列傳第一百三十一

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安,五路襟喉,今既失矣。

    《春秋》大夫出疆之義得以專之,請誅庶。

    ”亮曰:“使事有指,今以人臣而擅誅于外,是跋扈也,公則自為之。

    ”端沮而歸,乃奪庶節制使印,又拘縻其官屬。

    會诏庶守京兆,庶先以失律自劾得罷。

    丁内艱。

     時張浚自富平敗歸,始思庶及端之言可用,乃并召之。

    庶地近先至,力陳撫秦保蜀之策,勸浚收熙河、秦鳳之兵,扼關、隴以為後圖。

    浚不納。

    求終制,不許,乃版授參議官。

    浚念端與庶必不兼容,端未至,但複其官,移恭州。

    庶因謂浚曰:“端有反心。

    ”浚亦畏端得士,始有殺端意矣。

    語在《端傳》。

      紹興五年,起複知興元府、利夔路制置使。

    庶以士卒單寡,籍興、洋諸邑及三泉縣強壯,兩丁取一,三丁取二,号“義士”,日閱于縣,月閱于州,厚犒之,不半年,有兵數萬。

    浚言于朝,升徽猷閣直學士。

    有讒于浚者,徙庶知成都,改嘉州。

    明年,浚劾庶輕率傾險,落職奉祠。

    尋起知遂甯,固避得請。

      六年,除湖北安撫使、知鄂州。

    趨阙,上因燕見,庶言:“陛下欲保江南,無所事;如曰紹複大業,都荊為可。

    荊州左吳右蜀,利盡南海,前臨江、漢,出三川,涉大河,以圖中原,曹操所以畏關羽者也。

    ”上大異之。

    複顯谟閣待制、知荊南府、湖北經略安撫使,又複直學士。

      七年十月,以兵部侍郎召。

    明年春,入對,上曰:“召卿之日,張浚已去,趙鼎未來,此朕親擢,非有左右之助。

    ”庶頓首謝,因奏:“恢複之功十年未立,其失在偏聽,在欲速,在輕爵賞,是非邪正混淆。

    誠能賞功罰罪,其誰不服?昔漢光武以兵取天下,不以不急奪其費,不知兵者不可使言兵。

    ”又口陳手畫秦、蜀利害。

    上大喜,即日遷本部尚書。

    閱月,拜樞密副使。

      議者乞遣重臣行邊,遂命庶措置江、淮邊防。

    京、湖宣撫使嶽飛聞庶行邊,遺書曰:“今歲若不出師,當納節請閑。

    ”庶壯之。

    庶還朝,論金人變詐,自渝海上之盟,因及飛納節之語。

    當是時,秦桧再相,以和戎為事。

    金使烏陵思謀至,诏趣庶還。

    庶力诋和議,乞誅金使,其言甚切。

    金又遣張通古來許割地,還梓宮,歸太後。

    庶曰:“和議之事,臣所不知。

    ”凡七疏乞免官,乃以資政殿學士知潭州。

     禦史中丞勾龍如淵劾庶本趙鼎所薦,欺君罔上。

    庶罷歸,至九江,被命奪職,徙家居焉。

    十三年,禦史胡汝明論庶譏讪朝政,責響德軍節度副使,道州安置。

    至貶所卒。

    孝宗思庶言,追複其官,谥敏節。

    子六人,之奇,乾道中,知樞密院事。

     辛炳,字如晦,福州候官縣人。

    登元符三年進士第,累官至監察禦史兼權殿中侍禦史。

    先是,蔡京廢發運司轉般倉為直達綱,舟入,率侵盜,沉舟而遁,戶部受虛數,人畏京莫敢言。

    炳極疏其弊,且以變法後兩歲所得之數,較常歲虧欠一百三十有二萬,支益廣而入寝微,乞下有司計度。

    徽宗以問京,京怒,以炳為沮撓,責監南劍州新豐場,尋提舉洞霄宮,起知袁州,移無為軍。

    靖康初,召為兵部員外郎。

     高宗即位,除左司員外郎,辭;未幾,起直龍圖閣、知潭州。

    明年,張浚調兵潭州,以炳懦怯不能,罷之,尋以起居舍人召,辭。

    紹興二年,複以侍禦史召。

    首言今日公道壅塞,風俗頹薄,連疏三省所行乖失數十事,請谕大臣勿廢都堂公見之禮。

    時福建八州添差至百八十餘員,炳言:“艱危多事之時,冗食之官無益,當罷。

    ”從之。

     蘇、湖地震,下诏求言。

    炳言:“大臣無畏天之心,何事不可為?”其言甚峻,由是宰執呂頤浩居家待罪,炳劾罷頤浩。

    知樞密院事張浚召赴行在,炳論其敗事誤國,浚坐落職。

     除禦史中丞。

    時方遣使議和,炳方言:“金人無信,和議不可恃,宜講求守禦攻戰之策。

    ”以疾請外,除顯谟閣直學士、知漳州,未赴而卒。

    诏:炳任中執法,操行清修,今其雲亡,貧無以葬,賜銀帛赙其家,贈通議大夫。

     論曰:秦桧晚薦士以收人望,然一時知名之士,亦豈盡可籠絡者哉!朱倬論事辄不合,王綸代言辭合體要,若尹穑、王之望人品雖不同,其附和議則一爾。

    徐俯末與赴鼎争辨,沮抑嶽飛,異哉。

    沉與求止和親之議,翟汝文善料事,而桧以為異己。

    王庶論都荊州,當時諸臣之慮皆不及此。

    考夫祈寬之事,庶蓋忠義人也。

    辛炳雅志清修,又豈多見也欤。