志第一百二十一 職官八（合班之制）
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，光祿、衛尉、太仆、大理、鴻胪、司農、太府卿，國子祭酒，殿中、少府、将作監，前任、見任節度使，開封、河南、太原尹，詹事，諸王傅，司天監，五府尹，國公，郡公，中都督，上都，護，下都督，庶子，五大都督府長史，中都護，副都護，太常、宗正少卿，秘書少監，光祿等七少卿，司業，三少監，三少尹，少詹事，谕德，家令，率更令、仆，諸王府長史、司馬，司天少監，起居郎、舍人，侍禦史，殿中侍禦史，補關，拾遺，監察禦史，郎中，員外郎，太常博士，五府少尹，五大都督府司馬，通事舍人，國子、五經博士，都水使者，四赤縣令，太常、宗正、秘書丞，著作郎，殿中丞，六尚奉禦，大理正，中允，贊善，中舍，洗馬，諸王友，谘議參軍，司天五官焉，凡雜坐之次，以此為準。
诏曰：“尚書中台，萬事之本，而班位率比兩省官；節度使出總方面，其檢校官多至師傅、三公者，而位居九寺卿監之下，甚無謂也。
其給事中、谏議、舍人，宜降于六曹侍郎之下；補阙次郎中、拾遺，監察次員外郎、節度使，升于中書侍郎之下。
”乾德五年正月朔，乾元殿受朝，升節度使班在龍墀内金吾将軍之上。
淳化三年八月，有司複位《合班儀》，诏升尚書令三師之上。
四年，節度使升常侍之上，觀察使在秘書監之上，防禦、團練使在庶子之下，刺史在太子仆之下，又升諸行郎中于殿中侍禦史之上，至道三年七月，令節度觀察留後在給事中之上。
大中祥符元年八月，升兩省侍郎班常侍之上。
天禧三年十一月，令節度使班中書侍郎之下。
其序班及視品之制，樞密使、副使、參知政事、宣微使并班宰相後。
樞密使不兼平章事者，立參知政事前，在宣微使下。
至道三年升在上。
大中祥符九年九月，诏自今參知政事、樞密副使并以先後為次。
宣徽使同。
資政殿大學士立文明殿學士之上。
舊文明殿學士在樞密副使之上，太平興國五年移在下。
資政殿學士、翰林侍讀學士在翰林學士下。
建隆三年，令翰林學士班諸行侍郎下，官至丞、郎者在常侍上，至尚書者依本班。
淳化五年，升丞、郎之上。
樞密直學士同。
龍圖閣學士在樞密直學士上，龍圖直學士在其下，仍少退。
待制在知制诰之下。
景德元年，初置待制，赴内朝，其五日起居，止叙本班。
大中祥符二年，升侍知制诰，仍在其下。
權三司使立知制诰上。
帶學士職者從本班。
三司副使立少卿、監上。
官高者從本班，并為内品職。
宮觀副使立學士班。
在翰林學士上，其學士為者，止本班。
判官立三司副使之下。
知制诰以上為者，從本班。
給、谏權禦史中丞者，令正衙立中丞磚位。
餘就本班。
凡起複，皆如初授，在本官之末，亦有特旨令叙舊班者，内客省使視七寺大卿，景福殿使、客省使視将作監，引進使視庶子。
宣慶使、四方館使視少卿，宣政、昭宣、合門使視少監。
客省等副使視員外郎。
皇城使以下諸司使視郎中，副使視太常博士。
内殿承制視殿中丞，崇班及合門祗候視贊善大夫，供奉官視諸衛率，侍禁視副率。
殿直視著作佐郎，奉職、借職在諸州幕官上。
樞密都承旨在合門使下，副承旨、諸房副承旨在諸司使下，逐房副承旨在洗馬下。
金吾衛、左右衛上将軍并在節度使上，六統軍、諸衛上将軍在常侍下，乾德二年，令上将軍在中書侍郎之下。
