列傳第一百四
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也；國人皆曰賢，然後察之，見賢焉，然後用之。
左右諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。
’于是知公議不可不恤，獨斷不可不謹。
蓋左右非不親也，然不能無交結之私；諸大夫非不貴也，然不能無恩仇之異。
至于國人皆曰賢，皆曰不可，則所謂公議也。
公議之所在，概已察之，必待見賢然後用，見不可然後去，則所謂獨斷也。
惟恤公議于獨斷未形之前，謹獨斷于公議已聞之後，則人君所以緻治者，又安有不善乎？伏見朝廷之事，頗異于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，将如之何？願陛下深思之。
” 改起居舍人，進中書舍人。
又言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。
尚有五朝聖政盛德，願稽考而繼述之，以揚七廟之光，贻福萬世。
”遷兵、吏二部侍郎，以寶文閣待制知江甯府，徙杭、越州。
初，浩還朝，帝首及谏立後事，獎歎再三，詢谏草安在。
對曰：“焚之矣。
”退告陳瓘，瓘曰：“禍其在此乎。
異時奸人妄出一緘，則不可辨矣。
”蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為僞疏，言劉後殺卓氏而奪其子。
遂再責衡州别駕，語在《獻愍太子傳》。
尋竄昭州，五年始得歸。
初，浩除谏官，恐贻親憂，欲固辭。
母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩谪嶺表，母不易初意。
稍複直龍圖閣。
瘴疾作，危甚。
楊時過常，往省之。
Ｃ然僅存餘息，猶眷眷以國事為問，語不及私。
卒，年五十二。
高宗即位，诏曰：“浩在元符間，任谏争，危言谠論，朝野推仰。
”複其待制，又贈寶文閣直學士，賜谥忠。
诰所與遊田晝、王回、曾誕，皆良士也。
晝字承君，陽翟人。
樞密使況之從子，以任為校書郎。
調磁州錄事參軍，知西河縣，有善政，民甚德之。
議論慨慷，有前輩風。
與鄒浩以氣節相激勵。
元符中，浩為谏官，晝監京城門，往見浩曰：“平生與君相許者何如，今君為何官？”浩曰：“上遇群臣，未嘗假以辭色，獨于浩差若相喜。
天下事固不勝言，意欲待深相信而後發，貴有益也。
”晝然之。
既而以病歸許，邸狀報立後，晝謂人曰：“志完不言，可以絕交矣。
”浩得罪，晝迎諸塗。
浩出涕，晝正色責曰：“使志完隐默官京師，遇寒疾不汗，五日死矣。
豈獨嶺海之外能死人哉？願君毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也。
”浩茫然自失，歎謝曰：“君之贈我厚矣。
” 建中靖國初，入為大宗正丞。
曾布數羅緻之，不為屈；欲與提舉常平官，亦辭。
請知淮陽軍，歲大疫，日挾醫問病者藥之，遇疾卒。
淮陽人祀以為土神雲。
回字景深，仙遊人。
第進士，調松滋令。
荊、沔俗用人祭鬼，回捕治甚嚴，其風遂革。
知鹿邑縣，入為宗正寺簿。
元符中，葉祖洽薦為睦親宅講書。
與鄒浩友善，皇後劉氏立，浩将論之，密告回，回曰：“事甯有大于此者乎？子雖有親，然移孝為忠，亦太夫人素志也。
” 浩南遷，人莫敢顧。
回斂交遊錢與治裝，往來經理，且慰安其母。
邏者以聞，逮詣诏獄，衆為之懼，回居之晏然。
禦史诘之，對曰：“實嘗預議，不敢欺也。
”因誦浩所上章，幾二千言。
獄上，除名停廢。
即徒步出都門，行數十裡，其子追及，問以家事，不答。
祖洽亦坐黜。
徽宗立，召還舊官，擢監察禦史。
數日卒，年五十三。
岑象求、王觌、賈易上章，乞錄其子，恤其家，以獎勸忠義。
诏除子渙老郊社齋郎，蔡京為相，奪之，仍列名黨籍。
誕，公亮從孫也。
孟後之廢，誕三與浩書，勸力請複後，浩不報。
及浩以言南遷，誕着《玉山主人對客問》以譏之，其略曰：“客問：鄒浩可以為有道之士乎？主人曰：浩安得為知道。
雖然，予于此時議浩，是天下無全人也。
言之尚足為來世戒。
《易》曰：‘知幾其神乎？’又曰：‘知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？’方孟後之廢，人莫不知劉氏之将立，至四年之後而冊命未行，是天子知清議之足畏也。
使當其時，浩力言複後，能感悟天子，則無今日劉氏之事，贻朝廷于過舉，再三言而不聽，則義亦當矣。
使是時得罪，必不若是酷以贻老母之憂矣。
