列傳第一百六十八
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監，屢辭不許，擢起居舍人兼國史院編修官、實錄院檢讨官兼侍講。
進讀之時，每于天命去留之際，人心得失之因，前代治亂之故，祖宗基業之難，必反複陳之。
兼權工部侍郎，遂兼同修國史、實錄院同修撰，仍兼侍講。
進《高宗系年要錄綱目》，帝善之。
大元軍下襄陽，斯得疏論言事，最為切要，帝嘉納，遷工部侍郎。
屢求補外，以顯文閣待制、知建甯府。
度宗崩，陳宜中入相，以權兵部尚書召。
斯得痛國事之阽危，疏言誅奸臣以謝天下，開言路以回天心，聚人才以濟國事，旌節義以厲懦夫，竭财力以收散亡。
忠憤激烈，指陳當時之事無所遺。
擢翰林學士、知制诰兼侍讀，進端明殿學士、簽書樞密院事兼參知政事，同提舉編修《敕令》及《經武要略》。
大元年下饒州，江萬裡赴水死，事聞，贈太傅。
斯得言贈恤之典，所當度越故常，以風厲天下，遂加贈太師。
又言賞通判池州趙卯發死節太薄，乃加贈待制。
台谏徐直方等四人論似道誤國之罪，乞安置嶺表，簿錄其家。
丞相留夢炎庇護似道，止令散官居住，且謂簿錄擾及無辜。
斯得謂“散官則安置，追降官分司則居住，祖宗制也。
”夢炎語塞。
夢炎乘間直罷去平章事王鑰、監察禦史俞浙，并罷斯得，于是宋亡矣。
所著有《詩膚說》、《儀禮合抄》、《增損刊正杜佑通典》、《徽宗長編》、《孝宗系年要錄》、《恥堂文集》行世。
張忠恕，字行父，右仆射浚之孫。
以祖任，監樓店務。
入府幕，時韓侂胄權勢熏灼，嘗奪民間已許嫁女，夫家以告，忠恕白尹歸其父母，尹不能難。
再調廣西轉運司主管文字，改通判沅州，主管京湖宣撫司機宜文字，知澧州。
開禧末，入為籍田令。
屬太廟鸱吻為雷雨壞，神主遷禦，忠恕因輪對，請廣言路，通下情，甯宗嘉納。
嘉定五年，遷軍器丞，進太府丞。
出知湖州。
遷司農丞、知甯國府。
夏旱，請于朝，得賜僧牒五十，米十萬七千餘石。
常平使者欲均濟而勿勸粜，忠恕慮後無以濟，遂核戶口、計歲月，嚴戒諸邑谕大家發蓋藏。
所見浸異，以言去，主管沖佑觀。
起知鄂州，改湖北轉運判官兼知鄂州。
召為屯田郎官，丁内艱。
免喪，入為戶部郎官。
入對，極言邊事，其慮至遠。
理宗即位，忠恕移書史彌遠請取法孝宗，行三年喪，且曰：“孝宗始自踐祚，服勤子職凡二十有七年，今上自外邸入繼大統，未嘗躬一日定省之勞，欲報之德，視孝宗宜有加。
”既而宰輔率百僚請太母同聽政，忠恕複贻書史彌遠，謂：“英宗以疾，仁、哲以幼，母後垂簾，有不容已，惟欽聖出于勉強，務從抑損。
今吾君長矣，若姑援以請，此亦中策爾。
”诏群臣集議廟制，忠恕謂：“九廟非古。
若升先帝，則十世之廟昉于今日，于禮無稽。
” 寶慶初，诏求直言，忠恕上封事，陳八事： 一曰天人之應，捷于影響。
自冬徂春，雷雪非時，西霅、東淮，狂悖洊興。
客星為妖，太白見晝，正統所系，不宜诿之分野。
二曰人道莫先乎孝，送死尤為大事。
孝宗朝衣朝冠，皆以大布，迨甯考以适孫承重，光宗雖有疾，未嘗不服喪宮中也。
