列傳第一百五十三
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未有能獨持之者也。
不使大臣持之，則王侯、貴戚得而持之矣；不使迩臣審之，争臣議之，則左右近習得而議之矣。
人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉。
是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。
”至有“以鹿為馬、以雞為鸾”之語。
方奉對時，讀至“人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之”，孝宗稱善，栗徐曰：“臣意尚在下文。
”執政有訴于孝宗曰：“林栗謂臣等指鹿為馬，臣實不願與之同朝。
”乃出知江州。
有旨省并江州屯駐一軍，栗奏：“辛巳、甲申，金再犯兩淮，賴江州一軍分布防托，故舒、蕲、黃三州獨不被寇。
本州上至鄂渚七百裡，下至池陽五百裡；平時屯戍，誠哲無益，萬一有警，鄂渚之戍，上越荊、襄，池陽之師，下流增備，中間千裡藩籬，誠為虛阙。
無以一夫之議，而廢長江千裡之防。
”由是軍得無動。
以吏部員外郎召。
冬至，有事南郊，前期十日，百執事聽誓戒；會廢節，有旨上壽不用樂，迨宴金使，乃有權用樂之命。
栗以為不可，緻書宰相，不聽，乃乞免充舉冊官，以狀申朝廷曰：“若聽樂則廢齋，廢齋則不敢以祭。
祖宗二百年事天之禮，今因一介行人而廢之。
天之可畏，過于外夷遠矣。
”不聽。
兼皇子慶王府直講，有旨令二王非時招延講讀官，相與議論時政，期盡規益。
栗以為不可，疏言：“漢武帝為戾太子開博望苑，卒敗太子；唐太宗為魏王泰立文學館，卒敗魏王。
古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子、諸王，惟以講經讀史為事，他無預焉。
若使議論時政，則是對子議父，古人謂之無禮，不可不留聖意。
” 除右司員外郎，遷太常少卿。
太廟祫享之制，始祖東向，昭南向，穆北向，别廟神主祔于祖姑之下，随本室南北向而無西向之位。
紹興、乾道間，懿節、安穆二後升祔，有司設幄西向。
逮安恭皇後新祔，有司承前失，其西向之位，幾與僖祖相對。
栗辨正之。
除直寶文閣、知湖州。
栗朝辭，曰：“臣聞漢人賈誼号通達國體，其所上書至于痛哭流涕者，考其指歸，大抵以一身谕天下之勢。
其言曰：‘天下之勢方病大瘇。
非徒瘇也，又苦?灸盭。
又類辟，且病痱。
’臣每見士大夫好論時事，臣辄舉以問之：今日國體，于四百四病之中名為何病？能言其病者猶未必能處其方，不能言其病而辄處其方，其誤人之死，必矣。
聞臣之言者不忿則默，間有反以诘臣，即對之曰：今日之病，名為風虛，其狀半身不随是也。
風者在外，虛者在内，真氣内耗，故風邪自外而乘之，忽中于人，應時僵仆，則靖康之變是也。
幸而元氣猶存，故仆而複起，則建炎之興是也。
然元氣雖存，邪氣尚盛，自淮以北皆吾故壤，而号令不能及，正朔不能加，有異于半身不随者乎？非但半身不随而已，半身存者，凜凜乎畏風邪之乘而不能以自安也。
今日論者，譬如痿人之不忘起，奚必賢智之士，然後與國同其願哉？而市道庸流，口傳耳受，苟欲嘗試以售其方，則蕩熨針石，雜然并進，非體虛之人所宜輕受也。
聞之醫曰：‘中風偏廢，年五十以下而氣盛者易治。
蓋真氣與邪氣相敵，真氣盛則邪氣衰，真氣行則邪氣去。
然真氣不充滿于半存之身，則無以及偏廢之體。
故欲起此疾者，必禁其嗜欲，節其思慮，愛其氣血，養其精神，使半存之身，日以充實，則陽氣周流，脈絡宜暢，将不覺舍杖而行。
