列傳第一百一十八
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者。
宜給之土田，予以爵賞，優加撫循，許其自新，使陷溺之民知所依怙，莫不感悅，益堅戴宋之心，此綏懷之所當先也。
臣竊觀陛下有聰明睿智之姿，有英武敢為之志，然自臨禦，迨今九年，國不辟而日蹙，事不立而日壞，将驕而難禦，卒惰而未練，國用匮而無赢餘之蓄，民力困而無休息之期。
使陛下憂勤雖至，而中興之效，邈乎無聞，則群臣誤陛下之故也。
陛下觀近年以來所用之臣，慨然敢以天下之重自任者幾人？平居無事，小廉曲謹，似可無過，忽有擾攘，則錯愕無所措手足，不過奉身以退，天下憂危之重，委之陛下而已。
有臣如此，不知何補于國，而陛下亦安取此？夫用人如用醫，必先知其術業可以已病，乃可使之進藥而責成功。
今不詳審其術業而姑試之，則雖日易一醫，無補于病，徒加疾而已。
大概近年，閑暇則以和議為得計，而以治兵為失策，倉卒則以退避為愛君，而以進禦為誤國。
上下偷安，不為長久之計。
天步艱難，國勢益弱，職此之由。
今天啟宸衷，悟前日和議退避之失，親臨大敵。
天威所臨，使北軍數十萬之衆，震怖不敢南渡，潛師宵奔。
則和議之與治兵，退避之與進禦，其效概可睹矣。
然敵兵雖退，未大懲創，安知其秋高馬肥，不再來擾我疆埸，使疲于奔命哉？ 臣夙夜為陛下思所以為善後之策，惟自昔創業、中興之主，必躬冒矢石，履行陣而不避。
故高祖既得天下，擊韓王信、陳豨、黥布，未嘗不親行。
光武自即位至平公孫述，十三年間，無一歲不親征。
本朝太祖、太宗，定維揚，平澤、潞，下河東，皆躬禦戎辂；真宗亦有澶淵之行，措天下于大安。
此所謂始憂勤而終逸樂也。
若夫退避之策，可暫而不可常，可一而不可再，退一步則失一步，退一尺則失一尺。
往時自南都退而至維揚，則關陝、河北、河東失矣；自維揚退而至江、浙，則京東、西失矣。
萬有一敵騎南牧，複将退避。
不知何所适而可乎？航海之策，萬乘冒風濤不測之險，此又不可之尤者也。
惟當于國家閑暇之時，明政刑，治軍旅，選将帥，修車馬，備器械，峙糗糧，積金帛。
敵來則禦，俟時而奮，以光複祖宗之大業，此最上策也。
臣願陛下自今以往，勿複為退避之計，可乎？ 臣又觀古者敵國善鄰，則有和親，仇雠之邦，鮮複遣使。
豈不以釁隙既深，終無講好修睦之理故耶？東晉渡江，石勒遣使于晉，元帝命焚其币而卻其使。
彼遣使來，且猶卻之，此何可往？假道僭僞之國，其自取辱，無補于事，祗傷國體。
金人造釁之深，知我必報，其措意為何如？而我方且卑辭厚币，屈體以求之，其不推誠以見信，決矣。
器币禮物，所費不赀，使轺往來，坐索士氣，而又邀我以必不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾擾也。
非特如此，于吾自治自強之計，動辄相妨，實有所害。
金人二十餘年，以此策破契丹、困中國，而終莫之悟。
夫辨是非利害者，人心所同，豈真不悟哉？聊複用此以僥幸萬一，曾不知為吾害者甚大，此古人所謂幾何僥幸而不喪人之國者也。
臣願自今以往，勿複遣和議之使，可乎？ 二說既定，擇所當為者，一切以至誠為之。
俟吾之政事修，倉廪實，府庫充，器用備，士氣振，力可有為，乃議大舉，則兵雖未交，而勝負之勢已決矣。
抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉蕃，朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。
今遠而強敵，近而僞臣，國家所仰以為捍蔽者在藩方，所資以緻攻讨者在将士，然根本腹心則在朝廷。
惟陛下正心以正朝廷百官，使君子小人各得其分，則是非明，賞罰當，自然藩方協力，将士用命，雖強敵不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸之間耳。
臣昧死上條六事：一曰信任輔弼，二曰公選人材，三曰變革士風，四曰愛惜日力，五曰務盡人事，六曰寅畏天威。
何謂信任輔弼？夫興衰撥亂之主，必有同心同德之臣相與有為，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能協濟。
今陛下選于衆以圖任，遂能捍禦大敵，可謂得人矣。
