列傳第一百六十六
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臣近見自辨之章，見其交鬥邊臣以啟嫌隙，妄言和戰以肆脅持，且以蜀既破蕩而欲泛舟五湖，又以安國家、利社稷自任，不知鳴複久居政府，今又有何安利之策？欺君罔上，無所不至。
如臣等言是，即乞行之；所言若非，早賜罷斥。
”改起居郎，範奏：“臣論鳴複，未見施行，忽拜左史之命，則是所言不當，姑示優遷。
臣前者嘗奏台谏但為仕途之捷徑，初無益朝廷之紀綱，躬言之，躬蹈之，臣之罪大矣。
”即渡江而歸。
授江東提點刑獄，尋改浙西提點刑獄，範力辭之，而鳴複亦出守越。
嘉熙二年，差知甯國府。
明年至郡，适大旱，範即以便宜發常平粟，又勸寓公富人有積粟者發之，民賴以安。
始至，倉庫多空，未幾，米餘十萬斛，錢亦數萬，悉以代輸下戶糧。
兩淮饑民渡江者多剽掠，其首張世顯尤勇悍，擁衆三千餘人至城外。
範遣人犒之，俾勿擾以俟處分，世顯乃陰有窺城之意。
範以計擒斬之，給其衆使歸。
四年，還朝，首言： 旱?薦臻，人無粒食。
楮券猥輕，物價騰踴。
行都之内，氣象蕭條，左浙近輔，殍死盈道。
流民充斥，未聞安輯之政，剽掠成風，已開弄兵之萌，是内憂既迫矣。
新興北兵，乘勝而善鬥，中原群盜，假名而崛起。
搗我巴蜀，據我荊襄，擾我淮堧，近又由夔、峽以瞰鼎、澧。
疆場之臣，肆為欺蔽，勝則張皇而言功，敗則掩覆而不言。
脫使乘上流之無備，為飲馬長江之謀，其誰與捍之？是外患既深矣。
人主上所事者天，下所恃者民。
近者天文示變，妖彗吐芒，方冬而雷，既春而雪，海潮沖突于都城，赤地幾遍于畿甸，是不得乎天而天已怒矣。
人死于幹戈，死于饑馑，父子相棄，夫婦不相保，怨氣盈腹，謗言載路，“等死”一萌，何所不至，是不得乎民而民已怨矣。
内憂外患之交至，天心人心之俱失，陛下能與二三大臣安居于天下之上乎？陛下亦嘗思所以緻此否乎？ 蓋自曩者權相陽進妾婦之小忠，陰竊君人之大柄，以聲色玩好内蠱陛下之心術，而廢置生殺，一切惟其意之所欲為，以緻紀綱陵夷，風俗頹靡，軍政不修而邊備廢缺。
凡今日之内憂外患，皆權相三十年釀成之，如養護癰疽，待時而決耳。
端平号為更化，而居相位者非其人，無能改于其舊，敗壞污穢，殆有甚焉。
自是聖意惶惑，莫知所倚仗，方且不以彼為仇而以為德，不以彼為罪而以為功。
于是天之望于陛下者孤，而變怪見矣，人之望于陛下者觖，而怨叛形矣。
陛下敬天有圖，旨酒有箴，緝熙有記，使持此一念，振起傾頹，宜無難者。
然聞之道路，謂警懼之意，祗見于外朝視政之頃；而好樂之私，多縱于内廷燕亵之際。
名為任賢，而左右近習或得而潛間；政出于中書，而禦筆特奏或從而中出。
左道之蠱惑，私親之請托，蒙蔽陛下之聰明，轉移陛下之心術。
于是範去國四載矣，帝撫勞備至。
遷權吏部侍郎兼侍講。
以久旱，複言：“陛下嗣膺寶位餘二十年，災異譴告，無歲無之，至于今而益甚。
陛下求所以應天者，将止于減膳徹樂、分禱群祀而已乎？抑當外此而反求諸躬乎？夫不務反躬悔過，而徒觊天怒之釋，天下甯有是理？欲望陛下一灑舊習以新天下，出宮女以遠聲色，斥近習以防蔽欺，省浮費以給國用，薄征斂以寬民力。
且儲貳未立，國本尚虛，乞選宗姓之賢者育之宮中而教導之。
”又言铨法之壞：“廟堂既有堂除，複時取部缺以徇人情；士大夫既陷贓濫，乃間以不經推勘而改正。
凡此皆徇私忘公之害。
”未幾，複上疏曰： 天災旱?，昔固有之。
而倉廪匮竭，月支不繼，升粟一千，其增未已，富戶淪落，十室九空，此又昔之所無也。