若急于愈疾而不顧其本，百毒入口，五髒受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。
’臣愚有感于斯言，竊謂賈誼複生，為陛下言，無以易此。
” 知興化軍，又移南劍，除夔路提點刑獄，改知夔州，加直敷文閣。
夔屬郡曰施州，其羁縻郡曰思州。
施民譚汝翼者，與知思州田汝弼交惡，會汝弼卒，汝翼帥兵二千人伐其喪。
汝弼之子祖周深入報複，兵交于三州之境，施、黜大震。
汝翼複繕甲兵，料丁壯，以重币借兵諸洞，而乞師于帥府。
栗曰：“汝翼實召亂者。
”移檄罷兵，乃選屬吏往攝兵職，以漸收汝翼之權。
命兵馬钤轄按閱諸州，密檄至施，就攝州事。
汝翼不之覺，已乃皇遽遁入成都。
事聞，孝宗親劄賜栗及成都制置使陳岘曰：“田氏猶是羁縻州郡，譚氏乃夔路豪族，又且首為釁端，帥阃不能彈壓，縱其至此。
如尚不悛，未免加兵，除其元惡。
”時汝翼在成都，聞之逃歸，調集家丁及役八砦義軍，列陳于沱河橋與官軍戰，潰，汝翼遁去，俘其徒四十有三人，獲甲铠器仗三萬一千。
栗取其巨惡者九人誅之。
田祖周由是懼，與其母冉氏謀獻黔江田業，計錢九十萬缗以贖罪，蠻徼遂安。
既而汝翼入都訴栗受田氏金，诏以汝翼屬吏，省劄下夔州。
栗親書奏狀繳還，并辨其事。
上大怒。
會近臣有救解者，尋坐栗身為帥臣，擅格上命，镌職罷歸。
既而理寺追究，事白，貸汝翼死，幽置紹興府。
居頃之，诏栗累更事任，清介有聞，複直寶文閣、廣南西路轉運判官，就改提點刑獄，又改知潭州。
除秘閣修撰，進集英殿修撰、知隆興府。
召對便殿，奏乞仿唐制置補阙、拾遺左右各一員，不以糾彈為責。
從之。
除兵部侍郎。
朱熹以江西提刑召為兵部郎官，熹既入國門，未就職。
栗與熹相見，論《易》與《西銘》不合。
至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告。
栗遂論：“熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。
所至辄攜門生十數人，習為春秋、戰國之态，妄希孔、孟曆聘之風，繩以治世之法，則亂人之首也。
今采其虛名，俾之入奏，将置朝列，以次收用。
而熹聞命之初，遷延道途，邀索高
不使大臣持之，則王侯、貴戚得而持之矣；不使迩臣審之，争臣議之，則左右近習得而議之矣。
人主顧謂得其權而自執之，豈不誤哉。
是故明主使人持權而不以權與之，收攬其權而不肯獨持之。
”至有“以鹿為馬、以雞為鸾”之語。
方奉對時，讀至“人主常患權在臣下，必欲收攬而獨持之”，孝宗稱善，栗徐曰：“臣意尚在下文。
”執政有訴于孝宗曰：“林栗謂臣等指鹿為馬，臣實不願與之同朝。
”乃出知江州。
有旨省并江州屯駐一軍，栗奏：“辛巳、甲申，金再犯兩淮，賴江州一軍分布防托，故舒、蕲、黃三州獨不被寇。
本州上至鄂渚七百裡，下至池陽五百裡；平時屯戍，誠哲無益，萬一有警，鄂渚之戍，上越荊、襄，池陽之師，下流增備，中間千裡藩籬，誠為虛阙。
無以一夫之議，而廢長江千裡之防。
”由是軍得無動。
以吏部員外郎召。
冬至，有事南郊，前期十日，百執事聽誓戒；會廢節，有旨上壽不用樂，迨宴金使，乃有權用樂之命。
栗以為不可，緻書宰相，不聽，乃乞免充舉冊官，以狀申朝廷曰：“若聽樂則廢齋，廢齋則不敢以祭。
祖宗二百年事天之禮，今因一介行人而廢之。
天之可畏，過于外夷遠矣。
”不聽。
兼皇子慶王府直講，有旨令二王非時招延講讀官，相與議論時政，期盡規益。
栗以為不可，疏言：“漢武帝為戾太子開博望苑，卒敗太子；唐太宗為魏王泰立文學館，卒敗魏王。
古者教世子與吾祖宗之所以輔導太子、諸王，惟以講經讀史為事，他無預焉。
若使議論時政，則是對子議父，古人謂之無禮，不可不留聖意。
” 除右司員外郎，遷太常少卿。