淳化四年，升金吾、左右衛在尚書之下，仍于節度使之上叙。
大将軍在大監下，将軍在少監下。
仍在合門使之下， 金吾立本班上。
謂中郎将。
諸衛率、副率在洗馬下。
凡内職，視朝官者在其下，視京官者在其上。
皇親之制：開寶六年，诏：“晉王位望俱崇，親賢莫二，宜位在宰相之上。
”太平興國八年，楚王、廣平郡王出合，令宰相立親王之上。
天禧四年七月先天節，群臣上壽，宰相阙，命泾王元俨攝太尉。
景德中，皇侄武信軍節度惟吉加同平章事。
時驸馬都尉石保吉先為使相，史館引唐制，宗室在同品官上，遂升惟吉焉。
大中祥符元年正月，有司上《都亭驿酺宴位圖》，皇從侄孫内殿崇班守節與從侄右衛将軍惟叙等同一班。
上曰：“族子諸父，膊可同列？”乃命重行設位九年正月，興州團練使德文言：“男侍禁承顯赴起居，請在惟忠子從恪之上。
”時從恪雖侄行，而拜職在前，遂诏宗正寺定《宗室班圖》以聞。
宗正言：“按《公式令》：朝參行立，職事同者先爵，爵又同者先齒。
今請宗子官同而兄叔次弟侄者，并虛一位而立。
”天禧四年五月，左正言、知制诰張師德言：“奉诏知穎州，緣皇弟德雍見任本州防禦使，其署銜望降規式。
”中書門下言：“據禦史台稱，每大朝會立班，皇親防禦、團練、刺史次節度使下，稍退序立。
”诏師德序署位德雍之下。
其外官制置、發運、轉運使副使，不限官品，着位并在提點刑獄之上。
舊止從官，大中祥符七年，诏定其制。
朝官知令、錄在判官之上，京官在判官之下、推官之上。
長史、司馬、别駕在幕府官下、錄事參軍上，見長史庭參。
監當朝官殿直以下，在通判、都監之下，判官之上。
其通判與都監并依官次。
京官奉職、借職監當者，依知令、錄列在判官之下。
元豐制行，參以寄祿官品高下，更革既多，别為班序。
其後元佑、崇甯、大觀、政和，複有增益更革者，别附于其下雲。
至道二年，祠部員外郎主判都省郎官事王炳上言曰： 尚書省，國家藏載籍、典治教之府，所以周知天下地理廣袤、風土所宜、民俗利害之事。
當成周之世，治定制禮，首建六官，漢、唐因之。
自唐末亂雜，急于經營，不遑治教，故金谷之政主于三司，曹名雖存，而其實亡矣。
謹按：吏部四司，天官之職，掌文官選舉，周知天下吏功過能否，考定升降之類；戶部四司，司徒之職，掌邦五教，周知天下戶口之數；禮部四司，宗伯之職，掌國五禮，辨儀式制度，周知天下祠典祠祀之類；兵部四司，司馬之職，掌武人選舉，周知天下兵馬器械之數；刑部四司，司寇之職，掌國法令，周知天下獄訟刑名徒隸之數；工部四司，司空之職，掌國百工，周知天下封疆、城圻、山澤、草木、川渎、津渡、橋船、陂池之數。
凡此二十四司所掌事務，各封圖書，具載名數，藏之本曹，謂之載籍；所以周知天下事，由中制外，如指諸掌。
今職司久廢，載籍散亡，惟吏部四司官曹小具，祠部有諸州僧道文帳，職方有諸州閏年圖經，刑部有詳覆諸州已決大辟案牍及勾禁奏狀，此外多無舊式。
欲望令諸州，每年造戶口稅租實行簿帳，寫以長卷者，别寫一本送尚書省，藏于戶部。
以此推之，其餘天下官吏、民口、廢置、祠廟、甲兵、徒隸、百工、疆畎、封洫之類，亦可以籍其名數，送尚書省，分配諸司，俾之緘掌；候期歲之後，文籍大備，然後可以振舉官守，興崇治教。
