志第一百九 選舉二（科目下 舉遺逸附）
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酬聚斂之能，或徇權貴之薦。
未嘗較試，遂獲貼職，多開幸門，恐非祖宗德意。
望明诏執政，詳求文學行誼，審其果可長育，然後召試，非試毋得辄命，庶名器重而賢能進。
”三年，乃诏：“大臣奏舉館職，并如舊召試、除授，惟朝廷特除，不用此令。
”安世複奏曰：“祖宗時入館，鮮不由試。
惟其望實素着，治狀顯白，或累持使節，或移鎮大藩，欲示優恩，方令貼職。
今既過聽臣言，追複舊制，又謂‘朝廷特除，不在此限’。
則是人材高下，資曆深淺，但非奏舉，皆可直除，名為更張，弊源尚在。
願仿故事，資序及轉運使，方可以特命除授，庶塞僥幸，以重館職之選。
” 紹聖初，哲宗謂：“制科試策，對時政得失，進士策亦可言。
”因诏罷制科。
既而三省言：“今進士純用經術。
如诏诰、章表、箴銘、賦頌、赦敕、檄書、露布、誡谕，其文皆朝廷官守日用不可阙，且無以兼收文學博異之士。
”遂改置宏詞科，歲許進士及第者詣禮部請試，如見守官則受代乃請，率以春試上舍生附試，不自立院也。
試章表、露布、檄書用骈俪體，頌、箴銘、誡谕、序記用古體或骈俪，惟诏诰、赦敕不以為題。
凡試二日四題，試者雖多，取毋過五人，中程則上之三省複試之，分上、中二等，推恩有差；詞藝超異者，奏取旨命官。
大觀四年诏：“宏詞科格法未詳，不足以緻文學之士，改立詞學兼茂科，歲附貢士院試，取毋過三人。
”政和增為五人。
不試檄書，增制诰，以曆代史事借拟為之，中格則授館職。
宰臣執政親屬毋得試。
宣和罷試上舍，乃随進士試于禮部。
紹興元年，初複館職試，凡預召者，學士院試時務策一道，天子親覽焉。
然是時校書多不試，而正字或試或否。
二年，诏舉賢良方正能直言極谏科，一遵舊制，自尚書兩省谏議大夫以上、禦史中丞、學士、待制各舉一人。
凡應诏者，先具所着策、論五十篇繳進，兩省侍從參考之，分為三等，次優以上，召赴秘閣，試論六首，于《九經》、《十七史》、《七書》、《國語》、《荀揚管子》、《文中子》内出題，學士兩省官考校，禦史監之，四通以上為合格。
仍分五等，入四等以上者，天子親策之。
第三等為上，恩數視廷試第一人，第四等為中，視廷試第三人，皆賜制科出身；第五等為下，視廷試第四人，賜進士出身；不入等者與簿尉差遣，已仕者則進官與升擢。
七年，以太陽有異。
令中外侍從各舉能直言極谏一人。
是冬，呂祉舉選人胡铨，汪藻舉布衣劉度，即除铨樞密院編修官，而度不果召。
自是诏書數下，未有應者。
孝宗乾道二年，苗昌言奏：“國初嘗立三科，真宗增至六科，仁宗時并許布衣應诏，于是名賢出焉。
請參稽前制，間歲下诏，權于正文出題，不得用僻書注疏，追複天聖十科，開廣薦揚之路，振起多士積年委靡之氣。
”遂诏禮部集館職、學官雜議，皆曰：“注疏誠可略，科目不必廣。
天下之士，屏處山林，滞迹遐遠，侍從之臣，豈能盡知。
”遂如國初之制，止令監司、守臣解送。
七年，诏舉制科以六論，增至五通為合格，始命官、糊名、謄錄如故事。
試院言：“文卷多不知題目所出，有僅及二通者。