太廟祫享之制，始祖東向，昭南向，穆北向，别廟神主祔于祖姑之下，随本室南北向而無西向之位。
紹興、乾道間，懿節、安穆二後升祔，有司設幄西向。
逮安恭皇後新祔，有司承前失，其西向之位，幾與僖祖相對。
栗辨正之。
除直寶文閣、知湖州。
栗朝辭，曰：“臣聞漢人賈誼号通達國體，其所上書至于痛哭流涕者，考其指歸，大抵以一身谕天下之勢。
其言曰：‘天下之勢方病大瘇。
非徒瘇也，又苦?灸盭。
又類辟，且病痱。
’臣每見士大夫好論時事，臣辄舉以問之：今日國體，于四百四病之中名為何病？能言其病者猶未必能處其方，不能言其病而辄處其方，其誤人之死，必矣。
聞臣之言者不忿則默，間有反以诘臣，即對之曰：今日之病，名為風虛，其狀半身不随是也。
風者在外，虛者在内，真氣内耗，故風邪自外而乘之，忽中于人，應時僵仆，則靖康之變是也。
幸而元氣猶存，故仆而複起，則建炎之興是也。
然元氣雖存，邪氣尚盛，自淮以北皆吾故壤，而号令不能及，正朔不能加，有異于半身不随者乎？非但半身不随而已，半身存者，凜凜乎畏風邪之乘而不能以自安也。
今日論者，譬如痿人之不忘起，奚必賢智之士，然後與國同其願哉？而市道庸流，口傳耳受，苟欲嘗試以售其方，則蕩熨針石，雜然并進，非體虛之人所宜輕受也。
聞之醫曰：‘中風偏廢，年五十以下而氣盛者易治。
蓋真氣與邪氣相敵，真氣盛則邪氣衰，真氣行則邪氣去。
然真氣不充滿于半存之身，則無以及偏廢之體。
故欲起此疾者，必禁其嗜欲，節其思慮，愛其氣血，養其精神，使半存之身，日以充實，則陽氣周流，脈絡宜暢，将不覺舍杖而行。
若急于愈疾而不顧其本，百毒入口，五髒受風，風邪之盛未可卒去，而真氣之存者日以耗亡，故中風再至者多不能救。
’臣愚有感于斯言，竊謂賈誼複生，為陛下言，無以易此。
” 知興化軍，又移南劍，除夔路提點刑獄，改知夔州，加直敷文閣。
夔屬郡曰施州，其羁縻郡曰思州。
施民譚汝翼者，與知思州田汝弼交惡，會汝弼卒，汝翼帥兵二千人伐其喪。
汝弼之子祖周深入報複，兵交于三州之境，施、黜大震。
汝翼複繕甲兵，料丁壯，以重币借兵諸洞，而乞師于帥府。
栗曰：“汝翼實召亂者。
”移檄罷兵，乃選屬吏往攝兵職，以漸收汝翼之權。
命兵馬钤轄按閱諸州，密檄至施，就攝州事。
汝翼不之覺，已乃皇遽遁入成都。
事聞，孝宗親劄賜栗及成都制置使陳岘曰：“田氏猶是羁縻州郡，譚氏乃夔路豪族，又且首為釁端，帥阃不能彈壓，縱其至此。
如尚不悛，未免加兵，除其元惡。
”時汝翼在成都，聞之逃歸，調集家丁及役八砦義軍，列陳于沱河橋與官軍戰，潰，汝翼遁去，俘其徒四十有三人，獲甲铠器仗三萬一千。
栗取其巨惡者九人誅之。
田祖周由是懼，與其母冉氏謀獻黔江田業，計錢九十萬缗以贖罪，蠻徼遂安。
既而汝翼入都訴栗受田氏金，诏以汝翼屬吏，省劄下夔州。
栗親書奏狀繳還，并辨其事。
上大怒。
會近臣有救解者，尋坐栗身為帥臣，擅格上命，镌職罷歸。
既而理寺追究，事白，貸汝翼死，幽置紹興府。
居頃之，诏栗累更事任，清介有聞，複直寶文閣、廣南西路轉運判官，就改提點刑獄，又改知潭州。
除秘閣修撰，進集英殿修撰、知隆興府。
召對便殿，奏乞仿唐制置補阙、拾遺左右各一員，不以糾彈為責。
從之。
除兵部侍郎。
朱熹以江西提刑召為兵部郎官，熹既入國門，未就職。
栗與熹相見，論《易》與《西銘》不合。
至是，栗遣吏部趣之，熹以腳疾請告。
栗遂論：“熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，妄自推尊。
所至辄攜門生十數人，習為春秋、戰國之态，妄希孔、孟曆聘之風，繩以治世之法，則亂人之首也。
今采其虛名，俾之入奏，将置朝列，以次收用。
而熹聞命之初，遷延道途，邀索高