列傳第一百五
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論其惡，大略以為：“昔日丁謂當國，号為恣睢，然不過陷一寇準而已。
及至于惇，而故老、元輔、侍從、台省之臣，凡天下之所謂賢者，一日之間，布滿嶺海，自有宋以來，未之聞也。
當是時，惇之威勢震于海内，此陛下所親見。
蓋其立造不根之語，文緻悖逆之罪，是以人人危懼，莫能自保，俾其朽骨銜冤于地下，子孫禁锢于炎荒，忠臣義士，憤悶而不敢言，海内之人，得以歸怨先帝。
其罪如此，尚何俟而不正典刑哉？卞事上不忠，懷奸深理，凡惇所為，皆卞發之，為力居多。
望采之至公，昭示譴黜。
”又論：“蔡京治文及甫獄，本以償報私仇，始則上誣宣仁，終則歸咎先帝，必将族滅無辜，以逞其欲。
臣料當時必有案牍章疏，可以見其鍛煉附會。
如方天若之兇邪，而京收置門下，賴其傾險，以為腹心，立起犴獄，多斥善士，天下冤之，皆京與天若為之也。
願考證其實，以正奸臣之罪。
”于是三人者皆去。
又上疏乞正元佑後冊位号，及元符後不當并立，書報聞。
已而元佑後冊再廢，言者論夬首尾建言，诏削籍，編管房州。
繼徙象，又徙化。
徒步适貶所，持扇乞錢以自給。
逢赦令得歸，政和元年卒，年五十五。
紹興元年，贈直龍圖閣。
六年，再贈右谏議大夫，官其後二人。
弟大壯，少有重名，清介自立。
從兄官河陽，曾布欲見之，不可得，乃往谒夬，邀之出，從容竟日，題詩壁間，有“得見兩龔”之語。
夬為禦史，大壯勸使早去，夬以為畏友。
不幸早卒。
孫谔，字符忠，睢陽人。
父文用，以信厚稱鄉裡，死谥慈靜居士。
谔少挺特不群，為張方平所器。
登進士第，調哲信主簿，選為國子直講。
陷虞蕃獄，免。
元佑初，起為太常博士，遷丞。
哲宗蔔後，太史惑陰陽拘忌之說，谔上疏太皇太後言：“家人委巷之語，不足以定大計，願斷自聖慮。
”出為利、梓路轉運判官，召拜禮部員外郎、左正言。
紹聖治元佑黨，谔言：“漢、唐朋黨之禍，其監不遠。
”蹇序辰編類章疏，谔又言：“朝廷當示信，以靜安天下，請如前诏書，一切勿問。
”嘗侍對，論星文變咎，願修省消複，罷幸西池及寝内降除授。
帝每患台谏乏人，谔曰：“士豈乏于世，顧陛下不知爾。
”立疏可用者二十二人。
章惇惡其拂己，出知廣德軍，徙唐州，提點湖南刑獄。
徽宗立，複為右司谏，首論大臣邪正、政事可廢置因革者，帝稱其鲠直。
議者欲以群臣封事付外詳定，谔言：“君不密則失臣，是将速忠臣之禍矣，不宜宣洩。
”乃止。
遷左司谏，俄以疾卒。
谔與彭汝砺以氣節相尚，汝砺亡，谔語所知曰：“吾居言責，不愧器資于地下矣。
”及再入谏省，不能旬月，時論惜之。
陳軒，字符輿，建州建陽人。
進士第二，授平江軍節度推官。
元佑中，為禮部郎中、徐王翊善，再遷中書舍人。
上疏言：“祖宗舊制，諸道帥守、使者辭見之日，并召對便殿，非特可以周知利害，亦可觀閱人才。
今視朝數刻而退，惟執政大臣得在帝所，或經旬閱月，台谏官乃得觐，餘皆無因而前，殆非所謂廣覽兼聽之道。
願诏有司，使如故事。
”又言：“所在巡檢，招惰遊惡少以隸土軍，習暴橫，為田野患，請使以廂卒代。
”皆從之。
高麗入貢，軒館客，其使求市曆代史、《策府元龜》，抄鄭、衛曲譜，皆為上聞。
禮部尚書蘇轼劾其失體，以龍圖閣待制知廬州，徙杭州、江甯穎昌府。
徽宗立，為兵部侍郎兼侍讀。
論監司、守臣數易之弊，如江、淮發運使，十五年間至更三十二人，願稍久其任。
又言：“比更定役法，欲以寬民力，而有司生事，包切苟營赢羨。
散青苗以抑兼并，拯難困，不當以散多予賞。
”入侍經闱，每勸帝以治貴清淨，願法文、景之恭儉，帝頗聽行之。
加龍圖閣直學士、知成都府，不行，改杭州、福州。
卒，年八十四。
江公望，字民表，睦州人。
舉進士。
建中靖國元年，由太常博士拜左司谏。
時禦史中丞趙挺之與戶部尚書王古用赦恩理逋欠，古多所蠲釋，挺之劾古傾天下之财以為私惠。