洎光宗上賓，權焰方張，莫有言者。
去秋禮寺受成胥吏，未嘗以義折衷。
慶元間，再期而祥，百僚始純服吉。
今若甫經練祭，雖朝臣一帶之微，不複有兇吉之别，則是三年之喪降而為期，害理滋甚。
況人主執喪于内，而群工之服無異常日，是有父子而無君臣也。
三曰太母方卻垂簾之請，而慶壽前期，陛下吉服稱觞，播為詩什，此世俗之見，非所以表儀于天下也。
四曰陛下斬然在疚，大昏之期，固未暇問，然非豫講夙定，恐俚說乘間而入。
臣所望于今日者，亦曰嚴取舍而正法度，廣詢謀而協公議爾。
五曰陛下于濟王之恩，自謂彌縫曲盡矣。
然不留京師，徙之外郡，不擇牧守，混之民居，一夫奮呼，阖城風靡，尋雖弭患，莫副初心。
謂當此時，亟下哀诏，痛自引咎，優崇恤典，選立嗣子，則陛下所以身處者，庶幾無憾，而造訛騰謗者，靡所緻力。
自始至今，率誤于含糊，而猶不此之思，臣所不解也。
六曰近世憸佞之徒，凡直言正論，率指為好名歸過；夫好名歸過，其自為者非也，若首萌逆億厭惡之心，則自今言者望風見疑，此危國之鸩毒。
七曰當今名流雖已褒顯，而搜羅未廣，遺才尚多。
經明行修如柴中行、陳孔碩、楊簡，識高氣直如陳宓、徐僑、傅伯成，佥論所推：史筆如李心傅，何惜一官，不俾與聞。
況迩來取人，以名節為矯激，以忠谠為迂疏，以介潔為不通，以寬厚為無用，以趣辦為強敏，以拱默為靖共，以迎合為适時，以操切為任事。
是以正士不遇，小人見親。
八曰士習日異，民生益艱。
第宅之麗，聲伎之美，服用之侈，饋遺之珍，向來宗戚、閹官猶或間見，今缙紳士大夫殆過之。
公家之财，視為己物。
薦舉、獄
進讀之時，每于天命去留之際，人心得失之因，前代治亂之故，祖宗基業之難，必反複陳之。
兼權工部侍郎，遂兼同修國史、實錄院同修撰，仍兼侍講。
進《高宗系年要錄綱目》，帝善之。
大元軍下襄陽，斯得疏論言事，最為切要，帝嘉納，遷工部侍郎。
屢求補外，以顯文閣待制、知建甯府。
度宗崩，陳宜中入相，以權兵部尚書召。
斯得痛國事之阽危，疏言誅奸臣以謝天下，開言路以回天心，聚人才以濟國事，旌節義以厲懦夫，竭财力以收散亡。
忠憤激烈，指陳當時之事無所遺。
擢翰林學士、知制诰兼侍讀，進端明殿學士、簽書樞密院事兼參知政事，同提舉編修《敕令》及《經武要略》。
大元年下饒州，江萬裡赴水死，事聞，贈太傅。
斯得言贈恤之典，所當度越故常，以風厲天下，遂加贈太師。
又言賞通判池州趙卯發死節太薄，乃加贈待制。
台谏徐直方等四人論似道誤國之罪，乞安置嶺表，簿錄其家。
丞相留夢炎庇護似道，止令散官居住，且謂簿錄擾及無辜。
斯得謂“散官則安置，追降官分司則居住，祖宗制也。
”夢炎語塞。
夢炎乘間直罷去平章事王鑰、監察禦史俞浙，并罷斯得，于是宋亡矣。
所著有《詩膚說》、《儀禮合抄》、《增損刊正杜佑通典》、《徽宗長編》、《孝宗系年要錄》、《恥堂文集》行世。
張忠恕，字行父，右仆射浚之孫。
以祖任，監樓店務。
入府幕，時韓侂胄權勢熏灼，嘗奪民間已許嫁女，夫家以告，忠恕白尹歸其父母，尹不能難。
