列傳第一百八十七 道學二（程氏門人）
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敗，宜引舊德老成置諸左右，庶幾猶可及，時宰是之。
會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。
召為秘書郎，遷著作郎。
及面對，奏曰： 堯、舜曰“允執厥中”，孟子曰“湯執中”，《洪範》曰“皇建其有極”，曆世聖人由斯道也。
熙甯之初，大臣文六藝之言以行其私，祖宗之法紛更殆盡。
元祐繼之，盡複祖宗之舊，熙甯之法一切廢革。
至紹聖、崇甯抑又甚焉，凡元祐之政事著在令甲，皆焚之以滅其迹。
自是分為二黨，缙紳之禍至今未殄。
臣願明诏有司，條具祖宗之法，著為綱目，有宜于今者舉而行之，當損益者損益之，元祐、熙、豐姑置勿問，一趨于中而已。
朝廷方圖燕雲，虛内事外，時遂陳時政之弊，且謂：“燕雲之師宜退守内地，以省轉輸之勞，募邊民為弓弩手，以殺常勝軍之勢。
”又言：“都城居四達之衢，無高山巨浸以為阻衛，士人懷異心，緩急不可倚仗。
”執政不能用。
登對，力陳君臣警戒，正在無虞之時，乞為《宣和會計錄》，以周知天下财物出入之數。
徽宗首肯之。
除迩英殿說書。
聞金人入攻，謂執政曰：“今日事勢如積薪已然，當自奮勵，以竦動觀聽。
若示以怯懦之形，委靡不振，則事去矣。
昔汲黯在朝，淮南寝謀。
論黯之才，未必能過公孫弘輩也，特其直氣可以鎮壓奸雄之心爾。
朝廷威望弗振，使奸雄一以弘輩視之，則無複可為也。
要害之地，當嚴為守備，比至都城，尚何及哉？近邊州軍宜堅壁清野，勿與之戰，使之自困。
若攻戰略地，當遣援兵追襲，使之腹背受敵，則可以制勝矣。
”且謂：“今日之事，當以收人心為先。
人心不附，雖有高城深池、堅甲利兵，不足恃也。
免夫之役，毒被海内，西城聚斂，東南花石，其害尤甚。
前此蓋嘗罷之，诏墨未幹，而花石供奉之舟已銜尾矣。
今雖複申前令，而禍根不除，人誰信之？欲緻人和，去此三者，正今日之先務也。
” 金人圍京城，勤王之兵四集，而莫相統一。
時言：“唐九節度之師不立統帥，雖李、郭之善用兵，猶不免敗衄。
今諸路烏合之衆，臣謂當立統帥，一号令，示紀律，而後士卒始用命。
”又言：“童貫為三路大帥，敵人侵疆，棄軍而歸，孥戮之有餘罪，朝廷置之不問，故梁方平、何灌皆相繼而遁。
當正典刑，以為臣子不忠之戒。
童貫握兵二十餘年，覆軍殺将，馴至今日，比聞防城仍用閹人，覆車之轍，不可複蹈。
”疏上，除右谏議大夫兼侍講。
敵兵初退，議者欲割三鎮以講和，時極言其不可，曰：“河朔為朝廷重地，而三鎮又河朔之要藩也。
自周世宗迄太祖、太宗，百戰而後得之，一旦棄之北庭，使敵騎疾驅，貫吾腹心，不數日可至京城。
今聞三鎮之民以死拒之，三鎮拒其前，吾以重兵蹑其後，尚可為也。
若種師道、劉光世皆一時名将，始至而未用，乞召問方略。
”疏上，欽宗诏出師，而議者多持兩端，時抗疏曰：“聞金人駐磁、相，破大名，劫虜驅掠，無有紀極，誓墨未幹，而背不旋踵，吾雖欲專守和議，不可得也。
夫越數千裡之遠，犯人國都，危道也。
彼見勤王之師四面而集，亦懼而歸，非愛我而不攻。
朝廷割三鎮二十州之地與之，是欲助寇而自攻也。
聞肅王初與之約，及河而返，今挾之以往，此敗盟之大者。
臣竊謂朝廷宜以肅王為問，責其敗盟，必得肅王而後已。
”時太原圍閉數月，而姚古擁兵逗留不進，時上疏乞誅古以肅軍政，拔偏裨之可将者代之。
不報。
李綱之罷，太學生伏阙上書，乞留綱與種師道，軍民集者數十萬，朝廷欲防禁之。
吳敏乞用時以靖太學，時得召對，言：“諸生伏阙紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者，為之長貳，則将自定。
”欽宗曰：“無逾于卿。
”遂以時兼國子祭酒。
首言：“三省政事所出，六曹分治，各有攸司。
今乃别辟官屬，新進少年，未必賢于六曹長貳。
”又言： 蔡京用事二十餘年，蠹國害民，幾危宗社，人所切齒，而論其罪者，莫知其所本也。
蓋京以繼述神宗為名，實挾王安石以圖身利，故推尊安石，加以王爵，配飨孔子廟庭。
今日之禍，實安石有以啟之。
謹按安石挾管、商之術，饬六藝以文奸言，變亂祖宗法度。
當時司馬光已言其為害當見于數十年之後，今日之事，若合符契。
其著為邪說以塗學者耳目，而敗壞其心術者，不可縷數，姑即一二事明之。
昔神宗嘗稱美漢文惜百金以罷露台，安石乃言：“陛下若能以堯、舜之道治天下，雖竭天下以自奉不為過，守财之言非正理。
