志第一百十 選舉三（學校試 律學等試附）
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凡學皆隸國子監。
國子生，以京朝七品以上子孫為之，初無定員，後以二百人為額。
太學生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之。
及三舍法行，則太學始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。
始入學，驗所隸州公據，試補外舍，齋長、谕月書其行藝于籍。
行謂率教不戾規矩，藝謂治經程文。
季終考于學谕，次學錄，次正，次博士，後考于長貳。
歲終會其高下，書于籍，以俟複試，參驗而序進之。
凡私試，孟月經義，仲月論，季月策。
凡公試，初場經義，次場論策。
試上舍，如省試法。
凡内舍，行藝與所試之業俱優，為上舍上等，取旨授官；一優一平為中等，以俟殿試；俱平若一優一否為下等，以俟省試。
元佑間，置廣文館生二千四百人，以待四方遊士試京師者。
律學生無定員，他雜學廢置無常。
崇甯建辟雍于郊，以處貢士，而三舍考選法乃遍天下。
于是由州郡貢之辟雍，由辟雍升之太學，而學校之制益詳。
凡國子以奏蔭恩廣，故學校不預考選，其得入官賜出身者，多由铨試。
初，國子監因周舊制，頗增學舍，以應蔭子孫隸學受業。
開寶八年，國子監上言：“生徒舊數七十人，奉诏分習《五經》，然系籍者或久不至，而在京進士、諸科，常赴講席肄業，請以補監生之阙。
”诏從之。
景德間，許文武升朝官嫡親附國學取解，而遠鄉久寓京師，其文藝可稱，有本鄉命官保任，監官驗之，亦聽附學充貢。
仁宗時，士之服儒術者不可勝數。
即位初，賜兖州學田，已而命藩輔皆得立學。
慶曆四年，诏曰：“儒者通天、地、人之理，明古今治亂之原，可謂博矣。
然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以拘牽之，則吾豪隽奇偉之士，何以奮焉？士有純明樸茂之美，而無學學養成之法，使與不肖并進，則夫懿德敏行，何以見焉？此取士之甚敝，而學者自以為患。
夫遇人以簿者，不可責其厚也。
今朕建學興善，以尊子大夫之行；更制革敝，以盡學者之才。
有司其務嚴訓導、精察舉，以稱朕意。
學者其進德修業，無失其時。
其令州若縣皆立學，本道使者選部屬官為教授，員不足，取于鄉裡宿學有道業者。
”由是州郡奉诏興學，而士有所勸矣。
天章閣侍講王洙言：“國子監每科場诏下，許品官子投狀試藝，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多緻千餘。
就試試已，則生徒散歸，講官倚席，但為遊寓之所，殊無肄習之法。
居常聽講者，一二十人爾。
”乃限在學滿五百日，舊已嘗充貢者止百日。
本授官會其實，京朝官保任，始預秋試，每十人與解三人。
凡入學授業，月旦即親書到曆。
如遇私故或疾告、歸甯，皆給假，違程及期月不來參者，去其籍。
後谏官餘靖極言非便，遂罷聽讀日限。
初立四門學，自八品至庶人子弟充學生，歲一試補。
差學官鎖宿、彌封校其藝，疏名上聞而後給牒，不中式者仍聽讀，若三試不中，則出之。
未幾，學廢。
時太學之法寬簡，而上之人必求天下賢士，使專教導規矩之事。
安定胡瑗設教蘇、湖間二十餘年，世方尚詞賦，湖學獨立經義治事齋，以敦實學。
皇佑末，召瑗為國子監直講，數年，進天章閣侍講，猶兼學正。
其初人未信服，謗議蜂起，瑗強力不倦，卒以有立。
每公私試罷，掌儀率諸生會于首善，雅樂歌詩，乙夜乃散。
士或不遠數千裡來就師之，皆中心悅服。
有司請下湖學，取其法以教太學。