甚而阖門饑死，相率投江，裡巷聚首以議執政，軍伍谇語所不忍聞，此何等氣象，而見于京城衆大之區。
浙西稻米所聚，而赤地千裡。
淮民流離，襁負相屬，欲歸無所，奄奄待盡。
使邊塵不起，尚可相依苟活，萬一敵騎沖突，彼必奔迸南來，或相攜從敵，因為之鄉導，巴蜀之覆轍可鑒也。
竊意陛下宵旰憂懼，甯處弗遑。
然宮中宴賜未聞有所貶損，左右嫱嬖未聞有所放遣，貂珰近習未聞有所斥遠，女冠請谒未聞有所屏絕，朝廷政事未聞有所修饬，庶府積蠹未聞有所搜革。
秉國鈞者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵，國家大政則相持而不決，司存細務則出意而辄行。
命令朝更而夕變，紀綱蕩廢而不存，無一事之不弊，無一弊之不極。
陛下盍亦震懼自省。
诏：“中外臣庶思當今急務，如河道未通，軍饷若何而可運？浙右旱歉，荒政若何而可行？财計空匮，籴本若何而可足？流徙失所，遣使若何而可定？敵情叵測，邊圉若何而可固？各務悉力盡思，以陳持危制變之策。
” 拜吏部侍郎兼中書舍人，複極言宴賜不節、修造不時、玩寇縱欲數事。
兼權兵部尚書，改禮部尚書兼中書舍人。
淳祐二年，擢同簽書樞密院事。
範既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言無隐情。
丞相史嵩之外示寬容，内實忌之。
四年，遷同知樞密院事。
以李鳴複參知政事，範不屑與鳴複共政，去之。
帝遣中使召回，且敕諸城門不得出範。
太學諸生亦上書留範而斥鳴複，并斥嵩之。
嵩之令谏議大夫劉晉之等論範及鳴複，範遂行。
會嵩之遭喪謀起複不果，于是拜範右丞相，範以遜遊似，不許，遂力疾入觐。
帝親書“開誠心，布公道。
集衆思，廣忠益”賜之。
範上五事：“曰正治本，謂政事當常出于中書，毋使旁蹊得竊威福。
曰肅宮闱，謂當嚴内外之限，使宮府一體。
曰擇人才，謂當随其所長用之而久于職，毋徒守遷轉之常格。
曰惜名器，謂如文臣貼職
如臣等言是，即乞行之；所言若非，早賜罷斥。
”改起居郎，範奏：“臣論鳴複，未見施行，忽拜左史之命，則是所言不當，姑示優遷。
臣前者嘗奏台谏但為仕途之捷徑，初無益朝廷之紀綱，躬言之，躬蹈之，臣之罪大矣。
”即渡江而歸。
授江東提點刑獄，尋改浙西提點刑獄，範力辭之，而鳴複亦出守越。
嘉熙二年，差知甯國府。
明年至郡，适大旱，範即以便宜發常平粟，又勸寓公富人有積粟者發之，民賴以安。
始至，倉庫多空，未幾，米餘十萬斛，錢亦數萬，悉以代輸下戶糧。
兩淮饑民渡江者多剽掠，其首張世顯尤勇悍，擁衆三千餘人至城外。
範遣人犒之，俾勿擾以俟處分，世顯乃陰有窺城之意。
範以計擒斬之，給其衆使歸。
四年，還朝，首言： 旱?薦臻，人無粒食。
楮券猥輕，物價騰踴。
行都之内，氣象蕭條，左浙近輔，殍死盈道。
流民充斥，未聞安輯之政，剽掠成風，已開弄兵之萌，是内憂既迫矣。
新興北兵，乘勝而善鬥，中原群盜，假名而崛起。
搗我巴蜀，據我荊襄，擾我淮堧，近又由夔、峽以瞰鼎、澧。
疆場之臣，肆為欺蔽，勝則張皇而言功，敗則掩覆而不言。
脫使乘上流之無備，為飲馬長江之謀，其誰與捍之？是外患既深矣。
人主上所事者天，下所恃者民。
近者天文示變，妖彗吐芒，方冬而雷，既春而雪，海潮沖突于都城，赤地幾遍于畿甸，是不得乎天而天已怒矣。
人死于幹戈，死于饑馑，父子相棄，夫婦不相保，怨氣盈腹，謗言載路，“等死”一萌，何所不至，是不得乎民而民已怨矣。