”曾不知堯、舜茅茨土階。
禹曰：“克儉于家”，則竭天下以自奉者，必非堯、舜之道。
其後王黼以應奉
會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。
召為秘書郎，遷著作郎。
及面對，奏曰： 堯、舜曰“允執厥中”，孟子曰“湯執中”，《洪範》曰“皇建其有極”，曆世聖人由斯道也。
熙甯之初，大臣文六藝之言以行其私，祖宗之法紛更殆盡。
元祐繼之，盡複祖宗之舊，熙甯之法一切廢革。
至紹聖、崇甯抑又甚焉，凡元祐之政事著在令甲，皆焚之以滅其迹。
自是分為二黨，缙紳之禍至今未殄。
臣願明诏有司，條具祖宗之法，著為綱目，有宜于今者舉而行之，當損益者損益之，元祐、熙、豐姑置勿問，一趨于中而已。
朝廷方圖燕雲，虛内事外，時遂陳時政之弊，且謂：“燕雲之師宜退守内地，以省轉輸之勞，募邊民為弓弩手，以殺常勝軍之勢。
”又言：“都城居四達之衢，無高山巨浸以為阻衛，士人懷異心，緩急不可倚仗。
”執政不能用。
登對，力陳君臣警戒，正在無虞之時，乞為《宣和會計錄》，以周知天下财物出入之數。
徽宗首肯之。
除迩英殿說書。
聞金人入攻，謂執政曰：“今日事勢如積薪已然，當自奮勵，以竦動觀聽。
若示以怯懦之形，委靡不振，則事去矣。
昔汲黯在朝，淮南寝謀。
論黯之才，未必能過公孫弘輩也，特其直氣可以鎮壓奸雄之心爾。
朝廷威望弗振，使奸雄一以弘輩視之，則無複可為也。
要害之地，當嚴為守備，比至都城，尚何及哉？近邊州軍宜堅壁清野，勿與之戰，使之自困。
若攻戰略地，當遣援兵追襲，使之腹背受敵，則可以制勝矣。
”且謂：“今日之事，當以收人心為先。
人心不附，雖有高城深池、堅甲利兵，不足恃也。
免夫之役，毒被海内，西城聚斂，東南花石，其害尤甚。
前此蓋嘗罷之，诏墨未幹，而花石供奉之舟已銜尾矣。
今雖複申前令，而禍根不除，人誰信之？欲緻人和，去此三者，正今日之先務也。
” 金人圍京城，勤王之兵四集，而莫相統一。
時言：“唐九節度之師不立統帥，雖李、郭之善用兵，猶不免敗衄。
今諸路烏合之衆，臣謂當立統帥，一号令，示紀律，而後士卒始用命。
”又言：“童貫為三路大帥，敵人侵疆，棄軍而歸，孥戮之有餘罪，朝廷置之不問，故梁方平、何灌皆相繼而遁。
當正典刑，以為臣子不忠之戒。
童貫握兵二十餘年，覆軍殺将，馴至今日，比聞防城仍用閹人，覆車之轍，不可複蹈。
”疏上，除右谏議大夫兼侍講。
敵兵初退，議者欲割三鎮以講和，時極言其不可，曰：“河朔為朝廷重地，而三鎮又河朔之要藩也。
自周世宗迄太祖、太宗，百戰而後得之，一旦棄之北庭，使敵騎疾驅，貫吾腹心，不數日可至京城。
今聞三鎮之民以死拒之，三鎮拒其前，吾以重兵蹑其後，尚可為也。
若種師道、劉光世皆一時名将，始至而未用，乞召問方略。
”疏上，欽宗诏出師，而議者多持兩端，時抗疏曰：“聞金人駐磁、相，破大名，劫虜驅掠，無有紀極，誓墨未幹，而背不旋踵，吾雖欲專守和議，不可得也。
夫越數千裡之遠，犯人國都，危道也。
彼見勤王之師四面而集，亦懼而歸，非愛我而不攻。
朝廷割三鎮二十州之地與之，是欲助寇而自攻也。
聞肅王初與之約，及河而返，今挾之以往，此敗盟之大者。
臣竊謂朝廷宜以肅王為問，責其敗盟，必得肅王而後已。
”時太原圍閉數月，而姚古擁兵逗留不進，時上疏乞誅古以肅軍政，拔偏裨之可将者代之。
不報。
李綱之罷，太學生伏阙上書，乞留綱與種師道，軍民集者數十萬，朝廷欲防禁之。
吳敏乞用時以靖太學，時得召對，言：“諸生伏阙紛紛，忠于朝廷，非有他意，但擇老成有行誼者，為之長貳，則将自定。
”欽宗曰：“無逾于卿。
”遂以時兼國子祭酒。
首言：“三省政事所出，六曹分治，各有攸司。
今乃别辟官屬，新進少年，未必賢于六曹長貳。
”又言： 蔡京用事二十餘年，蠹國害民，幾危宗社，人所切齒，而論其罪者，莫知其所本也。
蓋京以繼述神宗為名，實挾王安石以圖身利，故推尊安石，加以王爵，配飨孔子廟庭。
今日之禍，實安石有以啟之。
謹按安石挾管、商之術，饬六藝以文奸言，變亂祖宗法度。
當時司馬光已言其為害當見于數十年之後，今日之事，若合符契。
其著為邪說以塗學者耳目，而敗壞其心術者，不可縷數，姑即一二事明之。
昔神宗嘗稱美漢文惜百金以罷露台，安石乃言：“陛下若能以堯、舜之道治天下，雖竭天下以自奉不為過，守财之言非正理。
”曾不知堯、舜茅茨土階。
禹曰：“克儉于家”，則竭天下以自奉者，必非堯、舜之道。
其後王黼以應奉