志第一百八 選舉一（科目上）
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已臨軒較得失，而憂其屢不中科，則衰邁而無所成，退不能返其裡闾，而進不得預于祿仕。
故常數之外，特為之甄采。
而狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
自今宜笃進厥學，無習僥幸焉。
”時晏殊言：“唐明經并試策問，參其所習，以取材識短長。
今諸科專記誦，非取士之意，請終場試策一篇。
”诏近臣議之，鹹謂諸科非所習，議遂寝。
舊制，鎖廳試落辄停官，至是始诏免罪。
景佑初，诏曰：“向學之士益蕃，而取人路狹，使孤寒栖遲，或老而不得進，朕甚憫之。
其令南省就試進士、諸科，十取其二。
凡年五十，進士五舉、諸科六舉；嘗經殿試，進士三舉、諸科五舉；及嘗預先朝禦試，雖試文不合格，毋辄黜，皆以名聞。
”自此率以為常。
士有親戚仕本州，或為發解官，及侍親遠宦，距本州二千裡，令轉運司類試，以十率之，取三人。
于是諸路始有别頭試。
其年，诏開封府、國子監及别頭試，封彌、謄錄如禮部。
初，貢士踵唐制，猶用公卷，然多假他人文字，或傭人書之。
景德中，嘗限舉人于試紙前親書家狀，如公卷及後所試書體不同，并駁放；其假手文字，辨之得實，即斥去，永不得赴舉。
賈昌朝言：“自唐以來，禮部采名譽，觀素學，故預投公卷；今有封彌、謄錄法，一切考諸試篇，則公卷可罷。
”自是不複有公卷。
寶元中，李淑侍經筵，上訪以進士詩、賦、策、論先後，俾以故事對。
淑對曰：“唐調露二年，劉思立為考功員外郎，以進士試策滅裂，請帖經以觀其學，試雜文以觀其才。
自此沿以為常。
至永隆二年，進士試雜文二篇，通文律者，始試策。
天寶十一年，進士試一經，能通者試文賦，又通而後試策，五條皆通，中第。
建中二年，趙贊請試以時務策五篇，箴、論、表、贊各一篇，以代詩、賦。
大和三年，試帖經，略問大義，取精通者，次試論、議各一篇。
八年，禮部試以帖經口義，次試策五篇，問經義者三，問時務者二。
厥後變易，遂以詩賦為第一場，論第二場，策第三場，帖經第四場。
今陛下欲求理道而不以雕琢為貴，得取士之實矣。
然考官以所試分考，不能通加評校，而每場辄退落，士之中否，殆系于幸不幸。
願約舊制，先策，次論，次賦及詩，次帖經、墨義，而敕有司并試四場，通較工拙，毋以一場得失為去留。
”诏有司議，稍施行焉。
既而知制诰富弼言曰：“國家沿隋、唐設進士科，自鹹平、景德以來，為法尤密，而得人之道，或有未至。
且曆代取士，悉委有司，未聞天子親試也。
至唐武後始有殿試，何足取哉？使禮部次高下以奏，而引諸殿廷，唱名賜第，則與殿試無以異矣。
”遂诏罷殿試。
而議者多言其輕上恩，隳故事，複如舊。
時範仲淹參知政事，意欲複古勸學，數言興學校，本行實。
诏近臣議，于是宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能核名實。
有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。
參考衆說，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修饬矣。
”乃诏州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋試，舊嘗充試者百日而止。
試于州者，令相保任，有匿服、犯刑、虧行、冒名等禁。
三場：先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷帖經、墨義，士通經術願對大義者，試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，诏罷入學日限。
言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知；祖宗以來，莫之有改，且得人嘗多矣。