然臣願陛下待以至誠，無事形迹，久任以責成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂于無窮矣。
何謂公選人才？夫治天下者，必資于人才，而創業、中興之主，所資尤多。
何則？繼體守文，率由舊章，得中庸之才，亦足以共治；至于艱難之際，非得卓荦瑰偉之才，則未易有濟。
是以大有為
宜給之土田，予以爵賞，優加撫循，許其自新，使陷溺之民知所依怙，莫不感悅，益堅戴宋之心，此綏懷之所當先也。
臣竊觀陛下有聰明睿智之姿，有英武敢為之志，然自臨禦，迨今九年，國不辟而日蹙，事不立而日壞，将驕而難禦，卒惰而未練，國用匮而無赢餘之蓄，民力困而無休息之期。
使陛下憂勤雖至，而中興之效，邈乎無聞，則群臣誤陛下之故也。
陛下觀近年以來所用之臣，慨然敢以天下之重自任者幾人？平居無事，小廉曲謹，似可無過，忽有擾攘，則錯愕無所措手足，不過奉身以退，天下憂危之重，委之陛下而已。
有臣如此，不知何補于國，而陛下亦安取此？夫用人如用醫，必先知其術業可以已病，乃可使之進藥而責成功。
今不詳審其術業而姑試之，則雖日易一醫，無補于病，徒加疾而已。
大概近年，閑暇則以和議為得計，而以治兵為失策，倉卒則以退避為愛君，而以進禦為誤國。
上下偷安，不為長久之計。
天步艱難，國勢益弱，職此之由。
今天啟宸衷，悟前日和議退避之失，親臨大敵。
天威所臨，使北軍數十萬之衆，震怖不敢南渡，潛師宵奔。
則和議之與治兵，退避之與進禦，其效概可睹矣。
然敵兵雖退，未大懲創，安知其秋高馬肥，不再來擾我疆埸，使疲于奔命哉？ 臣夙夜為陛下思所以為善後之策，惟自昔創業、中興之主，必躬冒矢石，履行陣而不避。
故高祖既得天下，擊韓王信、陳豨、黥布，未嘗不親行。
光武自即位至平公孫述，十三年間，無一歲不親征。
本朝太祖、太宗，定維揚，平澤、潞，下河東，皆躬禦戎辂；真宗亦有澶淵之行，措天下于大安。
此所謂始憂勤而終逸樂也。
若夫退避之策，可暫而不可常，可一而不可再，退一步則失一步，退一尺則失一尺。
往時自南都退而至維揚，則關陝、河北、河東失矣；自維揚退而至江、浙，則京東、西失矣。
萬有一敵騎南牧，複将退避。
不知何所适而可乎？航海之策，萬乘冒風濤不測之險，此又不可之尤者也。
惟當于國家閑暇之時，明政刑，治軍旅，選将帥，修車馬，備器械，峙糗糧，積金帛。
敵來則禦，俟時而奮，以光複祖宗之大業，此最上策也。
臣願陛下自今以往，勿複為退避之計，可乎？ 臣又觀古者敵國善鄰，則有和親，仇雠之邦，鮮複遣使。
豈不以釁隙既深，終無講好修睦之理故耶？東晉渡江，石勒遣使于晉，元帝命焚其币而卻其使。
彼遣使來，且猶卻之，此何可往？假道僭僞之國，其自取辱，無補于事，祗傷國體。
金人造釁之深，知我必報，其措意為何如？而我方且卑辭厚币，屈體以求之，其不推誠以見信，決矣。
器币禮物，所費不赀，使轺往來，坐索士氣，而又邀我以必不可從之事，制我以必不敢為之謀，是和卒不成，而徒為此擾擾也。
非特如此，于吾自治自強之計，動辄相妨，實有所害。
金人二十餘年，以此策破契丹、困中國，而終莫之悟。
夫辨是非利害者，人心所同，豈真不悟哉？聊複用此以僥幸萬一，曾不知為吾害者甚大，此古人所謂幾何僥幸而不喪人之國者也。
臣願自今以往，勿複遣和議之使，可乎？ 二說既定，擇所當為者，一切以至誠為之。
俟吾之政事修，倉廪實，府庫充，器用備，士氣振，力可有為，乃議大舉，則兵雖未交，而勝負之勢已決矣。
抑臣聞朝廷者根本也，藩方者枝葉也，根本固則枝葉蕃，朝廷者腹心也，将士者爪牙也，腹心壯則爪牙奮。
今遠而強敵，近而僞臣，國家所仰以為捍蔽者在藩方，所資以緻攻讨者在将士，然根本腹心則在朝廷。
惟陛下正心以正朝廷百官，使君子小人各得其分，則是非明，賞罰當，自然藩方協力，将士用命，雖強敵不足畏，逆臣不足憂，此特在陛下方寸之間耳。
臣昧死上條六事：一曰信任輔弼，二曰公選人材，三曰變革士風，四曰愛惜日力，五曰務盡人事，六曰寅畏天威。
何謂信任輔弼？夫興衰撥亂之主，必有同心同德之臣相與有為，如元首股肱之于一身，父子兄弟之于一家，乃能協濟。
今陛下選于衆以圖任，遂能捍禦大敵，可謂得人矣。
然臣願陛下待以至誠，無事形迹，久任以責成功，勿使小人得以間之，則君臣之美，垂于無窮矣。
何謂公選人才？夫治天下者，必資于人才，而創業、中興之主，所資尤多。
何則？繼體守文，率由舊章，得中庸之才，亦足以共治；至于艱難之際，非得卓荦瑰偉之才，則未易有濟。
是以大有為