内憂外患之交至，天心人心之俱失，陛下能與二三大臣安居于天下之上乎？陛下亦嘗思所以緻此否乎？ 蓋自曩者權相陽進妾婦之小忠，陰竊君人之大柄，以聲色玩好内蠱陛下之心術，而廢置生殺，一切惟其意之所欲為，以緻紀綱陵夷，風俗頹靡，軍政不修而邊備廢缺。
凡今日之内憂外患，皆權相三十年釀成之，如養護癰疽，待時而決耳。
端平号為更化，而居相位者非其人，無能改于其舊，敗壞污穢，殆有甚焉。
自是聖意惶惑，莫知所倚仗，方且不以彼為仇而以為德，不以彼為罪而以為功。
于是天之望于陛下者孤，而變怪見矣，人之望于陛下者觖，而怨叛形矣。
陛下敬天有圖，旨酒有箴，緝熙有記，使持此一念，振起傾頹，宜無難者。
然聞之道路，謂警懼之意，祗見于外朝視政之頃；而好樂之私，多縱于内廷燕亵之際。
名為任賢，而左右近習或得而潛間；政出于中書，而禦筆特奏或從而中出。
左道之蠱惑，私親之請托，蒙蔽陛下之聰明，轉移陛下之心術。
于是範去國四載矣，帝撫勞備至。
遷權吏部侍郎兼侍講。
以久旱，複言：“陛下嗣膺寶位餘二十年，災異譴告，無歲無之，至于今而益甚。
陛下求所以應天者，将止于減膳徹樂、分禱群祀而已乎？抑當外此而反求諸躬乎？夫不務反躬悔過，而徒觊天怒之釋，天下甯有是理？欲望陛下一灑舊習以新天下，出宮女以遠聲色，斥近習以防蔽欺，省浮費以給國用，薄征斂以寬民力。
且儲貳未立，國本尚虛，乞選宗姓之賢者育之宮中而教導之。
”又言铨法之壞：“廟堂既有堂除，複時取部缺以徇人情；士大夫既陷贓濫，乃間以不經推勘而改正。
凡此皆徇私忘公之害。
”未幾，複上疏曰： 天災旱?，昔固有之。
而倉廪匮竭，月支不繼，升粟一千，其增未已，富戶淪落，十室九空，此又昔之所無也。
甚而阖門饑死，相率投江，裡巷聚首以議執政，軍伍谇語所不忍聞，此何等氣象，而見于京城衆大之區。
浙西稻米所聚，而赤地千裡。
淮民流離，襁負相屬，欲歸無所，奄奄待盡。
使邊塵不起，尚可相依苟活，萬一敵騎沖突，彼必奔迸南來，或相攜從敵，因為之鄉導，巴蜀之覆轍可鑒也。
竊意陛下宵旰憂懼，甯處弗遑。
然宮中宴賜未聞有所貶損，左右嫱嬖未聞有所放遣，貂珰近習未聞有所斥遠，女冠請谒未聞有所屏絕，朝廷政事未聞有所修饬，庶府積蠹未聞有所搜革。
秉國鈞者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵，國家大政則相持而不決，司存細務則出意而辄行。
命令朝更而夕變，紀綱蕩廢而不存，無一事之不弊，無一弊之不極。
陛下盍亦震懼自省。
诏：“中外臣庶思當今急務，如河道未通，軍饷若何而可運？浙右旱歉，荒政若何而可行？财計空匮，籴本若何而可足？流徙失所，遣使若何而可定？敵情叵測，邊圉若何而可固？各務悉力盡思，以陳持危制變之策。
” 拜吏部侍郎兼中書舍人，複極言宴賜不節、修造不時、玩寇縱欲數事。
兼權兵部尚書，改禮部尚書兼中書舍人。
淳祐二年，擢同簽書樞密院事。
範既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言無隐情。
丞相史嵩之外示寬容，内實忌之。
四年，遷同知樞密院事。
以李鳴複參知政事，範不屑與鳴複共政，去之。
帝遣中使召回，且敕諸城門不得出範。
太學諸生亦上書留範而斥鳴複，并斥嵩之。
嵩之令谏議大夫劉晉之等論範及鳴複，範遂行。
會嵩之遭喪謀起複不果，于是拜範右丞相，範以遜遊似，不許，遂力疾入觐。
帝親書“開誠心，布公道。
集衆思，廣忠益”賜之。
範上五事：“曰正治本，謂政事當常出于中書，毋使旁蹊得竊威福。
曰肅宮闱，謂當嚴内外之限，使宮府一體。
曰擇人才，謂當随其所長用之而久于職，毋徒守遷轉之常格。
曰惜名器，謂如文臣貼職