”帝命賜束帛罷之，舉官皆放罪。
舊試六題，一明一暗。
時考官命題多暗僻，失求言之意，臣僚請遵天聖、元佑故事，以經題為第一篇，然後雜出《九經》、《語》、《孟》内注疏或子史正文，以見尊經之意。
從之。
初，制科取士必以三年，十一年，诏：“自今有合召試者，舉官即以名聞。
”明年春，李巘言：“賢良之舉，本求谠言以裨阙政，未聞責以記誦之學，使才行學識如晁、董之倫，雖注疏未能盡記，于治道何損？”帝以為然，乃複罷注疏。
高宗立博學宏詞科，凡十二通，制诰、诏表、露布、檄、箴銘、記贊、頌序内雜出六題，分為三場，每場體制一古一今。
遇科場年，應命官除歸明、流外、入赀及犯贓人外，公卿子弟之秀者皆得試。
先投所業三卷，學士院考之，拔其尤者召試，定為三等。
上等轉一官，選人改秩，無出身人賜進士及第，并免召試，除館職。
中等減三年磨勘，與堂除，無出身人賜進士出身；下等減二年磨勘，無出身人賜同進士出身：并許召試館職。
南渡以來所得之士，多至卿相、翰苑者。
理宗嘉熙三年，臣僚奏：“詞科實代王言，久不取人，日就廢弛。
蓋試之太嚴，故習之者少。
今欲除博學宏詞科從舊三歲一試外，更降等立科。
止試文辭，不貴記問。
命題止分兩場，引試須有出身人就禮部投狀，獻所業，如試教官例。
每一歲附铨闱引試，惟取合格，不必拘額，中選者與堂除教授，已系教官資序及京官不願就教授者，京官減磨勘，選人循一資。
他時北門、西掖、南宮舍人之任，則擇文墨超卓者用之。
其科目，則去‘宏博’二字，止稱詞學科。
”從之。
淳佑初，罷。
景定二年，複嘉熙之制。
初，内外學官多朝廷特注，後稍令國子監取其舊試藝等格優者用之。
熙甯八年，始立教授試法，即舍人院召試大義五道。
元豐七年，令諸州無教官，則長吏選在任官上其名，而監學審其可者使兼之。
元佑中，罷試法，已而論薦益衆，乃诏須命舉乃得奏。
紹聖初，三省立格，中制科及進士甲第、禮部奏名在上三人、府監廣文館第一人、從太學上舍得第，皆不待試，餘召試兩經大義各一道，合格則授教官。
元符中，增試三經。
政和二年，臣僚言：“元豐召試學官六十人，而所取四人，皆知名之士，故學者厭服。
近試率三人取一，今欲十人始取一人，以重其選。
”從之。
自是或如舊法，中書選注。
又嘗員外添置八行應格人為大藩教官，不以莅職，随廢。
或用元豐試法，更革無常。
高宗初年，複教官試。
紹興中，議者謂：“欲為人師，而自獻以求進，非禮也。
”乃罷試而自朝廷選差。
已而又複之，凡有出身者許應，先具經義、詩、賦各三首赴禮部，乃下省闱，分兩場試之。
初任為諸州教官，由是為兩學之選。
十五年，從國子監丞文浩所言，于《六經》中取二經，各出兩題，毋拘義式，以貫穿該贍為合格。
其後，四川制置司遇類省試年，亦仿禮部附試，自嘉泰元年始。
凡童子十五歲以下，能通經作詩賦，州升諸朝，而天子親試之。
其命官、免舉無常格。
真宗景德二年，撫州晏殊、大名府姜蓋始以童子召試詩賦，賜殊進士出身，蓋同學究出身。
尋複召殊試賦、論，帝嘉其敏贍，授秘書正字。
後或罷或複。
自仁宗即位，至大觀末，賜出身者僅二十人。
建炎二年，明舊制，親試童子，召見朱虎臣，授官賜金帶以寵之。
