志第一百一十四 職官一
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之節；皇帝齋則請就齋室。
大朝會則承旨宣制、告成禮，祭祀亦如之。
冊後則奉寶以授司徒。
國朝以秩高罕除。
知建隆至熙甯，真拜侍中才五人，雖有用他官兼領，而實不任其事。
官制行，以左仆射兼門下侍郎行侍中職，别置侍郎以佐之。
南渡後，置左、右丞相，省侍中不置。
侍郎掌貳侍中之職，省中外出納之事。
大祭祀則前導輿略，诏進止。
大朝賀則授表以奏祥瑞。
冊後則奉節及寶位。
與知樞密院、同知樞密院、中書侍郎、尚書左右丞為執政官。
南渡後，複置參知政事，省門下侍郎不置。
左散騎常侍左谏議大夫左司谏左正言同掌規谏諷谕。
凡朝政阙失、大臣至百官任非其人、三省至百司事有違失，皆得谏正。
國初雖置谏院，知院官凡六人，以司谏、正言充職；而他官領者，謂之知谏院。
正言、司谏亦有領他職而不預谏诤者。
官制行，始皆正名。
元豐八年，谏議大夫孫覺言：“據《官制格目》，谏官之職，凡發令舉事，有不便于時，不合于道，大則廷議，小則上封。
若賢良之遺滞于下，忠孝之不聞于上，則以事狀論薦，乞依此以修舉職事。
”八月，門下省言：“谏議大夫、司谏、正言合通為一。
”诏并從之。
十月，诏仿《六典》置谏官員。
元佑元年二月，诏谏官雖不同省，許二人同上殿。
後又從司谏虞策之請，如獨員，許與台官同對。
九月，左、右正言久阙，侍禦史王岩叟言：“國家仿近古之制，谏官六員，方之先王，已自為少，望诏補足，無令久空職。
”十月，司谏王觌言：“自今中書舍人阙，勿以谏官兼權。
”從之。
十一月，岩叟又言：“近降聖旨，兩省谏官各令出入異戶，勿與給事中、中書舍人通。
實欲限隔谏官，不使在政事之地，恐知本末，數論列爾。
”尋诏谏官直舍仍舊。
八年，诏執政親戚不除谏官。
建中靖國元年，言者謂谏官論事，惟憑詢訪，而百司之事，六曹所報外，皆不得其詳。
遂诏谏官案許關台察。
給事中四人，分治六房，掌讀中外出納，及判後省之事。
若政令有失當，除授非其人，則論奏而駁正之。
凡章奏，日錄目以進，考其稽違而糾治之。
故事，诏旨皆付銀台司封駁。
官制行，給事中始正其職，而封駁司歸門下。
元豐五年五月，诏給事中許書畫黃，不書草，着為令。
六月，給事中陸佃言：“三省、密院文字，已讀者尚令封駁，慮失之重複。
”。
诏罷封駁房。
六年，诏駁正事赴執政禀議。
七年，有旨，舉駁事，依中書舍人封還詞頭例。
既而令禀議如初，給事中韓忠彥言：“給、舍職位頗均，一則不禀白而聽封還，一則許舉駁而先禀議，于理未允。
且朝廷之事執政所行，職當封駁則已與執政異，自當求決于上，尚何禀議之有？”诏從之。
紹聖四年，葉祖洽言：“兩省置給、舍，使之互察。
今中書舍人兼權封駁，則給事中之職遂廢。
”诏特旨書讀不回避，餘互書判。
元符三年，翰林學士曾肇言：“門下之職，所以駁正中書違失。
近日給事封駁中書錄黃，乃令舍人書讀行下，隳壞官制，有損治體。
願正紀綱，為天下後世法。
”重和元年，給事中張叔夜言：“凡命令之出，中書宣奉，門下審讀，然後付尚書頒行，而密院被旨者，亦錄付門下，此神宗官制也。
今急速文字，不經三省，而諸房以空黃先次書讀，則審讀殆成虛設矣，乞立法禁。