神宗尤垂意儒學，自京師至郡縣，既皆有學。
歲時月各有試，程其藝能，以差次升舍，其最優者為上舍，免發解及禮部試而特賜之第。
遂專以此取士。
太學生員，慶曆嘗置内舍生二百人。
熙甯初，又增百人，尋诏通額為九百人。
四年，盡以錫慶院及朝集院西庑建講書堂四，諸生齋舍、掌事者直廬始僅足用。
自主判官外，增置直講為十員，率二員共講一經，令中書遴選，或主判官奏舉。
生員厘為三等：始入學為外舍，初不限員，後定額七百人；外舍升内舍，員二百；内舍升上舍，員百。
各執一經，從所講官受學，月考試其業，優等上之中書。
其正、錄、學谕，以上舍生為之，經各二員；學行卓異者，主判、直講複薦之中書，奏除官。
始命諸州置學官，率給田十頃贍士。
初置小學教授。
帝嘗謂王安石曰：“今談經者人人殊，何以一道德？卿所着經，其以頒行，使學者歸一。
”八年，頒王安石《書》、《詩》、《周禮義》于學官，是名《三經新義》。
元豐二年，頒《學令》：太學置八十齋，齋各五楹，容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。
月一私試，歲一公試，補内舍生；間歲一舍試，補上舍生，彌封、謄錄如貢舉法；而上舍試則學官不預考校。
公試，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生試入優、平二等，升上舍：皆參考所書行藝乃升。
上舍分三等。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
歲賜缗錢至二萬五千，又取郡縣田租、屋課、息錢之類，增為學費。
初，以國子名監，而實未嘗教養國子。
诏許清要官親戚入監聽讀，額二百人，仍盡以開封府解額歸太學，其國子生解額，以太學分數取之，毋過四十人。
哲宗時，初置在京小學，曰：“就傅”、“初筮”，凡兩齋。
複取太學額百人還開封府。
先是，開封解額稍優，四方士子多冒畿縣戶，又隸太學不及一年不該解試者，亦往往冒戶。
禮部按舊制，凡試國子監者，先補中廣文館生，乃投牒求試。
元佑七年，遂依仿其法，立廣文館生。
惟開封府元解百人許自試，其嘗取諸科二百、國子額四十者，皆以為本館解額。
遇貢舉年試補館生，中者執牒詣國子監驗試，凡試者十人取一，開封考取亦如之。
紹興元年，罷廣文館，其額悉複還之開封府、國子監。
元佑新令，罷推恩之制。
紹聖初，監察禦史郭知章言：“先帝立三舍法，以歲月稽其行實，故入上舍而中上等者，得不經禮部試，特命以官。
責備而持久，故其得也難，誘掖激勸，莫善于此。
宜複元豐法，以廣樂育之德。
”又請三學補外舍生，依元豐令一歲四試。
于是诏：“太學生悉用元豐制推恩，上等即注官者，歲毋過二人；免禮部試者，每舉五人而止；免解試者二十人而止。
仍計數對除省試發解額，其元佑法勿用。
諸三舍升補等法，悉推行舊制。
” 三年，三省言：“元佑試補太學生不嚴，苟務多取，後試者無阙可撥，宜遵元豐初制，雖在籍生亦重試。
”乃诏在籍生再試，許取三分，創求補者半之；惟上舍生及是年充貢員内舍、外舍先自元豐補入者免再試，餘非再試而中者皆降舍。
蔡京上所修《内外學制》，始頒諸天下。
元符元年，诏許命官補國子生，毋過四十人。
凡太學試，令優取《二禮》，許占全額之半，而以其半及他經。
複置《春秋》博士。
二年，初令諸州行三舍法，考選、升補，悉如太學。
州許補上舍一人，内舍二人，歲貢之。
其上舍附太學外舍，試中補内舍生，三試不升舍，遣還其州。
其内舍免試，至則補為外舍生。
諸路選監司一員提舉學校，守貳董幹其事。
遇補試上、内舍生，選有出身官一人，同教授考選，須彌封、謄錄。