後至者或誦經、史、子、集，或誦禦制詩文，或誦兵書、習步射，其命官、免舉，皆臨期取旨，無常格。
淳熙中，王克勤始以程文求試。
内殿引見，孝宗嘉其警敏，補從事郎，令秘閣讀書。
會禮部言：“本朝童子以文稱者，楊億、宋绶、晏殊、李淑，後皆為賢宰相、名侍從。
今郡國舉貢，問其所能，不過記誦，宜稍艱其選。
”八年，始分為三等：凡全誦《六經》、《孝經》、《語》、《孟》及能文，如《六經》義三道、《語》《孟》義各一道、或賦一道、詩一首為上等，與推恩；誦書外能通一經，為中等，免文解兩次；止能誦《六經》、《語》、《孟》為下等，免文解一次。
覆試不合格者，與賜帛。
甯宗嘉定十四年，命歲取三人，期以季春集阙下。
先試于國子監，而中書複試之，為永制焉。
理宗後罷此科，須卓絕能文者，許諸郡薦舉。
科目既設，猶慮不能盡緻天下之才，或韬晦而不屑就也，往往命州郡搜羅，而公卿得以薦言。
若治平之黃君俞，熙甯之王安國，元豐則程頤，元佑則陳師道，元符則徐積，皆卓然較著者也。
熙甯三年，諸路搜訪行義為鄉裡推重者，凡二十有九人。
至，則館之太學，而劉蒙以下二十二人試舍人院，賜官有差，亦足以見幽隐必達，治世之盛也。
其後，應诏者多失實，而朝廷亦厭薄之。
高宗垂意遺逸，首召布衣谯定，而尹焞以處士入講筵。
其後束帛之聘，若王忠民之忠節，張志行之高尚，劉勉之、胡憲之力學，則賜出身，俾教授本郡，或賜處士号以寵之。
所以振清節，厲頹俗。
如徐庭筠之不出，蘇雲卿之晦迹，世尤稱焉。
甯宗慶元間，蔡元定以高明之資，講明一代正學，以尤袤、楊萬裡之薦召之，固以疾辭，竟以僞學貶死，衆鹹惜之。
理、度以後，國勢日迫，賢者肥遁，迄無聞焉。
未嘗較試，遂獲貼職，多開幸門，恐非祖宗德意。
望明诏執政，詳求文學行誼，審其果可長育，然後召試，非試毋得辄命，庶名器重而賢能進。
”三年，乃诏：“大臣奏舉館職，并如舊召試、除授，惟朝廷特除，不用此令。
”安世複奏曰：“祖宗時入館，鮮不由試。
惟其望實素着，治狀顯白，或累持使節，或移鎮大藩，欲示優恩，方令貼職。
今既過聽臣言，追複舊制，又謂‘朝廷特除，不在此限’。
則是人材高下，資曆深淺，但非奏舉，皆可直除，名為更張，弊源尚在。
願仿故事，資序及轉運使，方可以特命除授，庶塞僥幸，以重館職之選。
” 紹聖初，哲宗謂：“制科試策，對時政得失，進士策亦可言。
”因诏罷制科。
既而三省言：“今進士純用經術。
如诏诰、章表、箴銘、賦頌、赦敕、檄書、露布、誡谕，其文皆朝廷官守日用不可阙，且無以兼收文學博異之士。
”遂改置宏詞科，歲許進士及第者詣禮部請試，如見守官則受代乃請，率以春試上舍生附試，不自立院也。
試章表、露布、檄書用骈俪體，頌、箴銘、誡谕、序記用古體或骈俪，惟诏诰、赦敕不以為題。
凡試二日四題，試者雖多，取毋過五人，中程則上之三省複試之，分上、中二等，推恩有差；詞藝超異者，奏取旨命官。
大觀四年诏：“宏詞科格法未詳，不足以緻文學之士，改立詞學兼茂科，歲附貢士院試，取毋過三人。
”政和增為五人。
不試檄書，增制诰，以曆代史事借拟為之，中格則授館職。
宰臣執政親屬毋得試。
宣和罷試上舍，乃随進士試于禮部。