”從之。
凡分案五：曰上案，主寶禮及朝會所行事；曰下案，主受發文書；曰封駁案，主封駁及試吏，校其功過；曰谏官案，主關報文書；曰記注案，主錄起居注。
其雜務則所分案掌焉。
紹興以後，止除二人或一人。
起居郎一人，掌記天子言動。
禦殿則侍立，行幸則從，大朝會則與起居舍人對立于殿下螭首之側。
凡朝廷命令赦宥、禮樂法度損益因革、賞罰勸懲、群臣進對、文武臣除授及祭祀宴享、臨幸引見之事，四時氣候、四方符瑞、戶口增減、州縣廢置，皆書以授著作官。
國朝舊置起居院，命三館校理以上修起居注。
熙甯四年，诏谏官兼修注者，因後殿侍立，許奏事。
元豐二年，兼修注王存乞複起居郎、舍人之職，使得盡聞明天子德音，退而書之。
神宗亦謂：“人臣奏對有頗僻讒慝者，若左右有史官書之，則無所肆其奸矣。
”然未果行。
故事，左、右史雖日侍立，而欲奏事，必禀中書俟旨。
存因對及之。
八月，乃诏雖不兼谏職，許直前奏事。
蓋存發之也。
官制行，改修注為郎、舍人。
六年，诏左、右史分記言動；元佑元年，仍诏不分。
七年，诏迩英閣講讀罷，有留身奏事者，許侍立。
紹聖元年，中丞黃履言：“所奏或幹機密，難令旁立，仍依先朝故事。
”先是，禦後殿則左、右史分日侍立；崇甯三年，诏如前殿之儀，更不分日。
大觀元年，诏事有足以勸善懲惡者，雖秩卑亦書之。
紹興二十八年，用起居郎洪遵言，起居郎、舍人自今後許依講讀官奏事。
隆興元年，用起居郎兼侍講胡铨言，前殿依後殿輪左、右史侍立。
符寶郎二人，掌外廷符寶之事。
禁中别有内符寶郎。
官制行，未嘗除。
大觀初，八寶成，诏依《唐六典》增置。
靖康罷之。
通進司隸給事中，掌受三省、樞密院、六曹、寺監百司奏牍，文武近臣表疏及章奏房所領天下章奏案牍，具事目進呈，而頒布于中外。
進奏院隸給事中，掌受诏敕及三省、樞密院宣紮，六曹、寺監百司符牒，頒于諸路。
凡章奏至，則具事目上門下省。
若案牍及申禀文書，則分納諸官司。
凡奏牍違戾法式者，貼說以進。
熙甯四年，诏：“應朝廷擢用材能、賞功罰罪事可懲勸者，中書檢正、樞密院檢詳官月以事狀錄付院，謄報天下。
”元佑初，罷之。
紹聖元年，诏如熙甯舊條。
靖康元年二月，诏：“諸道監司、帥守文字，應邊防機密急切事，許進奏院直赴通進司投進。
” 舊制，通進、銀台司，知司官二人，兩制以上充。
通進司，掌受銀台司所領天下章奏案牍，及閣門在京百司奏牍、文武近臣表疏，以進禦，然後頒布于外。
銀台司，掌受天下奏狀案牍，抄錄其目進禦，發付勾檢，糾其違失而督其淹绶。
發敕司，掌受中書、樞密院宣敕，着籍以頒下之。
登聞檢院，隸谏議大夫；登聞鼓院，隸司谏、正言掌受文武官及士民章奏表疏。
凡言朝政得失、公私利害、軍期機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀；或為所抑，則詣檢院。
并置局于關門之前。
中興後，檢、鼓、糧、審計、官告、進奏，謂之六院。
例以京官知縣有政績者充；亦有自郡守除者，繼即除郎。
恩數略視職事官，而不入雜壓。
紹興十一年，胡汝明以料院除監察禦史，遂遷侍禦史。
乾道後，相繼入台者數人，六院彌重，為察官之儲。
淳熙初，班寺監、丞之上。