望選大僚數人博通治體者，參取古今禮典及諸令式，與三司所受金谷、器械、簿賬之類，仍詳定諸州供送二十四司載籍之式。
如此，則尚書省備藏天下事物名數之籍，如秘閣藏圖書，太學藏經典，三館藏史傳，皆其職也。
太宗覽奏，嘉之。
诏尚書丞、郎及五品以上集議。
吏部尚書宋琪等上奏曰：“王者六官，法天地四時之柄，百官之本，典教所出，望委崇文院檢讨六曹所掌圖籍，自何年不擊都省，詳其廢置之始，究其損益之源，以期恢複。
既而其議亦寝。
大中祥符九年，真宗與宰相語及尚書省制，言事者屢請複二十四司之制。
楊砺嘗言：“行之不難，但以郎官、諸司使同領一職，則漸可改作。
”王旦曰：“唐設内諸司使，悉拟尚書省：如京，倉部也；莊宅，屯田也；皇城，司門也；禮賓，主客也。
雖名品可效，而事任不同。
唐朝諸司所領，惟京邑内外耳，諸道兵賦各歸藩鎮，非南宮一郎中、員外所能制也。
朝廷所得三分之一，名曰上供，其它留州、留使之名，皆藩臣所有。
今之三司即尚書省，故事盡在，但一毫所賦皆歸于縣官而仰給焉，故蠲放則澤及下，予賜則恩歸上，此聖朝不易之制也。
” 鹹平四年，左司谏、知制诰楊億上疏曰： 國家遵舊制，并建群司，然徒有其名，不舉其職。
隻如尚書會府，上法文昌，治本是資，政典攸出，條目皆具，可舉而行。
今之存者，但吏部铨拟，秩曹詳覆。
自餘租庸筦榷，由别使以總領；尺籍伍符，非本司所校定。
職守雖在，或事有所分；綱領雖存，或政非自出。
丞轄之名空設而無違可糾，端揆之任雖重而無務可親。
周之六官，于是廢矣，且如寺、監素司于掌執，台、閣鹹着于規程，昭然軌儀，布在方冊。
國家慮铨拟之不允，故置審官之司；憂議谳之或濫，故設審刑之署；恐命令之或失，故建封駁之局，臣以為在于紀綱植立，不在于琴瑟更張。
若辨論官材歸于相府，即審官之司可廢矣；詳評刑辟屬于司寇，即審刑之署可去矣；出納诏命關于給事中，好封駁之局可罷矣。
至于尚書二十四司各揚其職，寺、監、台、閣悉複其舊，按《六典》之法度，振百官之遺墜，在我而已，夫豈為難？如此則朝廷益尊，堂陛益嚴，品流益清，端拱而天下治者，由茲道也。
又以唐、虞之時，建官惟
诏曰：“尚書中台，萬事之本，而班位率比兩省官；節度使出總方面，其檢校官多至師傅、三公者，而位居九寺卿監之下，甚無謂也。
其給事中、谏議、舍人，宜降于六曹侍郎之下；補阙次郎中、拾遺，監察次員外郎、節度使，升于中書侍郎之下。
”乾德五年正月朔，乾元殿受朝，升節度使班在龍墀内金吾将軍之上。
淳化三年八月，有司複位《合班儀》，诏升尚書令三師之上。
四年，節度使升常侍之上，觀察使在秘書監之上，防禦、團練使在庶子之下，刺史在太子仆之下，又升諸行郎中于殿中侍禦史之上，至道三年七月，令節度觀察留後在給事中之上。
大中祥符元年八月，升兩省侍郎班常侍之上。
天禧三年十一月，令節度使班中書侍郎之下。
其序班及視品之制，樞密使、副使、參知政事、宣微使并班宰相後。
樞密使不兼平章事者，立參知政事前，在宣微使下。
至道三年升在上。
大中祥符九年九月，诏自今參知政事、樞密副使并以先後為次。
宣徽使同。
資政殿大學士立文明殿學士之上。
舊文明殿學士在樞密副使之上，太平興國五年移在下。
資政殿學士、翰林侍讀學士在翰林學士下。
建隆三年，令翰林學士班諸行侍郎下，官至丞、郎者在常侍上，至尚書者依本班。
