列傳第一百一十五
關燈
小
中
大
，立元佑籍，分三等定罪，皆三人所建，遂濟成黨禍。
淵明以故亟遷秘書少監、中書舍人、大司成、翰林學士。
大觀三年，京罷相，以龍圖閣直學士知永興軍，徙鄭、越二州。
召為禮部尚書，複拜學士，進承旨。
翰林廣直廬，帝書“摛文堂”榜賜之。
兼太子賓客。
以疾，改延康殿學士、提舉醴泉觀兼侍讀、監修國史。
卒，贈金紫光祿大夫、資政殿學士，谥曰文憲。
浚明早死。
蔡居厚，字寬夫，熙甯禦史延禧子也。
延禧嘗擊呂惠卿兄弟，有直名。
居厚第進士，累官吏部員外郎。
大觀初，拜右正言，奏疏曰：“神宗造立法度，曠古絕儗，雖符、佑之黨力起相軋，而終不能搖者，出于人心理義之所在也。
陛下繼志廣聲，政事具舉，願如明诏敕有司勒為成書，以明一代之制。
”遷起居郎，進右谏議大夫。
論東南兵政七弊，及言學官書局皆為要塗，宜公選實學多聞之士，無使庸常之徒。
得以幸進。
河北、河東群盜起，太原、真定守皆以不能擒捕罪去。
居厚言：“将帥之才，不儲養于平時，故緩急無所可用，宜令觀察使以上，各舉所知。
”又言：“比來從事于朝者，皆姑息胥吏，吏強官弱，浸以成風。
蓋辇毂之下，吏習狡狯，故怯懦者有所畏，至用為耳目，倚為鄉導，假借色辭，過為卑辱，浸淫及于侍從。
今廟堂之上，稍亦為之，願重為之制。
”改戶部侍郎。
言者論其在谏省時，為宋喬年父子用，以集賢殿修撰知秦州。
降羌在州者逸入京師訴事，坐失察，削職罷。
蔡京再相，起知滄、陳、齊三州，加徽猷閣待制，為應天、河南尹。
初建神霄宮，度地污下，為道士交訴，徙汝州。
久之，知東平府。
複以戶部侍郎召，未至，又以知青州。
病不能赴，未幾卒。
劉嗣明，開封祥符人。
入太學，積以試藝，名出諸生右。
崇甯中，車駕幸學，解褐補承事郎，曆校書郎至給事中。
張商英居相位，惡其不附己。
時鄭居中雖以嫌去樞密，然陰殖黨與，窺伺益固。
嗣明與之合，計傾商英。
門下省吏張天忱貶秩，嗣明駁弗下，商英争之。
诏禦史台蔽曲直，商英以是罷。
嗣明遂論商英引李士觀、尹天民入政典局，矯為敕語，共造奸謀，三人俱坐責。
嗣明遷大司成。
士子肄雅樂被恩，嗣明亦升班與學士等。
已而言者論其取悅權貴，妄升國子生預舍法以抑寒士，黜知穎州。
未幾，入為工部侍郎、翰林學士、工部尚書。
卒，贈資政殿學士、太中大夫。
蔣靜，字叔明，常州宜興人。
第進士，調安仁令。
俗好巫，疫疠流行，病者甯死不服藥，靜悉論巫罪，聚其所事淫像，得三百軀，毀而投諸江。
知陳留縣，與屯将不協，罷去。
徽宗初立，求言，靜上言，多诋元佑間事，蔡京第為正等，擢職方員外郎；中書舍人吳伯舉封還之，京怒，黜伯舉。
明年，遷國子司業。
帝幸太學，命講《書·無逸篇》，賜服金紫，進祭酒，為中書舍人。
以顯谟閣待制知壽州，徙江甯府。
茅山道士劉混康以技進，賜号“先生”。
其徒倚為奸利，奪民葦場，強市廬舍，詞訟至府，吏觀望不敢治，靜悉抵于法。
徙睦州，移病，提舉洞霄宮。
越九年，召為大司成，出知洪州。
複告歸，加直學士。
卒，年七十一，贈通議大夫。
賈偉節，開封人。
第進士，累擢兩浙轉運判官。
條上民間利病，加直秘閣，為江、淮發運副使。
蔡京壞東南轉般法為直達綱，偉節率先奉承，歲以上供物徑造都下，籍催諸道逋負，造巨船二千四百艘，非供奉物而辄運載者，請論以違制。
花石、海錯之急切，自此而興。
論功進秩，遂拜戶部侍郎，改刑部。
歲餘，以顯谟閣直學士提舉醴泉觀，卒。
論曰：善乎歐陽修之論朋黨也，其言曰：“君子以同道為真朋，小人以同利為僞朋，同道則同心相益而共濟，小人見利則争先，利盡則疏而相賊害矣。
”蘇轼續修說，謂：“君子不得志則奉身而退，樂道不仕；小人不得志則僥幸複用，唯怨之報，此所以不勝也。