三年，太學試補外舍改用四季，學官自考，不謄錄，仍添試論一場。
崇甯元年，宰臣請：“天下州縣并置學，州置教授二員，縣亦置小學。
縣學生選考升諸州學，州學生每三年貢太學。
至則附試，别立号。
考分三等：入上等補上舍，入中等補下等上舍，入下等補内舍，餘居外舍。
諸州軍解額，各以三分之一充貢士。
開封府留五十五額，解士人之不入學者，餘盡均給諸州，以為貢額。
外官子弟親戚，許入學一年，給牒至太學，用國子生額解試。
州給常平或系省田宅充養士費，縣用地利所出及非系省錢。
”三年，始定諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣三十人。
凡州縣學生曾經公、私試者複其身，内舍免戶役，上舍仍免借借如官戶法。
命将作少監李誡，即城南門外相地營建外學，是為辟雍。
蔡京又奏：“古者國内外皆有學，周成均蓋在邦中，而黨庠、遂序則在國外。
臣親承聖诏，天下皆興學貢士，即國南郊建外學以受之，俟其行藝中率，然後升諸太學。
凡此聖意，悉與古合。
今上其所當行者：太學專處上舍、内舍生，而外學則處外舍生。
今貢士盛集，欲增太學上舍至三百人，内舍六百人，外舍三千人。
外學為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。
士初貢至，皆入外學，經試補入上舍、内舍，始得進處太學。
太學外舍，亦令出居外學。
其敕、令、格、式，悉用太學見制。
國子祭酒總治學事，外學官屬，司業、丞各一人，稍減太學博士、正、錄員歸外學，仍增博士為十員，正、錄為五員，學生充學谕者十人，直學二人。
”三舍生皆由升貢，遂罷國子監補試。
又置諸王宮大、小學教授，立考選法，凡奉祠及仕而解官或需次者，悉許入内、外學。
任子不系州土，随所寓入學，仍别齋居處，别号試考。
曾升補三舍生，後從獻助得官，其入學視任子法。
凡任子，不問文武，須隸學滿一年，始得求試。
乃诏取士悉由學校升貢，其州郡發解及試禮部并罷。
自是，歲試上舍，悉差知舉，如禮部試。
五年，着令： 凡縣學生隸學已及三月，不犯上二等罰，聽次年試補
國子生，以京朝七品以上子孫為之，初無定員，後以二百人為額。
太學生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之。
及三舍法行，則太學始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。
始入學，驗所隸州公據，試補外舍，齋長、谕月書其行藝于籍。
行謂率教不戾規矩，藝謂治經程文。
季終考于學谕，次學錄，次正，次博士，後考于長貳。
歲終會其高下，書于籍，以俟複試，參驗而序進之。
凡私試，孟月經義，仲月論，季月策。
凡公試，初場經義，次場論策。
試上舍，如省試法。
凡内舍，行藝與所試之業俱優，為上舍上等，取旨授官；一優一平為中等，以俟殿試；俱平若一優一否為下等，以俟省試。
元佑間，置廣文館生二千四百人，以待四方遊士試京師者。
律學生無定員，他雜學廢置無常。
崇甯建辟雍于郊，以處貢士，而三舍考選法乃遍天下。
于是由州郡貢之辟雍，由辟雍升之太學，而學校之制益詳。
凡國子以奏蔭恩廣，故學校不預考選，其得入官賜出身者，多由铨試。
初，國子監因周舊制，頗增學舍，以應蔭子孫隸學受業。
開寶八年，國子監上言：“生徒舊數七十人，奉诏分習《五經》，然系籍者或久不至，而在京進士、諸科，常赴講席肄業，請以補監生之阙。
”诏從之。
景德間，許文武升朝官嫡親附國學取解，而遠鄉久寓京師，其文藝可稱，有本鄉命官保任，監官驗之，亦聽附學充貢。
仁宗時，士之服儒術者不可勝數。