紹興元年，初複館職試，凡預召者，學士院試時務策一道，天子親覽焉。
然是時校書多不試，而正字或試或否。
二年，诏舉賢良方正能直言極谏科，一遵舊制，自尚書兩省谏議大夫以上、禦史中丞、學士、待制各舉一人。
凡應诏者，先具所着策、論五十篇繳進，兩省侍從參考之，分為三等，次優以上，召赴秘閣，試論六首，于《九經》、《十七史》、《七書》、《國語》、《荀揚管子》、《文中子》内出題，學士兩省官考校，禦史監之，四通以上為合格。
仍分五等，入四等以上者，天子親策之。
第三等為上，恩數視廷試第一人，第四等為中，視廷試第三人，皆賜制科出身；第五等為下，視廷試第四人，賜進士出身；不入等者與簿尉差遣，已仕者則進官與升擢。
七年，以太陽有異。
令中外侍從各舉能直言極谏一人。
是冬，呂祉舉選人胡铨，汪藻舉布衣劉度，即除铨樞密院編修官，而度不果召。
自是诏書數下，未有應者。
孝宗乾道二年，苗昌言奏：“國初嘗立三科，真宗增至六科，仁宗時并許布衣應诏，于是名賢出焉。
請參稽前制，間歲下诏，權于正文出題，不得用僻書注疏，追複天聖十科，開廣薦揚之路，振起多士積年委靡之氣。
”遂诏禮部集館職、學官雜議，皆曰：“注疏誠可略，科目不必廣。
天下之士，屏處山林，滞迹遐遠，侍從之臣，豈能盡知。
”遂如國初之制，止令監司、守臣解送。
七年，诏舉制科以六論，增至五通為合格，始命官、糊名、謄錄如故事。
試院言：“文卷多不知題目所出，有僅及二通者。
”帝命賜束帛罷之，舉官皆放罪。
舊試六題，一明一暗。
時考官命題多暗僻，失求言之意，臣僚請遵天聖、元佑故事，以經題為第一篇，然後雜出《九經》、《語》、《孟》内注疏或子史正文，以見尊經之意。
從之。
初，制科取士必以三年，十一年，诏：“自今有合召試者，舉官即以名聞。
”明年春，李巘言：“賢良之舉，本求谠言以裨阙政，未聞責以記誦之學，使才行學識如晁、董之倫，雖注疏未能盡記，于治道何損？”帝以為然，乃複罷注疏。
高宗立博學宏詞科，凡十二通，制诰、诏表、露布、檄、箴銘、記贊、頌序内雜出六題，分為三場，每場體制一古一今。
遇科場年，應命官除歸明、流外、入赀及犯贓人外，公卿子弟之秀者皆得試。
先投所業三卷，學士院考之，拔其尤者召試，定為三等。
上等轉一官，選人改秩，無出身人賜進士及第，并免召試，除館職。
中等減三年磨勘，與堂除，無出身人賜進士出身；下等減二年磨勘，無出身人賜同進士出身：并許召試館職。
南渡以來所得之士，多至卿相、翰苑者。
理宗嘉熙三年，臣僚奏：“詞科實代王言，久不取人，日就廢弛。
蓋試之太嚴，故習之者少。
今欲除博學宏詞科從舊三歲一試外，更降等立科。
止試文辭，不貴記問。
命題止分兩場，引試須有出身人就禮部投狀，獻所業，如試教官例。
每一歲附铨闱引試，惟取合格，不必拘額，中選者與堂除教授，已系教官資序及京官不願就教授者，京官減磨勘，選人循一資。
他時北門、西掖、南宮舍人之任，則擇文墨超卓者用之。
其科目，則去‘宏博’二字，止稱詞學科。
”從之。
淳佑初，罷。
景定二年，複嘉熙之制。
初，内外學官多朝廷特注，後稍令國子監取其舊試藝等格優者用之。
熙甯八年，始立教授試法，即舍人院召試大義五道。