紹熙二年，诏六院官複入雜壓，在九寺簿之下，六院各随所隸。
中書省掌進拟庶務，宣奉命令，行台谏章疏、群臣奏請興創改革，及
大朝會則承旨宣制、告成禮，祭祀亦如之。
冊後則奉寶以授司徒。
國朝以秩高罕除。
知建隆至熙甯，真拜侍中才五人，雖有用他官兼領，而實不任其事。
官制行，以左仆射兼門下侍郎行侍中職，别置侍郎以佐之。
南渡後，置左、右丞相，省侍中不置。
侍郎掌貳侍中之職，省中外出納之事。
大祭祀則前導輿略，诏進止。
大朝賀則授表以奏祥瑞。
冊後則奉節及寶位。
與知樞密院、同知樞密院、中書侍郎、尚書左右丞為執政官。
南渡後，複置參知政事，省門下侍郎不置。
左散騎常侍左谏議大夫左司谏左正言同掌規谏諷谕。
凡朝政阙失、大臣至百官任非其人、三省至百司事有違失，皆得谏正。
國初雖置谏院，知院官凡六人，以司谏、正言充職；而他官領者，謂之知谏院。
正言、司谏亦有領他職而不預谏诤者。
官制行，始皆正名。
元豐八年，谏議大夫孫覺言：“據《官制格目》，谏官之職，凡發令舉事，有不便于時，不合于道，大則廷議，小則上封。
若賢良之遺滞于下，忠孝之不聞于上，則以事狀論薦，乞依此以修舉職事。
”八月，門下省言：“谏議大夫、司谏、正言合通為一。
”诏并從之。
十月，诏仿《六典》置谏官員。
元佑元年二月，诏谏官雖不同省，許二人同上殿。
後又從司谏虞策之請，如獨員，許與台官同對。
九月，左、右正言久阙，侍禦史王岩叟言：“國家仿近古之制，谏官六員，方之先王，已自為少，望诏補足，無令久空職。
”十月，司谏王觌言：“自今中書舍人阙，勿以谏官兼權。
”從之。
十一月，岩叟又言：“近降聖旨，兩省谏官各令出入異戶，勿與給事中、中書舍人通。
實欲限隔谏官，不使在政事之地，恐知本末，數論列爾。
”尋诏谏官直舍仍舊。
八年，诏執政親戚不除谏官。
建中靖國元年，言者謂谏官論事，惟憑詢訪，而百司之事，六曹所報外，皆不得其詳。
遂诏谏官案許關台察。
給事中四人，分治六房，掌讀中外出納，及判後省之事。
若政令有失當，除授非其人，則論奏而駁正之。
凡章奏，日錄目以進，考其稽違而糾治之。
故事，诏旨皆付銀台司封駁。
官制行，給事中始正其職，而封駁司歸門下。
元豐五年五月，诏給事中許書畫黃，不書草，着為令。
六月，給事中陸佃言：“三省、密院文字，已讀者尚令封駁，慮失之重複。
”。
诏罷封駁房。
六年，诏駁正事赴執政禀議。
七年，有旨，舉駁事，依中書舍人封還詞頭例。
既而令禀議如初，給事中韓忠彥言：“給、舍職位頗均，一則不禀白而聽封還，一則許舉駁而先禀議，于理未允。
且朝廷之事執政所行，職當封駁則已與執政異，自當求決于上，尚何禀議之有？”诏從之。
紹聖四年，葉祖洽言：“兩省置給、舍，使之互察。
今中書舍人兼權封駁，則給事中之職遂廢。
”诏特旨書讀不回避，餘互書判。
元符三年，翰林學士曾肇言：“門下之職，所以駁正中書違失。
近日給事封駁中書錄黃，乃令舍人書讀行下，隳壞官制，有損治體。
願正紀綱，為天下後世法。
”重和元年，給事中張叔夜言：“凡命令之出，中書宣奉，門下審讀，然後付尚書頒行，而密院被旨者，亦錄付門下，此神宗官制也。
今急速文字，不經三省，而諸房以空黃先次書讀，則審讀殆成虛設矣，乞立法禁。
”從之。