即位初，賜兖州學田，已而命藩輔皆得立學。
慶曆四年，诏曰：“儒者通天、地、人之理，明古今治亂之原，可謂博矣。
然學者不得騁其說，而有司務先聲病章句以拘牽之，則吾豪隽奇偉之士，何以奮焉？士有純明樸茂之美，而無學學養成之法，使與不肖并進，則夫懿德敏行，何以見焉？此取士之甚敝，而學者自以為患。
夫遇人以簿者，不可責其厚也。
今朕建學興善，以尊子大夫之行；更制革敝，以盡學者之才。
有司其務嚴訓導、精察舉，以稱朕意。
學者其進德修業，無失其時。
其令州若縣皆立學，本道使者選部屬官為教授，員不足，取于鄉裡宿學有道業者。
”由是州郡奉诏興學，而士有所勸矣。
天章閣侍講王洙言：“國子監每科場诏下，許品官子投狀試藝，給牒充廣文、太學、律學三館學生，多緻千餘。
就試試已，則生徒散歸，講官倚席，但為遊寓之所，殊無肄習之法。
居常聽講者，一二十人爾。
”乃限在學滿五百日，舊已嘗充貢者止百日。
本授官會其實，京朝官保任，始預秋試，每十人與解三人。
凡入學授業，月旦即親書到曆。
如遇私故或疾告、歸甯，皆給假，違程及期月不來參者，去其籍。
後谏官餘靖極言非便，遂罷聽讀日限。
初立四門學，自八品至庶人子弟充學生，歲一試補。
差學官鎖宿、彌封校其藝，疏名上聞而後給牒，不中式者仍聽讀，若三試不中，則出之。
未幾，學廢。
時太學之法寬簡，而上之人必求天下賢士，使專教導規矩之事。
安定胡瑗設教蘇、湖間二十餘年，世方尚詞賦，湖學獨立經義治事齋，以敦實學。
皇佑末，召瑗為國子監直講，數年，進天章閣侍講，猶兼學正。
其初人未信服，謗議蜂起，瑗強力不倦，卒以有立。
每公私試罷，掌儀率諸生會于首善，雅樂歌詩，乙夜乃散。
士或不遠數千裡來就師之，皆中心悅服。
有司請下湖學，取其法以教太學。
神宗尤垂意儒學，自京師至郡縣，既皆有學。
歲時月各有試，程其藝能，以差次升舍，其最優者為上舍，免發解及禮部試而特賜之第。
遂專以此取士。
太學生員，慶曆嘗置内舍生二百人。
熙甯初，又增百人，尋诏通額為九百人。
四年，盡以錫慶院及朝集院西庑建講書堂四，諸生齋舍、掌事者直廬始僅足用。
自主判官外，增置直講為十員，率二員共講一經，令中書遴選，或主判官奏舉。
生員厘為三等：始入學為外舍，初不限員，後定額七百人；外舍升内舍，員二百；内舍升上舍，員百。
各執一經，從所講官受學，月考試其業，優等上之中書。
其正、錄、學谕，以上舍生為之，經各二員；學行卓異者，主判、直講複薦之中書，奏除官。
始命諸州置學官，率給田十頃贍士。
初置小學教授。
帝嘗謂王安石曰：“今談經者人人殊，何以一道德？卿所着經，其以頒行，使學者歸一。
”八年，頒王安石《書》、《詩》、《周禮義》于學官，是名《三經新義》。
元豐二年，頒《學令》：太學置八十齋，齋各五楹，容三十人。
外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。
月一私試，歲一公試，補内舍生；間歲一舍試，補上舍生，彌封、謄錄如貢舉法；而上舍試則學官不預考校。
公試，外舍生入第一、第二等，升内舍；内舍生試入優、平二等，升上舍：皆參考所書行藝乃升。
上舍分三等。
學正增為五人，學錄增為十人，學錄參以學生為之。
歲賜缗錢至二萬五千，又取郡縣田租、屋課、息錢之類，增為學費。
初，以國子名監，而實未嘗教養國子。
诏許清要官親戚入監聽讀，額二百人，仍盡以開封府解額歸太學，其國子生解額，以太學分數取之，毋過四十人。
哲宗時，初置在京小學，曰：“就傅”、“初筮”，凡兩齋。
複取太學額百人還開封府。
先是，開封解額稍優，四方士子多冒畿縣戶，又隸太學不及一年不該解試者，亦往往冒戶。
