列傳第一百九十二儒林三
關燈
小
中
大
驚懼宵遁。
帝聞之，喜曰：“林光朝儒生，乃知兵耶。
”加直寶谟閣，召拜國子祭酒兼太子左谕德。
四年，帝幸國子監，命講《中庸》，帝大稱善，面賜金紫。
不數日，除中書舍人。
是時，吏部郎謝廓然由曾觌薦，賜出身，除殿中侍禦史，命從中出。
光朝愕曰：“是輕台谏、羞科目也。
”立封還詞頭。
天子度光朝決不奉诏，改授工部侍郎，不拜，遂以集英殿修撰出知婺州。
光朝老儒，素有士望。
在後省未有建明，或疑之，及聞繳駁廓然，士論始服。
光朝因引疾提舉興國宮，卒，年六十五。
楊萬裡，字廷秀，吉州吉水人。
中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。
時張浚谪永，杜門謝客，萬裡三往不得見，以書力請，始見之。
浚勉以正心誠意之學，萬裡服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。
浚入相，薦之朝。
除臨安府教授，未赴，丁父憂。
改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民讠雚趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。
侍講張栻以論張說出守袁，萬裡抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規之，栻雖不果留，而公論偉之。
遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉将作少監、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。
盜沈師犯南粵，帥師往平之。
孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。
請于潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。
俄以憂去。
免喪，召為尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震，應诏上書曰： 臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為奸也大矣。
南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。
而或者曰：彼有五單于争立之禍。
又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗。
道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驿騎，制馬枥，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶？臣所謂言有事于無事之時者一也。
或謂金主北歸，可為中國之賀。
臣以中國之憂，正在乎此。
此人北歸，蓋懲創于逆亮之空國而南侵也。
将欲南之，必固北之。
或者以身填撫其北，而以其子與婿經營其南也。
臣所謂言有事于無事之時者二也。
臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。
昔者吳與魏力争而得合肥，然後吳始安。
李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。
今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎？臣所謂言有事于無事之時者三也。
今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎？使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。
一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。
陛下将責之誰乎？臣所謂言有事于無事之時者四也。
且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。
今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。
或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚于擾也。
紹興辛巳之戰，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。
當時之舟，今可複用乎？且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重？事固有大于擾者也。
臣所謂言有事于無事之時者五也。
陛下以今日為何等時耶？金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道？但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以幹羽解圍也。
臣所謂言有事于無事之時者六也。
臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。
今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。
故上天見災異，異時熒惑犯南鬥，迩日鎮星犯端門，熒惑守羽林。
臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。
至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，複有雨雪殺物，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎？且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。
今也天變頻仍，地震辇毂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。
臣不知陛下于此悟乎，否乎？臣所謂言有事于無事之時者七也。
自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。
而常平之積，名存而實亡；入粟之令，上行而下慢。
靜而無事，未知所以振救之；動而有事，将何以仰以為資耶？臣所謂言有事于無事之時者八也。
古者足國裕民，惟食與貨。
今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。
萬一如唐泾原之師，因怒粝食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！臣所謂言有事于無事之時者九也。
古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。
故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。
異時名相如趙鼎、張浚，名将如嶽飛、韓世忠，此金人所憚也。
近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可
帝聞之，喜曰：“林光朝儒生，乃知兵耶。
”加直寶谟閣，召拜國子祭酒兼太子左谕德。
四年，帝幸國子監，命講《中庸》，帝大稱善，面賜金紫。
不數日，除中書舍人。
是時，吏部郎謝廓然由曾觌薦，賜出身，除殿中侍禦史，命從中出。
光朝愕曰：“是輕台谏、羞科目也。
”立封還詞頭。
天子度光朝決不奉诏，改授工部侍郎，不拜，遂以集英殿修撰出知婺州。
光朝老儒，素有士望。
在後省未有建明，或疑之，及聞繳駁廓然，士論始服。
光朝因引疾提舉興國宮，卒，年六十五。
楊萬裡，字廷秀，吉州吉水人。
中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。
時張浚谪永，杜門謝客，萬裡三往不得見，以書力請，始見之。
浚勉以正心誠意之學，萬裡服其教終身，乃名讀書之室曰誠齋。
浚入相，薦之朝。
除臨安府教授，未赴，丁父憂。
改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民讠雚趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。
侍講張栻以論張說出守袁，萬裡抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規之，栻雖不果留，而公論偉之。
遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉将作少監、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。
盜沈師犯南粵，帥師往平之。
孝宗稱之曰“仁者之勇”，遂有大用意，就除提點刑獄。
請于潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。
俄以憂去。
免喪，召為尚左郎官。
淳熙十二年五月，以地震，應诏上書曰： 臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為奸也大矣。
南北和好逾二十年，一旦絕使，敵情不測。
而或者曰：彼有五單于争立之禍。
又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗。
道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驿騎，制馬枥，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶？臣所謂言有事于無事之時者一也。
或謂金主北歸，可為中國之賀。
臣以中國之憂，正在乎此。
此人北歸，蓋懲創于逆亮之空國而南侵也。
将欲南之，必固北之。
或者以身填撫其北，而以其子與婿經營其南也。
臣所謂言有事于無事之時者二也。
臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。
昔者吳與魏力争而得合肥，然後吳始安。
李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。
今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎？臣所謂言有事于無事之時者三也。
今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎？使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。
一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。
陛下将責之誰乎？臣所謂言有事于無事之時者四也。
且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。
今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。
或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚于擾也。
紹興辛巳之戰，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。
當時之舟，今可複用乎？且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重？事固有大于擾者也。
臣所謂言有事于無事之時者五也。
陛下以今日為何等時耶？金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道？但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以幹羽解圍也。
臣所謂言有事于無事之時者六也。
臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。
今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。
故上天見災異，異時熒惑犯南鬥，迩日鎮星犯端門，熒惑守羽林。
臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。
至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，複有雨雪殺物，茲不曰大異乎？然天猶恐陛下又不信也，乃五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎？且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。
今也天變頻仍，地震辇毂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。
臣不知陛下于此悟乎，否乎？臣所謂言有事于無事之時者七也。
自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。
而常平之積，名存而實亡；入粟之令，上行而下慢。
靜而無事，未知所以振救之；動而有事，将何以仰以為資耶？臣所謂言有事于無事之時者八也。
古者足國裕民，惟食與貨。
今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。
萬一如唐泾原之師，因怒粝食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！臣所謂言有事于無事之時者九也。
古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。
故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。
異時名相如趙鼎、張浚，名将如嶽飛、韓世忠，此金人所憚也。
近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可