淳化五年，升丞、郎之上。
樞密直學士同。
龍圖閣學士在樞密直學士上，龍圖直學士在其下，仍少退。
待制在知制诰之下。
景德元年，初置待制，赴内朝，其五日起居，止叙本班。
大中祥符二年，升侍知制诰，仍在其下。
權三司使立知制诰上。
帶學士職者從本班。
三司副使立少卿、監上。
官高者從本班，并為内品職。
宮觀副使立學士班。
在翰林學士上，其學士為者，止本班。
判官立三司副使之下。
知制诰以上為者，從本班。
給、谏權禦史中丞者，令正衙立中丞磚位。
餘就本班。
凡起複，皆如初授，在本官之末，亦有特旨令叙舊班者，内客省使視七寺大卿，景福殿使、客省使視将作監，引進使視庶子。
宣慶使、四方館使視少卿，宣政、昭宣、合門使視少監。
客省等副使視員外郎。
皇城使以下諸司使視郎中，副使視太常博士。
内殿承制視殿中丞，崇班及合門祗候視贊善大夫，供奉官視諸衛率，侍禁視副率。
殿直視著作佐郎，奉職、借職在諸州幕官上。
樞密都承旨在合門使下，副承旨、諸房副承旨在諸司使下，逐房副承旨在洗馬下。
金吾衛、左右衛上将軍并在節度使上，六統軍、諸衛上将軍在常侍下，乾德二年，令上将軍在中書侍郎之下。
淳化四年，升金吾、左右衛在尚書之下，仍于節度使之上叙。
大将軍在大監下，将軍在少監下。
仍在合門使之下， 金吾立本班上。
謂中郎将。
諸衛率、副率在洗馬下。
凡内職，視朝官者在其下，視京官者在其上。
皇親之制：開寶六年，诏：“晉王位望俱崇，親賢莫二，宜位在宰相之上。
”太平興國八年，楚王、廣平郡王出合，令宰相立親王之上。
天禧四年七月先天節，群臣上壽，宰相阙，命泾王元俨攝太尉。
景德中，皇侄武信軍節度惟吉加同平章事。
時驸馬都尉石保吉先為使相，史館引唐制，宗室在同品官上，遂升惟吉焉。
大中祥符元年正月，有司上《都亭驿酺宴位圖》，皇從侄孫内殿崇班守節與從侄右衛将軍惟叙等同一班。
上曰：“族子諸父，膊可同列？”乃命重行設位九年正月，興州團練使德文言：“男侍禁承顯赴起居，請在惟忠子從恪之上。
”時從恪雖侄行，而拜職在前，遂诏宗正寺定《宗室班圖》以聞。
宗正言：“按《公式令》：朝參行立，職事同者先爵，爵又同者先齒。
今請宗子官同而兄叔次弟侄者，并虛一位而立。
”天禧四年五月，左正言、知制诰張師德言：“奉诏知穎州，緣皇弟德雍見任本州防禦使，其署銜望降規式。
”中書門下言：“據禦史台稱，每大朝會立班，皇親防禦、團練、刺史次節度使下，稍退序立。
”诏師德序署位德雍之下。
其外官制置、發運、轉運使副使，不限官品，着位并在提點刑獄之上。
舊止從官，大中祥符七年，诏定其制。
朝官知令、錄在判官之上，京官在判官之下、推官之上。
長史、司馬、别駕在幕府官下、錄事參軍上，見長史庭參。
監當朝官殿直以下，在通判、都監之下，判官之上。
其通判與都監并依官次。
京官奉職、借職監當者，依知令、錄列在判官之下。
元豐制行，參以寄祿官品高下，更革既多，别為班序。
其後元佑、崇甯、大觀、政和，複有增益更革者，别附于其下雲。
至道二年，祠部員外郎主判都省郎官事王炳上言曰： 尚書省，國家藏載籍、典治教之府，所以周知天下地理廣袤、風土所宜、民俗利害之事。
當成周之世，治定制禮，首建六官，漢、唐因之。