天子下其議，有司請如舊法。
乃诏曰：“科舉舊條，皆先朝所定也，宜一切如故，前所更定令悉罷。
” 會張方平知貢舉，言：“文章之變與政通。
今設科選才，專取辭藝，士惟道義積于中，英華發于外，然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
迩來文格日失其舊，各出新意，相勝為奇。
朝廷惡其然，屢下诏書戒饬，而學者樂于放逸，罕能自還。
今賦或八百字，論或千餘字，策或置所問而妄肆胸臆，漫陳他事，驅扇浮薄，重虧雅俗，豈取賢斂才備治具之意邪？其踵習新體，澶漫不合程序，悉已考落，請申前诏，揭而示之。
” 初，禮部奏名，以四百名為限，又諸科雜問大義，僥幸之人，悉以為不便。
知制诰王珪奏曰：“唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千餘人，而所收無幾。
鹹亨、上元增其數，亦不及百人。
國初取士，大抵唐制，逮興國中，貢舉之路浸廣，無有定數。
比年官吏猥衆，故近诏限四百人，以懲其弊。
且進士、明經先經義而後試策，三試皆通為中第，大略與進士等，而諸科既不問經義，又無策試，止以誦數精粗為中否，則其專固不達于理，安足以長民冶事哉？前诏諸科終場問本經大義十道，《九經》、《五經》科止問義而不責記誦，皆以着于令。
言者以為難于遽更，而圖安于弊也。
惟陛下申敕有司，固守是法，毋輕易焉。
” 嘉佑二年，親試舉人，凡與殿試者始免黜落。
時進士益相習為奇僻，鈎章棘句，浸失渾淳。
歐陽修知貢舉，尤以為患，痛裁抑之，仍嚴禁挾書者。
既而試榜出，時所推譽，皆不在選。
澆薄之士，候修晨朝，群聚诋斥之，街司邏卒不能止，至為祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文體亦少變。
待試京師者恒六七千人，一不幸有故不應诏，往往沉淪十數年，以此毀行幹進者，不可勝數。
王洙侍迩英閣講《周禮》，至“三年大比，大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
”上曰：“古者選士如此，今率四五歲一下诏，故士有抑而不得進者，孰若裁其數而屢舉也。
”下有司議，鹹請：“易以間歲之法，則無滞才之歎。
薦舉數既減半，主司易以詳較，得士必精。
且人少則有司易于檢察，僞濫自不能容，使寒苦藝學之人得進。
”于是下诏：“間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半。
增設明經，試法：凡明兩經或三經、五經，各問大義十條，兩經通八，三經通六，五經通五為合格，兼以《論語》、《孝
故常數之外，特為之甄采。
而狃于寬恩，遂隳素業，苟簡成風，甚可恥也。
自今宜笃進厥學，無習僥幸焉。
”時晏殊言：“唐明經并試策問，參其所習，以取材識短長。
今諸科專記誦，非取士之意，請終場試策一篇。
”诏近臣議之，鹹謂諸科非所習，議遂寝。
舊制，鎖廳試落辄停官，至是始诏免罪。
景佑初，诏曰：“向學之士益蕃，而取人路狹，使孤寒栖遲，或老而不得進，朕甚憫之。
其令南省就試進士、諸科，十取其二。
凡年五十，進士五舉、諸科六舉；嘗經殿試，進士三舉、諸科五舉；及嘗預先朝禦試，雖試文不合格，毋辄黜，皆以名聞。
”自此率以為常。
士有親戚仕本州，或為發解官，及侍親遠宦，距本州二千裡，令轉運司類試，以十率之，取三人。
于是諸路始有别頭試。
其年，诏開封府、國子監及别頭試，封彌、謄錄如禮部。
初，貢士踵唐制，猶用公卷，然多假他人文字，或傭人書之。
景德中，嘗限舉人于試紙前親書家狀，如公卷及後所試書體不同，并駁放；其假手文字，辨之得實，即斥去，永不得赴舉。
賈昌朝言：“自唐以來，禮部采名譽，觀素學，故預投公卷；今有封彌、謄錄法，一切考諸試篇，則公卷可罷。
”自是不複有公卷。
寶元中，李淑侍經筵，上訪以進士詩、賦、策、論先後，俾以故事對。
淑對曰：“唐調露二年，劉思立為考功員外郎，以進士試策滅裂，請帖經以觀其學，試雜文以觀其才。
自此沿以為常。