”秦觀亦言：“君子小人，不免有黨。
人主不辨邪正，必至兩廢；或言兩存，則小人卒得志，君子終受害。
”其說明甚，徽宗弗之察也。
唯蔽于紹述之說，崇奸貶正，黨論滋起。
于是紹聖指元佑為黨，崇甯指元符為黨，而鄭居中、張商英、蔡京、王黼諸人互指為黨，不複能辨。
始以黨敗人，終以黨敗國，衣冠塗炭，垂三十年，其禍汰于東都、白馬，蓋至是而三子之言效焉。
彼劉昺、強淵明、宋喬年、劉嗣明直鬥筲耳，亦使攘臂恣睢，撼撞無忌，小人之為術蹙矣。
嗚呼！朋黨之說，真能空人之國如此哉。
崔鶠字德符，雍丘人，父毗，徙居穎州，遂為陽翟人。
登進士第，調鳳州司戶參軍、筠州推官。
徽宗初立，以日食求言，鶠上書曰： 臣聞谏争之道，不激切不足以起人主意，激切則近讪謗。
夫為人臣而有讪謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲，而以言為戒也。
臣嘗讀史，見漢劉陶曹、鸾、唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。
比聞國家以日食之異，詢求直言，伏讀诏書，至所謂“言之失中，朕不加罪”，蓋陛下披至情，廓聖度，以來天下之言如此，而私秘所聞，不敢一吐，是臣子負陛下也。
方今政令煩苛，民不堪擾，風俗險薄，法不能勝，未暇一二陳之，而特以判左右之忠邪為本。
臣生于草萊，不識朝廷之士，特怪左右之人，有指元佑之臣為奸黨者，必邪人也。
使漢之黨锢，唐之牛、李之禍，将複見于今日，甚可駭也。
夫毀譽者，朝廷之公議。
故責授朱崖軍司戶司馬光，左右以為奸，而天下皆曰忠；今宰相章惇，左右以為忠，而天下皆曰奸。
此何理也？臣請略言奸人之迹：夫乘時抵□戲以盜富貴，探微揣端以固權寵，謂之奸可也；包苴滿門，私谒踵路，陰交不逞，密結禁廷，謂之奸可也；以奇伎淫巧蕩上心，以倡優女色敗君德，獨操賞刑，自報恩怨，謂之奸可也；蔽遮主聽，排斥正人，微言者坐以刺
淵明以故亟遷秘書少監、中書舍人、大司成、翰林學士。
大觀三年，京罷相，以龍圖閣直學士知永興軍，徙鄭、越二州。
召為禮部尚書，複拜學士，進承旨。
翰林廣直廬，帝書“摛文堂”榜賜之。
兼太子賓客。
以疾，改延康殿學士、提舉醴泉觀兼侍讀、監修國史。
卒，贈金紫光祿大夫、資政殿學士，谥曰文憲。
浚明早死。
蔡居厚，字寬夫，熙甯禦史延禧子也。
延禧嘗擊呂惠卿兄弟，有直名。
居厚第進士，累官吏部員外郎。
大觀初，拜右正言，奏疏曰：“神宗造立法度，曠古絕儗，雖符、佑之黨力起相軋，而終不能搖者，出于人心理義之所在也。
陛下繼志廣聲，政事具舉，願如明诏敕有司勒為成書，以明一代之制。
”遷起居郎，進右谏議大夫。
論東南兵政七弊，及言學官書局皆為要塗，宜公選實學多聞之士，無使庸常之徒。
得以幸進。
河北、河東群盜起，太原、真定守皆以不能擒捕罪去。
居厚言：“将帥之才，不儲養于平時，故緩急無所可用，宜令觀察使以上，各舉所知。
”又言：“比來從事于朝者，皆姑息胥吏，吏強官弱，浸以成風。
蓋辇毂之下，吏習狡狯，故怯懦者有所畏，至用為耳目，倚為鄉導，假借色辭，過為卑辱，浸淫及于侍從。
今廟堂之上，稍亦為之，願重為之制。
”改戶部侍郎。
言者論其在谏省時，為宋喬年父子用，以集賢殿修撰知秦州。
降羌在州者逸入京師訴事，坐失察，削職罷。
蔡京再相，起知滄、陳、齊三州，加徽猷閣待制，為應天、河南尹。
初建神霄宮，度地污下，為道士交訴，徙汝州。
久之，知東平府。
複以戶部侍郎召，未至，又以知青州。
病不能赴，未幾卒。
劉嗣明，開封祥符人。
入太學，積以試藝，名出諸生右。
崇甯中，車駕幸學，解褐補承事郎，曆校書郎至給事中。
張商英居相位，惡其不附己。
