列傳第一百三十三
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也，秦桧以腹心大臣而亦為之。
陛下有堯、舜之資，桧不能緻君如唐、虞，而欲導陛下為石晉，近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，桧乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則桧之遂非愎谏，已自可見，而乃建白令台谏、侍臣佥議可否，是蓋畏天下議己，而令台谏、侍臣共分謗耳。
有識之士皆以為朝廷無人，籲，可惜哉！ 孔子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣。
”夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區，而為衣裳之會。
秦桧，大國之相也，反驅衣冠之俗，而為左衽之鄉。
則桧也不唯陛下之罪人，實管仲之罪人矣。
孫近傅會桧議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。
桧曰虜可和，近亦曰可和；桧曰天子當拜，近亦曰當拜。
臣嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：“已令台谏、侍從議矣。
”嗚呼！參贊大政，徒取充位如此。
有如虜騎長驅，尚能折沖禦侮耶？臣竊謂秦桧、孫近亦可斬也。
臣備員樞屬，義不與桧等共戴天，區區之心，願斷三人頭，竿之蒿街，然後羁留虜使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。
不然，臣有赴東海而死爾，甯能處小朝廷求活邪！ 書既上，桧以铨狂妄兇悖，鼓衆劫持，诏除名，編管昭州，仍降诏播告中外。
給、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公論，乃以铨監廣州鹽倉。
明年，改簽書威武軍判官。
十二年，谏官羅汝楫劾铨飾非橫議，诏除名，編管新州。
十八年，新州守臣張棣讦铨與客唱酬，謗讪怨望，移谪吉陽軍。
二十六年，桧死，铨量移衡州。
铨之初上書也，宜興進士吳師古锓木傳之，金人募其書千金。
其谪廣州也，朝士陳剛中以啟事為賀。
其谪新州也，同郡王延珪以詩贈行。
皆為人所讦，師古流袁州，廷珪流辰州，剛中谪知虔州安遠縣，遂死焉。
三十一年，铨得自便。
孝宗即位，複奉議郎、知饒州。
召對，言修德、結民、練兵、觀釁，上曰：“久聞卿直諒。
”除吏部郎官。
隆興元年，遷秘書少監，擢起居郎，論史官失職者四：一謂記注不必進呈，庶人主有不觀史之美；二謂唐制二史立螭頭之下，今在殿東南隅，言動未嘗得聞；三謂二史立後殿，而前殿不立，乞于前後殿皆分日侍立；四謂史官欲其直前，而閣門以未嘗預牒，以今日無班次為辭。
乞自今直前言事，不必預牒閣門，及以有無班次為拘。
诏從之。
兼侍講、國史院編修官。
因講《禮記》，曰：“君以禮為重，禮以分為重，分以名為重，願陛下無以名器輕假人。
” 又進言乞都建康，謂：“漢高入關中，光武守信都。
大抵與人鬥，不搤其亢，拊其背，不能全勝。
今日大勢，自淮以北，天下之亢與背也，建康則搤之拊之之地也。
若進據建康，下臨中原，此高、光興王之計也。
” 诏議行幸，言者請纾其期，遂以張浚視師圖恢複，侍禦史王十朋贊之。
克複宿州，大将李顯忠私其金帛，且與邵宏淵忿争，軍大潰。
十朋自劾。
上怒甚，铨上疏願毋以小衄自沮。
時旱蝗、星變，诏問政事阙失，铨應诏上書數千言，始終以《春秋》書災異之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十，且言：“堯、舜明四目，達四聰，雖有共、鲧，不能塞也。
秦二世以趙高為腹心，劉、項橫行而不得聞；漢成帝殺王章，王氏移鼎而不得聞；靈帝殺窦武、陳蕃，天下橫潰而不得聞；梁武信朱異，侯景斬關而不得聞；隋炀帝信虞世基，李密稱帝而不得聞；唐明皇逐張九齡，安、史胎禍而不得聞。