至永隆二年，進士試雜文二篇，通文律者，始試策。
天寶十一年，進士試一經，能通者試文賦，又通而後試策，五條皆通，中第。
建中二年，趙贊請試以時務策五篇，箴、論、表、贊各一篇，以代詩、賦。
大和三年，試帖經，略問大義，取精通者，次試論、議各一篇。
八年，禮部試以帖經口義，次試策五篇，問經義者三，問時務者二。
厥後變易，遂以詩賦為第一場，論第二場，策第三場，帖經第四場。
今陛下欲求理道而不以雕琢為貴，得取士之實矣。
然考官以所試分考，不能通加評校，而每場辄退落，士之中否，殆系于幸不幸。
願約舊制，先策，次論，次賦及詩，次帖經、墨義，而敕有司并試四場，通較工拙，毋以一場得失為去留。
”诏有司議，稍施行焉。
既而知制诰富弼言曰：“國家沿隋、唐設進士科，自鹹平、景德以來，為法尤密，而得人之道，或有未至。
且曆代取士，悉委有司，未聞天子親試也。
至唐武後始有殿試，何足取哉？使禮部次高下以奏，而引諸殿廷，唱名賜第，則與殿試無以異矣。
”遂诏罷殿試。
而議者多言其輕上恩，隳故事，複如舊。
時範仲淹參知政事，意欲複古勸學，數言興學校，本行實。
诏近臣議，于是宋祁等奏：“教不本于學校，士不察于鄉裡，則不能核名實。
有司束以聲病，學者專于記誦，則不足盡人材。
參考衆說，擇其便于今者，莫若使士皆土著，而教之于學校，然後州縣察其履行，則學者修饬矣。
”乃诏州縣立學，士須在學三百日，乃聽預秋試，舊嘗充試者百日而止。
試于州者，令相保任，有匿服、犯刑、虧行、冒名等禁。
三場：先策，次論，次詩賦，通考為去取，而罷帖經、墨義，士通經術願對大義者，試十道。
仲淹既去，而執政意皆異。
是冬，诏罷入學日限。
言初令不便者甚衆，以為詩賦聲病易考，而策論汗漫難知；祖宗以來，莫之有改，且得人嘗多矣。
天子下其議，有司請如舊法。
乃诏曰：“科舉舊條，皆先朝所定也，宜一切如故，前所更定令悉罷。
” 會張方平知貢舉，言：“文章之變與政通。
今設科選才，專取辭藝，士惟道義積于中，英華發于外，然則以文取士，所以叩諸外而質其中之蘊也。
言而不度，則何觀焉。
迩來文格日失其舊，各出新意，相勝為奇。
朝廷惡其然，屢下诏書戒饬，而學者樂于放逸，罕能自還。
今賦或八百字，論或千餘字，策或置所問而妄肆胸臆，漫陳他事，驅扇浮薄，重虧雅俗，豈取賢斂才備治具之意邪？其踵習新體，澶漫不合程序，悉已考落，請申前诏，揭而示之。
” 初，禮部奏名，以四百名為限，又諸科雜問大義，僥幸之人，悉以為不便。
知制诰王珪奏曰：“唐自貞觀訖開元，文章最盛，較藝者歲千餘人，而所收無幾。
鹹亨、上元增其數，亦不及百人。
國初取士，大抵唐制，逮興國中，貢舉之路浸廣，無有定數。
比年官吏猥衆，故近诏限四百人，以懲其弊。
且進士、明經先經義而後試策，三試皆通為中第，大略與進士等，而諸科既不問經義，又無策試，止以誦數精粗為中否，則其專固不達于理，安足以長民冶事哉？前诏諸科終場問本經大義十道，《九經》、《五經》科止問義而不責記誦，皆以着于令。
言者以為難于遽更，而圖安于弊也。
惟陛下申敕有司，固守是法，毋輕易焉。
” 嘉佑二年，親試舉人，凡與殿試者始免黜落。
時進士益相習為奇僻，鈎章棘句，浸失渾淳。
歐陽修知貢舉，尤以為患，痛裁抑之，仍嚴禁挾書者。
既而試榜出，時所推譽，皆不在選。
澆薄之士，候修晨朝，群聚诋斥之，街司邏卒不能止，至為祭文投其家，卒不能求其主名置于法，然自是文體亦少變。
待試京師者恒六七千人，一不幸有故不應诏，往往沉淪十數年，以此毀行幹進者，不可勝數。
王洙侍迩英閣講《周禮》，至“三年大比，大考州裡，以贊鄉大夫廢興。
”上曰：“古者選士如此，今率四五歲一下诏，故士有抑而不得進者，孰若裁其數而屢舉也。
”下有司議，鹹請：“易以間歲之法，則無滞才之歎。
薦舉數既減半，主司易以詳較，得士必精。
且人少則有司易于檢察，僞濫自不能容，使寒苦藝學之人得進。
”于是下诏：“間歲貢舉，進士、諸科悉解舊額之半。
增設明經，試法：凡明兩經或三經、五經，各問大義十條，兩經通八，三經通六，五經通五為合格，兼以《論語》、《孝