禮部按舊制，凡試國子監者，先補中廣文館生，乃投牒求試。
元佑七年，遂依仿其法，立廣文館生。
惟開封府元解百人許自試，其嘗取諸科二百、國子額四十者，皆以為本館解額。
遇貢舉年試補館生，中者執牒詣國子監驗試，凡試者十人取一，開封考取亦如之。
紹興元年，罷廣文館，其額悉複還之開封府、國子監。
元佑新令，罷推恩之制。
紹聖初，監察禦史郭知章言：“先帝立三舍法，以歲月稽其行實，故入上舍而中上等者，得不經禮部試，特命以官。
責備而持久，故其得也難，誘掖激勸，莫善于此。
宜複元豐法，以廣樂育之德。
”又請三學補外舍生，依元豐令一歲四試。
于是诏：“太學生悉用元豐制推恩，上等即注官者，歲毋過二人；免禮部試者，每舉五人而止；免解試者二十人而止。
仍計數對除省試發解額，其元佑法勿用。
諸三舍升補等法，悉推行舊制。
” 三年，三省言：“元佑試補太學生不嚴，苟務多取，後試者無阙可撥，宜遵元豐初制，雖在籍生亦重試。
”乃诏在籍生再試，許取三分，創求補者半之；惟上舍生及是年充貢員内舍、外舍先自元豐補入者免再試，餘非再試而中者皆降舍。
蔡京上所修《内外學制》，始頒諸天下。
元符元年，诏許命官補國子生，毋過四十人。
凡太學試，令優取《二禮》，許占全額之半，而以其半及他經。
複置《春秋》博士。
二年，初令諸州行三舍法，考選、升補，悉如太學。
州許補上舍一人，内舍二人，歲貢之。
其上舍附太學外舍，試中補内舍生，三試不升舍，遣還其州。
其内舍免試，至則補為外舍生。
諸路選監司一員提舉學校，守貳董幹其事。
遇補試上、内舍生，選有出身官一人，同教授考選，須彌封、謄錄。
三年，太學試補外舍改用四季，學官自考，不謄錄，仍添試論一場。
崇甯元年，宰臣請：“天下州縣并置學，州置教授二員，縣亦置小學。
縣學生選考升諸州學，州學生每三年貢太學。
至則附試，别立号。
考分三等：入上等補上舍，入中等補下等上舍，入下等補内舍，餘居外舍。
諸州軍解額，各以三分之一充貢士。
開封府留五十五額，解士人之不入學者，餘盡均給諸州，以為貢額。
外官子弟親戚，許入學一年，給牒至太學，用國子生額解試。
州給常平或系省田宅充養士費，縣用地利所出及非系省錢。
”三年，始定諸路增養縣學弟子員，大縣五十人，中縣四十人，小縣三十人。
凡州縣學生曾經公、私試者複其身，内舍免戶役，上舍仍免借借如官戶法。
命将作少監李誡，即城南門外相地營建外學，是為辟雍。
蔡京又奏：“古者國内外皆有學，周成均蓋在邦中，而黨庠、遂序則在國外。
臣親承聖诏，天下皆興學貢士，即國南郊建外學以受之，俟其行藝中率，然後升諸太學。
凡此聖意，悉與古合。
今上其所當行者：太學專處上舍、内舍生，而外學則處外舍生。
今貢士盛集，欲增太學上舍至三百人，内舍六百人，外舍三千人。
外學為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可容三十人。
士初貢至，皆入外學，經試補入上舍、内舍，始得進處太學。
太學外舍，亦令出居外學。
其敕、令、格、式，悉用太學見制。
國子祭酒總治學事，外學官屬，司業、丞各一人，稍減太學博士、正、錄員歸外學，仍增博士為十員，正、錄為五員，學生充學谕者十人，直學二人。
”三舍生皆由升貢，遂罷國子監補試。
又置諸王宮大、小學教授，立考選法，凡奉祠及仕而解官或需次者，悉許入内、外學。
任子不系州土，随所寓入學，仍别齋居處，别号試考。
曾升補三舍生，後從獻助得官，其入學視任子法。
凡任子，不問文武，須隸學滿一年，始得求試。
乃诏取士悉由學校升貢，其州郡發解及試禮部并罷。
自是，歲試上舍，悉差知舉，如禮部試。
五年，着令： 凡縣學生隸學已及三月，不犯上二等罰，聽次年試補