列傳第一百五十六

關燈
丙減汰諸軍勿過甚,及訪蜀人才之可用者。

    蓋自楊輔召歸,西邊諸事,朝論多于甲取決,人無知者。

     紹興中,蜀軍無見糧,創為科籴。

    孝宗聞其病民,命總領李蘩以本所錢招籴,懼不給,又命勸籴其半,“勸籴”之名自此始。

    久之,李昌圖總計,複奏令金、梁守倅任責收籴,而勸籴遂罷。

    及是,宣、總司令金洋、興元三郡勸籴小麥三十萬石,甲乞下總所照李蘩成法措置,從之。

     明年,罷宣撫司,合利東、西為一帥,治興元,移甲知潼川府。

    安丙既同知樞密院事,董居誼為制置使,甲進寶谟閣學士、知興元府、利路安撫使,節制本路屯駐軍馬。

    朝廷計居誼猶在道,命甲權四川制置司事。

     先是,大臣撫蜀者,諸将事之,有所謂互送禮,實賄賂也。

    甲下令首罷之,凡丙所立茶鹽柴邸悉廢之。

    又乞以皂郊博易鋪場還隸沔戎司,複通吳氏莊,歲收租四萬斛有奇,錢十三萬,以裨總計。

    從之。

    丙增多田稅,甲命屬吏讨論,由一府言之,歲減凡百六十萬缗、米麥萬七千石,邊民感泣。

    嘉定七年,卒于官,年七十三。

      甲幼孤多難,母病,刲股以進。

    生平常謂:“吾無他長,惟足履實地。

    ”晝所為,夜必書之,名曰“自監”。

    為文平澹,有奏議十卷。

    理宗诏谥清惠。

     楊輔,字嗣勳,遂甯人。

    乾道二年進士甲科,召試館職,除秘書省正字,遷校書郎。

    出知眉州,累遷戶部郎中、總領四川财賦,升太府少卿、利西安撫使。

     吳挺病,輔以吳氏世帥武興,久恐生變,密白二府,早擇人望以鎮方面。

    又贻書四川制置丘崈言:“統制官李奭乃吳氏腹心,緩急不可令權軍。

    ”崈然之。

    挺卒,崈檄輔權帥事,輔謂:“職為王人,若輕往,第疑軍心。

    ”遂索印即益昌領事。

    複數月,奏以權興州事楊虞仲兼權。

     召守秘書監、禮部侍郎,以顯谟閣待制知江陵府,移襄陽,又移潼川。

    召還,除顯谟閣直學士,奉外祠,尋以敷文閣直學士知成都府、兼本路安撫使。

    韓侂胄決意用兵,以吳曦為四川宣撫副使,假以節制财利之權。

    輔知曦有異志,贻書大臣言:“自昔兵帥與計臣不相統攝,故總領有報發覺察之權。

    今所在皆受節制,内憂不輕。

    ”因托言他事,遣人以礬書告于朝。

    朔日,率官屬東望拜表如常儀。

    上意輔能誅曦,密诏授寶谟閣學士、四川制置使,許以便宜從事。

    時人望輔倡義,劉光祖、李道傳皆勉之。

    輔自以不習兵事,且内郡無兵可用,遷延兩月,但為去計。

    曦移輔知遂甯府,輔遂以印授通判韓植而去。

     安丙、楊巨源密謀誅曦,以輔有人望,謂密诏自輔所來,聞者皆信。

    曦既誅,丙趣輔還成都,除四川宣撫使。

    奏言:“臣以衰病軟懦,而居建元功者之上,徒恐牽制敗事。

    安丙才力強濟,賞罰明果,乞以事任付丙。

    ”又論:“蜀中三帥,惟武興事權特重,故緻今日之變。

    乞并置兩帥,分其營屯、隸屬。

    ” 安丙奏乞兩宣撫分司,朝廷察丙與輔異,召輔赴阙。

    議者謂蜀亂初平,如輔未宜去,乃複以為制置使兼知成都府。

    再被召,逾年财抵建康,複引咎不進。

    上召輔益堅,乃之鎮江俟命。

    著作佐郎楊簡言輔嘗棄成都,不當召,乃除兵部尚書兼侍讀,以龍圖閣學士知建康府兼江、淮制置使。

    卒于官,谥曰莊惠。

     劉光祖,字德修,簡州陽安人。

    幼出于外祖賈晖,後以晖遣澤補官。

    登進士第,廷對,言:“陛下睿察太精,宸斷太嚴,求治太速,喜功太甚。

    ”又言:“陛下躬擐甲胄,間馭球馬,一旦有警,豈能親董六師以督戰乎?夫人主自将,危道也。

    臣恐球馬之事,敵人聞之,适以贻笑,不足以示武。

    ”除劍南東川節度推官,辟潼川提刑司檢法。

     淳熙五年,召對,論恢複事,請以太祖用人為法,且曰:“人臣獻言,不可不察:其一,不量可否,勸陛下輕出驟進,則是即日誤國;其一,不思振立,苟且偷安,則是久遠誤國。

    ”除太學正。

    召試,守正字,兼吳、益王府教授,遷校書郎,除右正言、知果州。

    以趙汝愚薦,召入。

     光宗即位,除軍器少監兼權侍左郎官,又兼禮部。

    時殿中侍禦史阙,上方嚴其選,謂宰相留正曰:“卿監、郎官中有其人。

    ”正沈思久之,曰:“得非劉光祖乎?”上曰:“是久在朕心矣。

    ” 光祖入謝,因論:  近世是非不明,則邪正互攻;公論不立,則私情交起。

    此固道之消長,時之否泰,而實為國家之禍福,社稷之存亡,甚可畏也。

    本朝士大夫學術議論,最為近古,初非有強國之術,而國勢尊安,根本深厚。

    鹹平、景德之間,道臻皇極,治保太和,至于慶曆、嘉祐盛矣。

    不幸而壞于熙、豐之邪說,疏棄正士,招來小人,幸而元祐君子起而救之,末流大分,事故反覆。

    紹聖、元符之際,群兇得志,絕滅綱常,其論既勝,其勢既成,崇、觀而下,尚複何言。

     臣始至時,聞有譏貶道學之說,而實未睹朋黨之分。

    中更外艱,去國六載,已憂兩議之各甚,而恐一旦之交攻也。

    逮臣複來,其事果見。

    因惡道學,乃生朋黨,因生朋黨,乃罪忠谏。

    嗟乎,以忠谏為罪,其去紹聖幾何!陛下履位之初,端拱而治,凡所進退,率用人言