自唐末亂雜，急于經營，不遑治教，故金谷之政主于三司，曹名雖存，而其實亡矣。
謹按：吏部四司，天官之職，掌文官選舉，周知天下吏功過能否，考定升降之類；戶部四司，司徒之職，掌邦五教，周知天下戶口之數；禮部四司，宗伯之職，掌國五禮，辨儀式制度，周知天下祠典祠祀之類；兵部四司，司馬之職，掌武人選舉，周知天下兵馬器械之數；刑部四司，司寇之職，掌國法令，周知天下獄訟刑名徒隸之數；工部四司，司空之職，掌國百工，周知天下封疆、城圻、山澤、草木、川渎、津渡、橋船、陂池之數。
凡此二十四司所掌事務，各封圖書，具載名數，藏之本曹，謂之載籍；所以周知天下事，由中制外，如指諸掌。
今職司久廢，載籍散亡，惟吏部四司官曹小具，祠部有諸州僧道文帳，職方有諸州閏年圖經，刑部有詳覆諸州已決大辟案牍及勾禁奏狀，此外多無舊式。
欲望令諸州，每年造戶口稅租實行簿帳，寫以長卷者，别寫一本送尚書省，藏于戶部。
以此推之，其餘天下官吏、民口、廢置、祠廟、甲兵、徒隸、百工、疆畎、封洫之類，亦可以籍其名數，送尚書省，分配諸司，俾之緘掌；候期歲之後，文籍大備，然後可以振舉官守，興崇治教。
望選大僚數人博通治體者，參取古今禮典及諸令式，與三司所受金谷、器械、簿賬之類，仍詳定諸州供送二十四司載籍之式。
如此，則尚書省備藏天下事物名數之籍，如秘閣藏圖書，太學藏經典，三館藏史傳，皆其職也。
太宗覽奏，嘉之。
诏尚書丞、郎及五品以上集議。
吏部尚書宋琪等上奏曰：“王者六官，法天地四時之柄，百官之本，典教所出，望委崇文院檢讨六曹所掌圖籍，自何年不擊都省，詳其廢置之始，究其損益之源，以期恢複。
既而其議亦寝。
大中祥符九年，真宗與宰相語及尚書省制，言事者屢請複二十四司之制。
楊砺嘗言：“行之不難，但以郎官、諸司使同領一職，則漸可改作。
”王旦曰：“唐設内諸司使，悉拟尚書省：如京，倉部也；莊宅，屯田也；皇城，司門也；禮賓，主客也。
雖名品可效，而事任不同。
唐朝諸司所領，惟京邑内外耳，諸道兵賦各歸藩鎮，非南宮一郎中、員外所能制也。
朝廷所得三分之一，名曰上供，其它留州、留使之名，皆藩臣所有。
今之三司即尚書省，故事盡在，但一毫所賦皆歸于縣官而仰給焉，故蠲放則澤及下，予賜則恩歸上，此聖朝不易之制也。
” 鹹平四年，左司谏、知制诰楊億上疏曰： 國家遵舊制，并建群司，然徒有其名，不舉其職。
隻如尚書會府，上法文昌，治本是資，政典攸出，條目皆具，可舉而行。
今之存者，但吏部铨拟，秩曹詳覆。
自餘租庸筦榷，由别使以總領；尺籍伍符，非本司所校定。
職守雖在，或事有所分；綱領雖存，或政非自出。
丞轄之名空設而無違可糾，端揆之任雖重而無務可親。
周之六官，于是廢矣，且如寺、監素司于掌執，台、閣鹹着于規程，昭然軌儀，布在方冊。
國家慮铨拟之不允，故置審官之司；憂議谳之或濫，故設審刑之署；恐命令之或失，故建封駁之局，臣以為在于紀綱植立，不在于琴瑟更張。
若辨論官材歸于相府，即審官之司可廢矣；詳評刑辟屬于司寇，即審刑之署可去矣；出納诏命關于給事中，好封駁之局可罷矣。
至于尚書二十四司各揚其職，寺、監、台、閣悉複其舊，按《六典》之法度，振百官之遺墜，在我而已，夫豈為難？如此則朝廷益尊，堂陛益嚴，品流益清，端拱而天下治者，由茲道也。
又以唐、虞之時，建官惟