凡分案五：曰上案，主寶禮及朝會所行事；曰下案，主受發文書；曰封駁案，主封駁及試吏，校其功過；曰谏官案，主關報文書；曰記注案，主錄起居注。
其雜務則所分案掌焉。
紹興以後，止除二人或一人。
起居郎一人，掌記天子言動。
禦殿則侍立，行幸則從，大朝會則與起居舍人對立于殿下螭首之側。
凡朝廷命令赦宥、禮樂法度損益因革、賞罰勸懲、群臣進對、文武臣除授及祭祀宴享、臨幸引見之事，四時氣候、四方符瑞、戶口增減、州縣廢置，皆書以授著作官。
國朝舊置起居院，命三館校理以上修起居注。
熙甯四年，诏谏官兼修注者，因後殿侍立，許奏事。
元豐二年，兼修注王存乞複起居郎、舍人之職，使得盡聞明天子德音，退而書之。
神宗亦謂：“人臣奏對有頗僻讒慝者，若左右有史官書之，則無所肆其奸矣。
”然未果行。
故事，左、右史雖日侍立，而欲奏事，必禀中書俟旨。
存因對及之。
八月，乃诏雖不兼谏職，許直前奏事。
蓋存發之也。
官制行，改修注為郎、舍人。
六年，诏左、右史分記言動；元佑元年，仍诏不分。
七年，诏迩英閣講讀罷，有留身奏事者，許侍立。
紹聖元年，中丞黃履言：“所奏或幹機密，難令旁立，仍依先朝故事。
”先是，禦後殿則左、右史分日侍立；崇甯三年，诏如前殿之儀，更不分日。
大觀元年，诏事有足以勸善懲惡者，雖秩卑亦書之。
紹興二十八年，用起居郎洪遵言，起居郎、舍人自今後許依講讀官奏事。
隆興元年，用起居郎兼侍講胡铨言，前殿依後殿輪左、右史侍立。
符寶郎二人，掌外廷符寶之事。
禁中别有内符寶郎。
官制行，未嘗除。
大觀初，八寶成，诏依《唐六典》增置。
靖康罷之。
通進司隸給事中，掌受三省、樞密院、六曹、寺監百司奏牍，文武近臣表疏及章奏房所領天下章奏案牍，具事目進呈，而頒布于中外。
進奏院隸給事中，掌受诏敕及三省、樞密院宣紮，六曹、寺監百司符牒，頒于諸路。
凡章奏至，則具事目上門下省。
若案牍及申禀文書，則分納諸官司。
凡奏牍違戾法式者，貼說以進。
熙甯四年，诏：“應朝廷擢用材能、賞功罰罪事可懲勸者，中書檢正、樞密院檢詳官月以事狀錄付院，謄報天下。
”元佑初，罷之。
紹聖元年，诏如熙甯舊條。
靖康元年二月，诏：“諸道監司、帥守文字，應邊防機密急切事，許進奏院直赴通進司投進。
” 舊制，通進、銀台司，知司官二人，兩制以上充。
通進司，掌受銀台司所領天下章奏案牍，及閣門在京百司奏牍、文武近臣表疏，以進禦，然後頒布于外。
銀台司，掌受天下奏狀案牍，抄錄其目進禦，發付勾檢，糾其違失而督其淹绶。
發敕司，掌受中書、樞密院宣敕，着籍以頒下之。
登聞檢院，隸谏議大夫；登聞鼓院，隸司谏、正言掌受文武官及士民章奏表疏。
凡言朝政得失、公私利害、軍期機密、陳乞恩賞、理雪冤濫，及奇方異術、改換文資、改正過名，無例通進者，先經鼓院進狀；或為所抑，則詣檢院。
并置局于關門之前。
中興後，檢、鼓、糧、審計、官告、進奏，謂之六院。
例以京官知縣有政績者充；亦有自郡守除者，繼即除郎。
恩數略視職事官，而不入雜壓。
紹興十一年，胡汝明以料院除監察禦史，遂遷侍禦史。
乾道後，相繼入台者數人，六院彌重，為察官之儲。
淳熙初，班寺監、丞之上。
紹熙二年，诏六院官複入雜壓，在九寺簿之下，六院各随所隸。
中書省掌進拟庶務，宣奉命令，行台谏章疏、群臣奏請興創改革，及