公望以為天子登極大赦，将與天下更始，故一切與民，豈容古行私惠于其間，乃上疏曰：“人君所以知時政之利病、人臣之忠邪，無若谏官、禦史之為可信。
若飾情肆誣，快私忿以罔上聽，不可不察也。
臣聞挺之與古論事每不相合，屢見于辭氣，懷不平之心，有待而發。
俚語有之，‘私事官仇’，比小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎？” 又上疏曰：“自哲宗有紹述之意，輔政非其人，以媚于己為同，忠于君為異。
一語不合時學，必目為流俗；一談不俟時事，必指為橫議。
借威柄以快私隙，必以亂君臣父子之名分感動人主，使天下騷然，泰陵不得盡繼述之美。
元佑人才，皆出于熙甯、元豐培養之餘，遭紹聖竄逐之後，存者無幾矣。
神考與元佑之臣，其先非有射鈎斬祛之隙也，先帝信仇人而黜之。
陛下若立元佑為名，必有元豐、紹聖為之對，有對則争興，争興，則黨複立矣。
陛下改元诏旨，亦稱思建皇極，蓋嘗端好惡以示人，本中和而立政，皇天後土，實聞斯言。
今若欲渝之，奈皇天後土何？” 内苑稍蓄珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。
它日入對，帝曰：“已縱遣之矣，唯一白鹇畜之久，終不肯去。
”先是，帝以柱杖逐鹇，鹇不去，乃刻公望姓名于杖頭，以識其谏。
蔡王似府史以語言疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽軍。
未幾，召為左司員外郎，以直龍圖閣知壽州。
蔡京為政，編管南安軍。
遇赦還家，卒。
建炎中，與陳瓘同贈右谏議大夫。
陳佑，字純益，仙井人。
第進士。
元符末，以吏部員外郎拜右正言。
上疏徽宗曰：“有旨令臣與任伯雨論韓忠彥援引元佑臣僚事。
按賈易、岑象求、豐稷、張來、黃庭堅、龔原、晁補之、劉唐老、李昭□人才均可用，特迹近嫌疑而已。
今若分别黨類，天下之人，必且妄意陛下逐去元佑之臣，複興紹聖政事。
今紹聖人才比肩于朝，一切不問；元佑之人數十，辄攻擊不已，是朝廷之上，公然立黨也。
” 遷右司谏。
言：“林希紹聖初掌書命，草呂大防、劉摯
及至于惇，而故老、元輔、侍從、台省之臣，凡天下之所謂賢者，一日之間，布滿嶺海，自有宋以來，未之聞也。
當是時，惇之威勢震于海内，此陛下所親見。
蓋其立造不根之語，文緻悖逆之罪，是以人人危懼，莫能自保，俾其朽骨銜冤于地下，子孫禁锢于炎荒，忠臣義士，憤悶而不敢言，海内之人，得以歸怨先帝。
其罪如此，尚何俟而不正典刑哉？卞事上不忠，懷奸深理，凡惇所為，皆卞發之，為力居多。
望采之至公，昭示譴黜。
”又論：“蔡京治文及甫獄，本以償報私仇，始則上誣宣仁，終則歸咎先帝，必将族滅無辜，以逞其欲。
臣料當時必有案牍章疏，可以見其鍛煉附會。
如方天若之兇邪，而京收置門下，賴其傾險，以為腹心，立起犴獄，多斥善士，天下冤之，皆京與天若為之也。
願考證其實，以正奸臣之罪。
”于是三人者皆去。
又上疏乞正元佑後冊位号，及元符後不當并立，書報聞。
已而元佑後冊再廢，言者論夬首尾建言，诏削籍，編管房州。
繼徙象，又徙化。
徒步适貶所，持扇乞錢以自給。
逢赦令得歸，政和元年卒，年五十五。
紹興元年，贈直龍圖閣。
六年，再贈右谏議大夫，官其後二人。
弟大壯，少有重名，清介自立。
從兄官河陽，曾布欲見之，不可得，乃往谒夬，邀之出，從容竟日，題詩壁間，有“得見兩龔”之語。
夬為禦史，大壯勸使早去，夬以為畏友。
不幸早卒。
孫谔，字符忠，睢陽人。
父文用，以信厚稱鄉裡，死谥慈靜居士。
谔少挺特不群，為張方平所器。
登進士第，調哲信主簿，選為國子直講。
陷虞蕃獄，免。
元佑初，起為太常博士，遷丞。
哲宗蔔後，太史惑陰陽拘忌之說，谔上疏太皇太後言：“家人委巷之語，不足以定大計，願斷自聖慮。
”出為利、梓路轉運判官，召拜禮部員外郎、左正言。