再調廣西轉運司主管文字，改通判沅州，主管京湖宣撫司機宜文字，知澧州。
開禧末，入為籍田令。
屬太廟鸱吻為雷雨壞，神主遷禦，忠恕因輪對，請廣言路，通下情，甯宗嘉納。
嘉定五年，遷軍器丞，進太府丞。
出知湖州。
遷司農丞、知甯國府。
夏旱，請于朝，得賜僧牒五十，米十萬七千餘石。
常平使者欲均濟而勿勸粜，忠恕慮後無以濟，遂核戶口、計歲月，嚴戒諸邑谕大家發蓋藏。
所見浸異，以言去，主管沖佑觀。
起知鄂州，改湖北轉運判官兼知鄂州。
召為屯田郎官，丁内艱。
免喪，入為戶部郎官。
入對，極言邊事，其慮至遠。
理宗即位，忠恕移書史彌遠請取法孝宗，行三年喪，且曰：“孝宗始自踐祚，服勤子職凡二十有七年，今上自外邸入繼大統，未嘗躬一日定省之勞，欲報之德，視孝宗宜有加。
”既而宰輔率百僚請太母同聽政，忠恕複贻書史彌遠，謂：“英宗以疾，仁、哲以幼，母後垂簾，有不容已，惟欽聖出于勉強，務從抑損。
今吾君長矣，若姑援以請，此亦中策爾。
”诏群臣集議廟制，忠恕謂：“九廟非古。
若升先帝，則十世之廟昉于今日，于禮無稽。
” 寶慶初，诏求直言，忠恕上封事，陳八事： 一曰天人之應，捷于影響。
自冬徂春，雷雪非時，西霅、東淮，狂悖洊興。
客星為妖，太白見晝，正統所系，不宜诿之分野。
二曰人道莫先乎孝，送死尤為大事。
孝宗朝衣朝冠，皆以大布，迨甯考以适孫承重，光宗雖有疾，未嘗不服喪宮中也。
洎光宗上賓，權焰方張，莫有言者。
去秋禮寺受成胥吏，未嘗以義折衷。
慶元間，再期而祥，百僚始純服吉。
今若甫經練祭，雖朝臣一帶之微，不複有兇吉之别，則是三年之喪降而為期，害理滋甚。
況人主執喪于内，而群工之服無異常日，是有父子而無君臣也。
三曰太母方卻垂簾之請，而慶壽前期，陛下吉服稱觞，播為詩什，此世俗之見，非所以表儀于天下也。
四曰陛下斬然在疚，大昏之期，固未暇問，然非豫講夙定，恐俚說乘間而入。
臣所望于今日者，亦曰嚴取舍而正法度，廣詢謀而協公議爾。
五曰陛下于濟王之恩，自謂彌縫曲盡矣。
然不留京師，徙之外郡，不擇牧守，混之民居，一夫奮呼，阖城風靡，尋雖弭患，莫副初心。
謂當此時，亟下哀诏，痛自引咎，優崇恤典，選立嗣子，則陛下所以身處者，庶幾無憾，而造訛騰謗者，靡所緻力。
自始至今，率誤于含糊，而猶不此之思，臣所不解也。
六曰近世憸佞之徒，凡直言正論，率指為好名歸過；夫好名歸過，其自為者非也，若首萌逆億厭惡之心，則自今言者望風見疑，此危國之鸩毒。
七曰當今名流雖已褒顯，而搜羅未廣，遺才尚多。
經明行修如柴中行、陳孔碩、楊簡，識高氣直如陳宓、徐僑、傅伯成，佥論所推：史筆如李心傅，何惜一官，不俾與聞。
況迩來取人，以名節為矯激，以忠谠為迂疏，以介潔為不通，以寬厚為無用，以趣辦為強敏，以拱默為靖共，以迎合為适時，以操切為任事。
是以正士不遇，小人見親。
八曰士習日異，民生益艱。
第宅之麗，聲伎之美，服用之侈，饋遺之珍，向來宗戚、閹官猶或間見，今缙紳士大夫殆過之。
公家之财，視為己物。
薦舉、獄