嗚呼！若浩者，雖不得為知幾之士，然百世之下，頑夫廉，懦夫有立志，尚不失為聖人之清也。
”其書既出，識者或以比韓愈《谏臣論》。
誕仕亦不顯。
陳瓘，字瑩中，南劍州沙縣人。
少好讀書，不喜為進取學。
父母勉以門戶事，乃應舉，一出中甲科。
調湖州
左右諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之，見不可焉，然後去之。
’于是知公議不可不恤，獨斷不可不謹。
蓋左右非不親也，然不能無交結之私；諸大夫非不貴也，然不能無恩仇之異。
至于國人皆曰賢，皆曰不可，則所謂公議也。
公議之所在，概已察之，必待見賢然後用，見不可然後去，則所謂獨斷也。
惟恤公議于獨斷未形之前，謹獨斷于公議已聞之後，則人君所以緻治者，又安有不善乎？伏見朝廷之事，頗異于即位之初，相去半年，遽已如是，自今以往，将如之何？願陛下深思之。
” 改起居舍人，進中書舍人。
又言：“陛下善繼神宗之志，善述神宗之事，孝德至矣。
尚有五朝聖政盛德，願稽考而繼述之，以揚七廟之光，贻福萬世。
”遷兵、吏二部侍郎，以寶文閣待制知江甯府，徙杭、越州。
初，浩還朝，帝首及谏立後事，獎歎再三，詢谏草安在。
對曰：“焚之矣。
”退告陳瓘，瓘曰：“禍其在此乎。
異時奸人妄出一緘，則不可辨矣。
”蔡京用事，素忌浩，乃使其黨為僞疏，言劉後殺卓氏而奪其子。
遂再責衡州别駕，語在《獻愍太子傳》。
尋竄昭州，五年始得歸。
初，浩除谏官，恐贻親憂，欲固辭。
母張氏曰：“兒能報國，無愧于公論，吾顧何憂？”及浩兩谪嶺表，母不易初意。
稍複直龍圖閣。
瘴疾作，危甚。
楊時過常，往省之。
Ｃ然僅存餘息，猶眷眷以國事為問，語不及私。
卒，年五十二。
高宗即位，诏曰：“浩在元符間，任谏争，危言谠論，朝野推仰。
”複其待制，又贈寶文閣直學士，賜谥忠。
诰所與遊田晝、王回、曾誕，皆良士也。
晝字承君，陽翟人。
樞密使況之從子，以任為校書郎。
調磁州錄事參軍，知西河縣，有善政，民甚德之。
議論慨慷，有前輩風。
與鄒浩以氣節相激勵。
元符中，浩為谏官，晝監京城門，往見浩曰：“平生與君相許者何如，今君為何官？”浩曰：“上遇群臣，未嘗假以辭色，獨于浩差若相喜。
天下事固不勝言，意欲待深相信而後發，貴有益也。
”晝然之。
既而以病歸許，邸狀報立後，晝謂人曰：“志完不言，可以絕交矣。
”浩得罪，晝迎諸塗。
浩出涕，晝正色責曰：“使志完隐默官京師，遇寒疾不汗，五日死矣。
豈獨嶺海之外能死人哉？願君毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也。
”浩茫然自失，歎謝曰：“君之贈我厚矣。
” 建中靖國初，入為大宗正丞。
曾布數羅緻之，不為屈；欲與提舉常平官，亦辭。
請知淮陽軍，歲大疫，日挾醫問病者藥之，遇疾卒。
淮陽人祀以為土神雲。
回字景深，仙遊人。
第進士，調松滋令。
荊、沔俗用人祭鬼，回捕治甚嚴，其風遂革。
知鹿邑縣，入為宗正寺簿。
元符中，葉祖洽薦為睦親宅講書。
與鄒浩友善，皇後劉氏立，浩将論之，密告回，回曰：“事甯有大于此者乎？子雖有親，然移孝為忠，亦太夫人素志也。
” 浩南遷，人莫敢顧。
回斂交遊錢與治裝，往來經理，且慰安其母。
邏者以聞，逮詣诏獄，衆為之懼，回居之晏然。
禦史诘之，對曰：“實嘗預議，不敢欺也。
”因誦浩所上章，幾二千言。
獄上，除名停廢。
即徒步出都門，行數十裡，其子追及，問以家事，不答。
祖洽亦坐黜。
徽宗立，召還舊官，擢監察禦史。
數日卒，年五十三。
岑象求、王觌、賈易上章，乞錄其子，恤其家，以獎勸忠義。
诏除子渙老郊社齋郎，蔡京為相，奪之，仍列名黨籍。
誕，公亮從孫也。
孟後之廢，誕三與浩書，勸力請複後，浩不報。
及浩以言南遷，誕着《玉山主人對客問》以譏之，其略曰：“客問：鄒浩可以為有道之士乎？主人曰：浩安得為知道。
雖然，予于此時議浩，是天下無全人也。
言之尚足為來世戒。
《易》曰：‘知幾其神乎？’又曰：‘知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？’方孟後之廢，人莫不知劉氏之将立，至四年之後而冊命未行，是天子知清議之足畏也。
使當其時，浩力言複後，能感悟天子，則無今日劉氏之事，贻朝廷于過舉，再三言而不聽，則義亦當矣。
使是時得罪，必不若是酷以贻老母之憂矣。
嗚呼！若浩者，雖不得為知幾之士，然百世之下，頑夫廉，懦夫有立志，尚不失為聖人之清也。
”其書既出，識者或以比韓愈《谏臣論》。
誕仕亦不顯。
陳瓘，字瑩中，南劍州沙縣人。
少好讀書，不喜為進取學。
父母勉以門戶事，乃應舉，一出中甲科。
調湖州