元豐七年，令諸州無教官，則長吏選在任官上其名，而監學審其可者使兼之。
元佑中，罷試法，已而論薦益衆，乃诏須命舉乃得奏。
紹聖初，三省立格，中制科及進士甲第、禮部奏名在上三人、府監廣文館第一人、從太學上舍得第，皆不待試，餘召試兩經大義各一道，合格則授教官。
元符中，增試三經。
政和二年，臣僚言：“元豐召試學官六十人，而所取四人，皆知名之士，故學者厭服。
近試率三人取一，今欲十人始取一人，以重其選。
”從之。
自是或如舊法，中書選注。
又嘗員外添置八行應格人為大藩教官，不以莅職，随廢。
或用元豐試法，更革無常。
高宗初年，複教官試。
紹興中，議者謂：“欲為人師，而自獻以求進，非禮也。
”乃罷試而自朝廷選差。
已而又複之，凡有出身者許應，先具經義、詩、賦各三首赴禮部，乃下省闱，分兩場試之。
初任為諸州教官，由是為兩學之選。
十五年，從國子監丞文浩所言，于《六經》中取二經，各出兩題，毋拘義式，以貫穿該贍為合格。
其後，四川制置司遇類省試年，亦仿禮部附試，自嘉泰元年始。
凡童子十五歲以下，能通經作詩賦，州升諸朝，而天子親試之。
其命官、免舉無常格。
真宗景德二年，撫州晏殊、大名府姜蓋始以童子召試詩賦，賜殊進士出身，蓋同學究出身。
尋複召殊試賦、論，帝嘉其敏贍，授秘書正字。
後或罷或複。
自仁宗即位，至大觀末，賜出身者僅二十人。
建炎二年，明舊制，親試童子，召見朱虎臣，授官賜金帶以寵之。
後至者或誦經、史、子、集，或誦禦制詩文，或誦兵書、習步射，其命官、免舉，皆臨期取旨，無常格。
淳熙中，王克勤始以程文求試。
内殿引見，孝宗嘉其警敏，補從事郎，令秘閣讀書。
會禮部言：“本朝童子以文稱者，楊億、宋绶、晏殊、李淑，後皆為賢宰相、名侍從。
今郡國舉貢，問其所能，不過記誦，宜稍艱其選。
”八年，始分為三等：凡全誦《六經》、《孝經》、《語》、《孟》及能文，如《六經》義三道、《語》《孟》義各一道、或賦一道、詩一首為上等，與推恩；誦書外能通一經，為中等，免文解兩次；止能誦《六經》、《語》、《孟》為下等，免文解一次。
覆試不合格者，與賜帛。
甯宗嘉定十四年，命歲取三人，期以季春集阙下。
先試于國子監，而中書複試之，為永制焉。
理宗後罷此科，須卓絕能文者，許諸郡薦舉。
科目既設，猶慮不能盡緻天下之才，或韬晦而不屑就也，往往命州郡搜羅，而公卿得以薦言。
若治平之黃君俞，熙甯之王安國，元豐則程頤，元佑則陳師道，元符則徐積，皆卓然較著者也。
熙甯三年，諸路搜訪行義為鄉裡推重者，凡二十有九人。
至，則館之太學，而劉蒙以下二十二人試舍人院，賜官有差，亦足以見幽隐必達，治世之盛也。
其後，應诏者多失實，而朝廷亦厭薄之。
高宗垂意遺逸，首召布衣谯定，而尹焞以處士入講筵。
其後束帛之聘，若王忠民之忠節，張志行之高尚，劉勉之、胡憲之力學，則賜出身，俾教授本郡，或賜處士号以寵之。
所以振清節，厲頹俗。
如徐庭筠之不出，蘇雲卿之晦迹，世尤稱焉。
甯宗慶元間，蔡元定以高明之資，講明一代正學，以尤袤、楊萬裡之薦召之，固以疾辭，竟以僞學貶死，衆鹹惜之。
理、度以後，國勢日迫，賢者肥遁，迄無聞焉。