陛下自即位以來，号召逐客，與臣同召者張焘、辛次膺、王大寶、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大寶又将去，惟臣在爾。
以言為諱，而欲塞災異之源，臣知其必不能也。
” 铨又言：“昔周世宗為劉旻所敗，斬敗将何徽等七十人，軍威大震，果敗旻，取淮南，定三關。
夫一日戮七十将，豈複有将可用？而世宗終能恢複，非庸懦者去，則勇敢者出耶！近宿州之敗，士死于敵者滿野，而敗軍之将以所得之金賂權貴以自解，上天見變昭然，陛下非信賞必罰以應天不可。
”其論納谏曰：“今廷臣以箝默為賢，容悅為忠。
馴至興元之幸，所謂‘一言喪邦’。
”上曰：“非卿不聞此。
” 金人求成，铨曰：“金人知陛下銳意恢複，故以甘言款我，願絕口勿言‘和’字。
”上以邊事全倚張浚，而王之望、尹穑專主和排浚，铨廷責之。
兼權中書舍人、同修國史。
張浚之子栻賜金紫，铨繳奏之，謂不當如此待勳臣子。
浚雅與铨厚，不顧也。
十一月，诏以和戎遣使，大詢于庭，侍從、台谏預議者凡十有四人。
主和者半，可否者半，言不可和者铨一人而已，乃獨上一議曰：“京師失守自耿南仲主和，二聖播遷自何□主和，維揚失守自汪伯彥、黃潛善主和，完顔亮之變自秦桧主和。
議者乃曰：‘外雖和而内不忘戰。
’此向來權臣誤國之言也。
一溺于和，不能自振，尚能戰乎？”除宗正少卿，乞補外，不許。
先是，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降，蕭琦以軍百人降，诏并為節度使。
铨言：“受降古所難，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失；梁武時侯景以河南來奔，未幾而陷台城；宣、政間郭藥師自燕雲來降，未幾為中國患。
今金之三大将内附，高其爵祿，優其部曲，以系中原之心，善矣。
然處之近地，萬一包藏禍心，或為内應，後将噬臍，願勿任以兵柄，遷其衆于湖、廣以絕後患。
” 二年，兼國子祭酒，尋除權兵部侍郎。
八月，上以災異避殿減膳，诏廷臣言阙政急務。
铨以振災為急務，議和為阙政，其議和之書曰： 自靖康迄今凡四十年，三遭大變，皆在和議，則醜虜之不可與和，彰彰然矣。
肉食鄙夫，萬口一談，牢不可破。
非不知和議之害，而争言為和者，是有三說焉：曰偷懦，曰苟安，曰附會。
偷懦則不知立國，苟安則不戒鸩毒，附會則觊得美官，小人之情狀具于此矣。
今日之議若成，則有可吊者十；若不成，則有可賀者亦十。
請為陛下極言之。
何謂可吊者十？ 真宗皇帝時，宰相李沆謂王旦曰：“我死，公必為相，切勿與虜講和。
吾聞出則無敵國外患，如是者國常亡
陛下有堯、舜之資，桧不能緻君如唐、虞，而欲導陛下為石晉，近者禮部侍郎曾開等引古誼以折之，桧乃厲聲責曰：“侍郎知故事，我獨不知！”則桧之遂非愎谏，已自可見，而乃建白令台谏、侍臣佥議可否，是蓋畏天下議己，而令台谏、侍臣共分謗耳。
有識之士皆以為朝廷無人，籲，可惜哉！ 孔子曰：“微管仲，吾其被發左衽矣。
”夫管仲，霸者之佐耳，尚能變左衽之區，而為衣裳之會。
秦桧，大國之相也，反驅衣冠之俗，而為左衽之鄉。
則桧也不唯陛下之罪人，實管仲之罪人矣。
孫近傅會桧議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書，漫不敢可否事。
桧曰虜可和，近亦曰可和；桧曰天子當拜，近亦曰當拜。
臣嘗至政事堂，三發問而近不答，但曰：“已令台谏、侍從議矣。
”嗚呼！參贊大政，徒取充位如此。
有如虜騎長驅，尚能折沖禦侮耶？臣竊謂秦桧、孫近亦可斬也。
臣備員樞屬，義不與桧等共戴天，區區之心，願斷三人頭，竿之蒿街，然後羁留虜使，責以無禮，徐興問罪之師，則三軍之士不戰而氣自倍。
不然，臣有赴東海而死爾，甯能處小朝廷求活邪！ 書既上，桧以铨狂妄兇悖，鼓衆劫持，诏除名，編管昭州，仍降诏播告中外。
給、舍、台谏及朝臣多救之者，桧迫于公論，乃以铨監廣州鹽倉。
明年，改簽書威武軍判官。
十二年，谏官羅汝楫劾铨飾非橫議，诏除名，編管新州。
十八年，新州守臣張棣讦铨與客唱酬，謗讪怨望，移谪吉陽軍。
二十六年，桧死，铨量移衡州。
铨之初上書也，宜興進士吳師古锓木傳之，金人募其書千金。
