索，甘為退伏者，于此二十六年。
積今之所謂難者陰沮之，所謂不可者默制之也。
蓋其難有四，其不可有五。
置不共戴天之仇而廣兼愛之義，自為虛弱，此國是之難一也。
國之所是既然，士大夫之論亦然。
為奇謀秘畫者止于乘機待時，忠義決策者止于親征遷都，深沉慮遠者止于固本自治，此議論之難二也。
環視諸臣，疊進疊退，其知此事本而可以反覆論議者誰乎？抱此志意而可以策勵期望者誰乎？此人才之難三也。
論者徒鑒五代之緻亂，而不思靖康之得禍。
今循守舊模，而欲驅一世之人以報君仇，則形勢乖阻，誠無展足之地。
若順時增損，則其所更張動搖，關系至重，此法度之難四也。
又有甚不可者，兵以多而至于弱，财以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法
”民亦自奮。
縣多盜，季宣患之，會有伍民之令，乃行保伍法，五家為保，二保為甲，六甲為隊，因地形便合為總，不以鄉為限，總首、副總首領之。
官族、士族、富族皆附保，蠲其身，俾輸财供總之小用。
諸總必有圃以習射，禁蒱博雜戲，而許以武事角勝負，五日更至庭閱之，而賞其尤者；不幸死者予棺，複其家三年。
鄉置樓，盜發，伐鼓舉烽，瞬息遍百裡。
縣治、白鹿矶、安樂口皆置戍。
複請于宣谕司，得戰艦十，甲三百，羅落之。
守計定，訖兵退，人心不搖。
樞密使王炎薦于朝，召為大理寺主簿，未至，為書謝炎曰：“主上天資英特，群臣無将順緝熙之具，幸得遭時，不能格心正始，以建中興之業，徒僥幸功利，誇言以眩俗，雖複中夏，猶無益也。
為今之計，莫若以仁義紀綱為本。
至于用兵，請俟十年之後可也。
” 時江、湖大旱，流民北渡江，邊吏複奏淮北民多款塞者，宰相虞允文白遣季宣行淮西，收以實邊。
季宣為表廢田，相原隰，複合肥三十六圩，立二十二莊于黃州故治東北，以戶授屋，以丁授田，頒牛及田器谷種各有差，廪其家，至秋乃止。
凡為戶六百八十有五，分處合肥、黃州間，并邊歸正者振業之。
季宣謂人曰：“吾非為今日利也。
合肥之圩，邊有警，因以斷栅江，保巢湖。
黃州地直蔡沖，諸莊輯則西道有屏蔽矣。
”光州守宋端友招集北歸者止五戶，而雜舊戶為一百七十，奏以幸賞，季宣按得其實而劾之。
時端友為環列附托難撼，季宣奏上，孝宗怒，屬大理治，端友以憂死。
季宣還，言于孝宗曰：“左右之人進言者，其情不可不察也。
托正以行邪，僞直以售佞，薦退人物，曾非誦言，遊揚中傷，乃自不意。
一旦号令雖自中出，而其權已歸私門矣。
故齊威之霸，不在阿、即墨之誅賞，而在毀譽者之刑。
臣觀近政，非無阿、即墨之誅賞，奈何毀譽之人自若乎？”帝曰：“朕方圖之。
” 季宣又進言曰：“日城淮郡，以臣所見，合肥闆幹方立，中使督視，卒卒成之。
臣行過郡，一夕風雨，堕樓五堵。
曆陽南壁阙，而居巢庳陋如故，乃聞有靡錢钜萬而成城四十餘丈者。
陛下安取此！然外事無足道，咎根未除，臣所深憂。
左右近侍，陰擠正士而陽稱道之，陛下傥因貌言而聽之，臣恐石顯、王鳳、鄭注之智中也。
”又言：“近或以好名棄士大夫，夫好特為臣子學問之累。
人主為社稷計，唯恐士不好名，誠人人好名畏義，何鄉不立？”帝稱善，恨得季宣晚，遂進兩官，除大理正。
自是，凡奏請論薦皆報可。
以虞允文諱阙失，不樂之。
居七日，出知湖州，會戶部以曆付場務，锱铢皆分隸經總制，諸郡束手無策，季宣言于朝曰：“自經總制立額，州縣鑿空以取赢，雖有奉法吏思寬弛而不得騁。
若複額外征其強半，郡調度顧安所出？殆複巧取之民，民何以勝！”戶部谯責愈急，季宣争之愈強，台谏交疏助之，乃收前令。
改知常州，未上，卒，年四十。
季宣于《詩》、《書》、《春秋》、《中庸》、《大學》、《論語》皆有訓義，藏于家。
其雜著曰《浪語集》。
陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。
初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人争傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。
當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊于古人經制治法，讨論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。
及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。
祖謙為言本朝文獻相承條序，而主敬集義之功得于栻為多。
自是四方受業者愈衆。
登進士甲科，教授泰州。
參知政事龔茂良才之，薦于朝，改太學錄。
出通判福州。
丞相梁克家領帥事，委成于傅良，傅良平一府曲直，壹以義。
強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。
後五年，起知桂陽軍。
光宗立，稍遷提舉常平茶鹽、轉運判官。
湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其赀，辄沒入之。
傅良曰：“絕人嗣，非政也。
”複之幾二千家。
轉浙西提點刑獄。
除吏部員外郎，去朝十四年，至是而歸，須鬓無黑者，都人聚觀嗟歎，号“老陳郎中”。
傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽于極而後已。
而于太祖開創本原，尤為潛心。