紹聖治元佑黨，谔言：“漢、唐朋黨之禍，其監不遠。
”蹇序辰編類章疏，谔又言：“朝廷當示信，以靜安天下，請如前诏書，一切勿問。
”嘗侍對，論星文變咎，願修省消複，罷幸西池及寝内降除授。
帝每患台谏乏人，谔曰：“士豈乏于世，顧陛下不知爾。
”立疏可用者二十二人。
章惇惡其拂己，出知廣德軍，徙唐州，提點湖南刑獄。
徽宗立，複為右司谏，首論大臣邪正、政事可廢置因革者，帝稱其鲠直。
議者欲以群臣封事付外詳定，谔言：“君不密則失臣，是将速忠臣之禍矣，不宜宣洩。
”乃止。
遷左司谏，俄以疾卒。
谔與彭汝砺以氣節相尚，汝砺亡，谔語所知曰：“吾居言責，不愧器資于地下矣。
”及再入谏省，不能旬月，時論惜之。
陳軒，字符輿，建州建陽人。
進士第二，授平江軍節度推官。
元佑中，為禮部郎中、徐王翊善，再遷中書舍人。
上疏言：“祖宗舊制，諸道帥守、使者辭見之日，并召對便殿，非特可以周知利害，亦可觀閱人才。
今視朝數刻而退，惟執政大臣得在帝所，或經旬閱月，台谏官乃得觐，餘皆無因而前，殆非所謂廣覽兼聽之道。
願诏有司，使如故事。
”又言：“所在巡檢，招惰遊惡少以隸土軍，習暴橫，為田野患，請使以廂卒代。
”皆從之。
高麗入貢，軒館客，其使求市曆代史、《策府元龜》，抄鄭、衛曲譜，皆為上聞。
禮部尚書蘇轼劾其失體，以龍圖閣待制知廬州，徙杭州、江甯穎昌府。
徽宗立，為兵部侍郎兼侍讀。
論監司、守臣數易之弊，如江、淮發運使，十五年間至更三十二人，願稍久其任。
又言：“比更定役法，欲以寬民力，而有司生事，包切苟營赢羨。
散青苗以抑兼并，拯難困，不當以散多予賞。
”入侍經闱，每勸帝以治貴清淨，願法文、景之恭儉，帝頗聽行之。
加龍圖閣直學士、知成都府，不行，改杭州、福州。
卒，年八十四。
江公望，字民表，睦州人。
舉進士。
建中靖國元年，由太常博士拜左司谏。
時禦史中丞趙挺之與戶部尚書王古用赦恩理逋欠，古多所蠲釋，挺之劾古傾天下之财以為私惠。
公望以為天子登極大赦，将與天下更始，故一切與民，豈容古行私惠于其間，乃上疏曰：“人君所以知時政之利病、人臣之忠邪，無若谏官、禦史之為可信。
若飾情肆誣，快私忿以罔上聽，不可不察也。
臣聞挺之與古論事每不相合，屢見于辭氣，懷不平之心，有待而發。
俚語有之，‘私事官仇’，比小人之所不為，而挺之安為之，豈忠臣乎？” 又上疏曰：“自哲宗有紹述之意，輔政非其人，以媚于己為同，忠于君為異。
一語不合時學，必目為流俗；一談不俟時事，必指為橫議。
借威柄以快私隙，必以亂君臣父子之名分感動人主，使天下騷然，泰陵不得盡繼述之美。
元佑人才，皆出于熙甯、元豐培養之餘，遭紹聖竄逐之後，存者無幾矣。
神考與元佑之臣，其先非有射鈎斬祛之隙也，先帝信仇人而黜之。
陛下若立元佑為名，必有元豐、紹聖為之對，有對則争興，争興，則黨複立矣。
陛下改元诏旨，亦稱思建皇極，蓋嘗端好惡以示人，本中和而立政，皇天後土，實聞斯言。
今若欲渝之，奈皇天後土何？” 内苑稍蓄珍禽奇獸，公望力言非初政所宜。
它日入對，帝曰：“已縱遣之矣，唯一白鹇畜之久，終不肯去。
”先是，帝以柱杖逐鹇，鹇不去，乃刻公望姓名于杖頭，以識其谏。
蔡王似府史以語言疑似成獄，公望極言論救，出知淮陽軍。
未幾，召為左司員外郎，以直龍圖閣知壽州。
蔡京為政，編管南安軍。
遇赦還家，卒。
建炎中，與陳瓘同贈右谏議大夫。
陳佑，字純益，仙井人。
第進士。
元符末，以吏部員外郎拜右正言。
上疏徽宗曰：“有旨令臣與任伯雨論韓忠彥援引元佑臣僚事。
按賈易、岑象求、豐稷、張來、黃庭堅、龔原、晁補之、劉唐老、李昭□人才均可用，特迹近嫌疑而已。
今若分别黨類，天下之人，必且妄意陛下逐去元佑之臣，複興紹聖政事。
今紹聖人才比肩于朝，一切不問；元佑之人數十，辄攻擊不已，是朝廷之上，公然立黨也。
” 遷右司谏。
言：“林希紹聖初掌書命，草呂大防、劉摯