其谪廣州也，朝士陳剛中以啟事為賀。
其谪新州也，同郡王延珪以詩贈行。
皆為人所讦，師古流袁州，廷珪流辰州，剛中谪知虔州安遠縣，遂死焉。
三十一年，铨得自便。
孝宗即位，複奉議郎、知饒州。
召對，言修德、結民、練兵、觀釁，上曰：“久聞卿直諒。
”除吏部郎官。
隆興元年，遷秘書少監，擢起居郎，論史官失職者四：一謂記注不必進呈，庶人主有不觀史之美；二謂唐制二史立螭頭之下，今在殿東南隅，言動未嘗得聞；三謂二史立後殿，而前殿不立，乞于前後殿皆分日侍立；四謂史官欲其直前，而閣門以未嘗預牒，以今日無班次為辭。
乞自今直前言事，不必預牒閣門，及以有無班次為拘。
诏從之。
兼侍講、國史院編修官。
因講《禮記》，曰：“君以禮為重，禮以分為重，分以名為重，願陛下無以名器輕假人。
” 又進言乞都建康，謂：“漢高入關中，光武守信都。
大抵與人鬥，不搤其亢，拊其背，不能全勝。
今日大勢，自淮以北，天下之亢與背也，建康則搤之拊之之地也。
若進據建康，下臨中原，此高、光興王之計也。
” 诏議行幸，言者請纾其期，遂以張浚視師圖恢複，侍禦史王十朋贊之。
克複宿州，大将李顯忠私其金帛，且與邵宏淵忿争，軍大潰。
十朋自劾。
上怒甚，铨上疏願毋以小衄自沮。
時旱蝗、星變，诏問政事阙失，铨應诏上書數千言，始終以《春秋》書災異之法，言政令之阙有十，而上下之情不合亦有十，且言：“堯、舜明四目，達四聰，雖有共、鲧，不能塞也。
秦二世以趙高為腹心，劉、項橫行而不得聞；漢成帝殺王章，王氏移鼎而不得聞；靈帝殺窦武、陳蕃，天下橫潰而不得聞；梁武信朱異，侯景斬關而不得聞；隋炀帝信虞世基，李密稱帝而不得聞；唐明皇逐張九齡，安、史胎禍而不得聞。
陛下自即位以來，号召逐客，與臣同召者張焘、辛次膺、王大寶、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大寶又将去，惟臣在爾。
以言為諱，而欲塞災異之源，臣知其必不能也。
” 铨又言：“昔周世宗為劉旻所敗，斬敗将何徽等七十人，軍威大震，果敗旻，取淮南，定三關。
夫一日戮七十将，豈複有将可用？而世宗終能恢複，非庸懦者去，則勇敢者出耶！近宿州之敗，士死于敵者滿野，而敗軍之将以所得之金賂權貴以自解，上天見變昭然，陛下非信賞必罰以應天不可。
”其論納谏曰：“今廷臣以箝默為賢，容悅為忠。
馴至興元之幸，所謂‘一言喪邦’。
”上曰：“非卿不聞此。
” 金人求成，铨曰：“金人知陛下銳意恢複，故以甘言款我，願絕口勿言‘和’字。
”上以邊事全倚張浚，而王之望、尹穑專主和排浚，铨廷責之。
兼權中書舍人、同修國史。
張浚之子栻賜金紫，铨繳奏之，謂不當如此待勳臣子。
浚雅與铨厚，不顧也。
十一月，诏以和戎遣使，大詢于庭，侍從、台谏預議者凡十有四人。
主和者半，可否者半，言不可和者铨一人而已，乃獨上一議曰：“京師失守自耿南仲主和，二聖播遷自何□主和，維揚失守自汪伯彥、黃潛善主和，完顔亮之變自秦桧主和。
議者乃曰：‘外雖和而内不忘戰。
’此向來權臣誤國之言也。
一溺于和，不能自振，尚能戰乎？”除宗正少卿，乞補外，不許。
先是，金将蒲察徒穆、大周仁以泗州降，蕭琦以軍百人降，诏并為節度使。
铨言：“受降古所難，六朝七得河南之地，不旋踵而皆失；梁武時侯景以河南來奔，未幾而陷台城；宣、政間郭藥師自燕雲來降，未幾為中國患。
今金之三大将内附，高其爵祿，優其部曲，以系中原之心，善矣。
然處之近地，萬一包藏禍心，或為内應，後将噬臍，願勿任以兵柄，遷其衆于湖、廣以絕後患。
” 二年，兼國子祭酒，尋除權兵部侍郎。
八月，上以災異避殿減膳，诏廷臣言阙政急務。
铨以振災為急務，議和為阙政，其議和之書曰： 自靖康迄今凡四十年，三遭大變，皆在和議，則醜虜之不可與和，彰彰然矣。
肉食鄙夫，萬口一談，牢不可破。
非不知和議之害，而争言為和者，是有三說焉：曰偷懦，曰苟安，曰附會。
偷懦則不知立國，苟安則不戒鸩毒，附會則觊得美官，小人之情狀具于此矣。
今日之議若成，則有可吊者十；若不成，則有可賀者亦十。
請為陛下極言之。
何謂可吊者十？ 真宗皇帝時，宰相李沆謂王旦曰：“我死，公必為相，切勿與虜講和。
吾聞出則無敵國外患，如是者國常亡