時鄭居中雖以嫌去樞密，然陰殖黨與，窺伺益固。
嗣明與之合，計傾商英。
門下省吏張天忱貶秩，嗣明駁弗下，商英争之。
诏禦史台蔽曲直，商英以是罷。
嗣明遂論商英引李士觀、尹天民入政典局，矯為敕語，共造奸謀，三人俱坐責。
嗣明遷大司成。
士子肄雅樂被恩，嗣明亦升班與學士等。
已而言者論其取悅權貴，妄升國子生預舍法以抑寒士，黜知穎州。
未幾，入為工部侍郎、翰林學士、工部尚書。
卒，贈資政殿學士、太中大夫。
蔣靜，字叔明，常州宜興人。
第進士，調安仁令。
俗好巫，疫疠流行，病者甯死不服藥，靜悉論巫罪，聚其所事淫像，得三百軀，毀而投諸江。
知陳留縣，與屯将不協，罷去。
徽宗初立，求言，靜上言，多诋元佑間事，蔡京第為正等，擢職方員外郎；中書舍人吳伯舉封還之，京怒，黜伯舉。
明年，遷國子司業。
帝幸太學，命講《書·無逸篇》，賜服金紫，進祭酒，為中書舍人。
以顯谟閣待制知壽州，徙江甯府。
茅山道士劉混康以技進，賜号“先生”。
其徒倚為奸利，奪民葦場，強市廬舍，詞訟至府，吏觀望不敢治，靜悉抵于法。
徙睦州，移病，提舉洞霄宮。
越九年，召為大司成，出知洪州。
複告歸，加直學士。
卒，年七十一，贈通議大夫。
賈偉節，開封人。
第進士，累擢兩浙轉運判官。
條上民間利病，加直秘閣，為江、淮發運副使。
蔡京壞東南轉般法為直達綱，偉節率先奉承，歲以上供物徑造都下，籍催諸道逋負，造巨船二千四百艘，非供奉物而辄運載者，請論以違制。
花石、海錯之急切，自此而興。
論功進秩，遂拜戶部侍郎，改刑部。
歲餘，以顯谟閣直學士提舉醴泉觀，卒。
論曰：善乎歐陽修之論朋黨也，其言曰：“君子以同道為真朋，小人以同利為僞朋，同道則同心相益而共濟，小人見利則争先，利盡則疏而相賊害矣。
”蘇轼續修說，謂：“君子不得志則奉身而退，樂道不仕；小人不得志則僥幸複用，唯怨之報，此所以不勝也。
”秦觀亦言：“君子小人，不免有黨。
人主不辨邪正，必至兩廢；或言兩存，則小人卒得志，君子終受害。
”其說明甚，徽宗弗之察也。
唯蔽于紹述之說，崇奸貶正，黨論滋起。
于是紹聖指元佑為黨，崇甯指元符為黨，而鄭居中、張商英、蔡京、王黼諸人互指為黨，不複能辨。
始以黨敗人，終以黨敗國，衣冠塗炭，垂三十年，其禍汰于東都、白馬，蓋至是而三子之言效焉。
彼劉昺、強淵明、宋喬年、劉嗣明直鬥筲耳，亦使攘臂恣睢，撼撞無忌，小人之為術蹙矣。
嗚呼！朋黨之說，真能空人之國如此哉。
崔鶠字德符，雍丘人，父毗，徙居穎州，遂為陽翟人。
登進士第，調鳳州司戶參軍、筠州推官。
徽宗初立，以日食求言，鶠上書曰： 臣聞谏争之道，不激切不足以起人主意，激切則近讪謗。
夫為人臣而有讪謗之名，此讒邪之論所以易乘，而世主所以不悟，天下所以卷舌吞聲，而以言為戒也。
臣嘗讀史，見漢劉陶曹、鸾、唐李少良之事，未嘗不掩卷興嗟，矯然有山林不反之意。
比聞國家以日食之異，詢求直言，伏讀诏書，至所謂“言之失中，朕不加罪”，蓋陛下披至情，廓聖度，以來天下之言如此，而私秘所聞，不敢一吐，是臣子負陛下也。
方今政令煩苛，民不堪擾，風俗險薄，法不能勝，未暇一二陳之，而特以判左右之忠邪為本。
臣生于草萊，不識朝廷之士，特怪左右之人，有指元佑之臣為奸黨者，必邪人也。
使漢之黨锢，唐之牛、李之禍，将複見于今日，甚可駭也。
夫毀譽者，朝廷之公議。
故責授朱崖軍司戶司馬光，左右以為奸，而天下皆曰忠；今宰相章惇，左右以為忠，而天下皆曰奸。
此何理也？臣請略言奸人之迹：夫乘時抵□戲以盜富貴，探微揣端以固權寵，謂之奸可也；包苴滿門，私谒踵路，陰交不逞，密結禁廷，謂之奸可也；以奇伎淫巧蕩上心，以倡優女色敗君德，獨操賞刑，自報恩怨，謂之奸可也；蔽遮主聽，排斥正人，微言者坐以刺