及是，因輪對，言曰：“太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。
熙甯以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。
諸路上供歲額，增于祥符一倍。
崇甯重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。
其它雜斂，則熙甯以常平寬剩、禁軍阙額之類别項封樁，而無額上供起于元豐，經制起于宣和，總制、月樁起于紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。
茶引盡歸于都茶場，鹽鈔盡歸于榷貨務，秋苗鬥斛十八九歸于綱運，皆不在州縣。
州縣無以供，則豪奪于民，于是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。
方今之患，何但四夷？蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉？陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。
” 且言：“今天下之力竭于養兵，而莫甚于江上之軍。
都統司謂之禦前軍馬，雖朝廷不得知；總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。
于是中外之勢分，而事權不一，施行不專，雖欲寬民，其道無由。
誠使都統司之兵與向者在制置司時無異，總領所之财與向者在轉運司時無異，則内外為一體。
内外一體，則寬民力可得而議矣。
”帝從容嘉納，且勞之曰：“卿昔安在？朕不見久矣。
其以所著書示朕。
”退，以《周禮說》十三篇上之，遷秘書少監兼實錄院檢讨官、嘉王府贊讀。
紹熙三年，除起居舍人。
明年，兼權中書舍人。
初，光宗之妃黃氏有寵，李皇後妒而殺之。
光宗既聞之，而複因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。
于是傅良奏曰：“一國之勢猶身也，壅底則緻疾。
今日遷延某事，明日阻節某人，即有奸險乘時為利，則内外之情不接，威福之柄下移，其極至于天變不告，邊警不聞，禍且不測矣！”帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。
而明年重明節，複以疾不往，丞相以下至于太學諸生皆力谏，不聽，而方召内侍陳源為内侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰：“陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。
臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。
未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。
是陛下自贻禍也。
”書奏，帝将從之。
百官班立，以俟帝出。
至禦屏，皇後挽帝回，傅良遂趨上引裾，後叱之。
傅良哭于庭，後益怒，傅良下殿徑行。
诏改秘閣修撰仍兼贊讀，不受。
甯宗即位，召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。
會诏朱熹與在外宮觀，傅良言：“熹難進易退，内批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。
”熹于是進寶文閣待制，與郡。
禦史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。
明年察官交疏，削秩罷。
嘉泰二年複官，起知泉州，辭。
授集英殿修撰，進寶谟閣待制，終于家，年六十七。
谥文節。
傅良著述有《詩解诂》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行于世。
葉适，字正則，溫州永嘉人。
為文藻思英發。
擢淳熙五年進士第二人，授平江節度推官。
丁母憂。
改武昌軍節度判官。
少保史浩薦于朝，召之不至，改浙西提刑司幹辦公事，士多從之遊。
參知政事龔茂良複薦之，召為太學正。
遷博士，因輪對，奏曰：“人臣之義，當為陛下建明者，一大事而已。
二陵之仇未報，故疆之半未複，而言者以為當乘其機，當待其時。
然機自我發，何彼之乘？時自我為，何彼之待？非真難真不可也，正以我自為難，自為不可耳。
于是力屈氣索，甘為退伏者，于此二十六年。
積今之所謂難者陰沮之，所謂不可者默制之也。
蓋其難有四，其不可有五。
置不共戴天之仇而廣兼愛之義，自為虛弱，此國是之難一也。
國之所是既然，士大夫之論亦然。
為奇謀秘畫者止于乘機待時，忠義決策者止于親征遷都，深沉慮遠者止于固本自治，此議論之難二也。
環視諸臣，疊進疊退，其知此事本而可以反覆論議者誰乎？抱此志意而可以策勵期望者誰乎？此人才之難三也。
論者徒鑒五代之緻亂，而不思靖康之得禍。
今循守舊模，而欲驅一世之人以報君仇，則形勢乖阻，誠無展足之地。
若順時增損，則其所更張動搖，關系至重，此法度之難四也。
又有甚不可者，兵以多而至于弱，财以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法