志第一百六 輿服五
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兩；雱面自十五兩至十二兩，有二等。
束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花，荔支自二十五兩至十五兩，有三等；師蠻、戲童二十五兩；海捷自二十兩至十兩，有二等；犀牛二十兩；鳳子、寶相花十五兩。
金塗犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。
犀牛、野馬十五兩；雙鹿自二十兩，有三等；胡荽自十五兩至十兩，有三等。
犀有上等、次等，以牯牸為别。
出黔南者，在南海之下。
太宗太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰：“奉诏詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，以下升朝官、雖未升朝已賜紫绯、内職諸軍将校，并服紅□金塗銀排方。
雖升朝着綠者，公服上不得系銀帶，餘官服黑銀方團胯及犀角帶。
貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶，恩賜者不用此制。
荔支帶本是内出以賜将相，在于庶僚，豈合僭服？望非恩賜者，官至三品乃得服之。
”景德三年，诏通犀、金、玉帶，除官品合服及恩賜外，餘人不得服用。
大中祥符五年，诏曰：“方團金帶，優寵輔臣，今文武庶官及伎術之流，率以金銀仿效，甚紊彜制。
自今除恩賜外，悉禁之。
”端拱中，诏作瑞草地球路文方團胯帶，副以金魚，賜中書、樞密院文臣。
仁宗慶曆八年，彰信軍節度使兼侍中李用和言：“伏見張耆授兼侍中日，特賜笏頭金帶以為榮異，欲望正謝日，準例特賜。
”诏如耆例。
神宗熙甯六年，熙河路奏捷，宰臣王安石率群臣賀紫宸殿，神宗解所服白玉帶賜之。
八年，岐王颢、嘉王頵言：“蒙賜方團玉帶，着為朝儀，乞寶藏于家，不敢服用。
”神宗不許，命工别琢玉帶以賜之。
颢等固辭，不聽；請加佩金魚以别嫌，诏以玉魚賜之。
親王佩玉魚自此始。
宗旦、宗谔皆以使相遇郊恩告謝，特賜球文方團金帶、佩魚，自是宗室節度帶同平章事者，着為例。
宣徽使張方平、郭逵、王拱辰皆嘗特賜。
元豐五年，诏：“三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使嘗任宰相者、觀文殿大學士已上，金球文方團帶，佩魚。
觀文殿學士至寶文閣直學士、節度使、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍禦仙花帶，内禦史大夫、六曹尚書、翰林學士以上及資政殿學士特班翰林學士上者，仍佩魚。
”六年，诏：“北使經過處，守臣曾借朝議大夫者，令權服紫，不系金帶。
其押賜禦筵官仍互借，先借朝議大夫者，即借中散大夫，并許系金帶，不佩魚。
”哲宗元佑五年，诏：臣僚曾賜金帶後至不該系者，在外許系。
徽宗崇甯二年，诏：六尚局奉禦，今後許服金帶。
四年，中書省檢會哲宗《元符儀制令》：“諸帶，三師、三公、宰相、執政官、使相、節度使、觀文殿大學士球文，佩魚。
節度使非曾任宰相即禦仙花，佩魚。
觀文殿學士至寶文閣直學士、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍并禦仙花，權侍郎不同；内禦史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚，資政殿學士特旨班在翰林學士上者同，權尚書不同。
其官職未至而特賜者，不拘此令。
因任職事官經賜金帶者，雖後任不該賜，亦許服。
”看詳：若稱因任六曹侍郎經賜帶，後除知開封府之類，既非職事官，又非在外，皆不許系，似非元立法之意。
蓋立文該舉未盡，其特賜者既不緣官職，自無時不許系外；因任職事官賜金帶，後任不該者亦許服，即在外與在京非職事官，皆可用。
诏申明行下。
大觀二年，诏中書舍人、谏議大夫、待制、殿中少監許系紅□犀帶，不佩魚。
中興仍之，其等亦有玉、有金、有銀、有金塗銀、有犀、有通犀、有角。
其制，球文者四方五團，禦仙花者排方。
凡金帶：三公、左右丞相、三少、使相、執政官、觀文殿大學士、節度使球文，佩魚；觀文殿學士至華文閣直學士、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍、開封尹、給事中并禦仙花，内禦史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚；中書舍人、左右谏議大夫、龍圖天章寶文顯谟徽猷敷文煥章華文閣待制、權侍郎服紅□排方黑犀帶，仍佩魚；權侍郎以上罷任不帶職者，亦許服之。
魚袋。
其制自唐始，蓋以為符契也。
其始曰魚符，左一，右一。
左者進内，左者随身，刻官姓名，出入合之。
因盛以袋，故曰魚袋。
宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于後，以明貴賤，非複如唐之符契也。
太宗雍熙元年，南郊後，内出以賜近臣，由是内外升朝文武官皆佩魚。
凡服紫者，飾以金；服绯者，飾以銀。
庭賜紫，則給金塗銀者；賜绯，亦有特給者。
京官、幕職州縣官賜绯紫者，亦佩。
親王武官、内職将校皆不佩。
真宗大中祥符六年，诏伎術官未升朝賜绯、紫者，不得佩魚。
仁宗天聖二年，翰林待诏、太子中舍同正王文度因勒碑賜紫章服，以舊佩銀魚，請佩金魚。
仁宗曰：“先朝不許伎術人辄佩魚，以别士類，不令混淆，宜卻其請。
”景佑三年，诏殿中省尚藥奉禦賜紫徐安仁，特許佩魚。
至和元年，诏：中書提點五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。
舊制，自選人入為堂後官，轉至五房提點，始得佩魚。
提點五房呂惟和非選人入，援司天監五官正例求佩魚，特
束帶則有金荔支、師蠻、戲童、海捷、犀牛、胡荽、鳳子、寶相花，荔支自二十五兩至十五兩，有三等；師蠻、戲童二十五兩；海捷自二十兩至十兩，有二等；犀牛二十兩；鳳子、寶相花十五兩。
金塗犀牛、雙鹿、野馬、胡荽。
犀牛、野馬十五兩；雙鹿自二十兩，有三等；胡荽自十五兩至十兩，有三等。
犀有上等、次等，以牯牸為别。
出黔南者，在南海之下。
太宗太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰：“奉诏詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶，以下升朝官、雖未升朝已賜紫绯、内職諸軍将校，并服紅□金塗銀排方。
雖升朝着綠者，公服上不得系銀帶，餘官服黑銀方團胯及犀角帶。
貢士及胥吏、工商、庶人服鐵角帶，恩賜者不用此制。
荔支帶本是内出以賜将相，在于庶僚，豈合僭服？望非恩賜者，官至三品乃得服之。
”景德三年，诏通犀、金、玉帶，除官品合服及恩賜外，餘人不得服用。
大中祥符五年，诏曰：“方團金帶，優寵輔臣，今文武庶官及伎術之流，率以金銀仿效，甚紊彜制。
自今除恩賜外，悉禁之。
”端拱中，诏作瑞草地球路文方團胯帶，副以金魚，賜中書、樞密院文臣。
仁宗慶曆八年，彰信軍節度使兼侍中李用和言：“伏見張耆授兼侍中日，特賜笏頭金帶以為榮異，欲望正謝日，準例特賜。
”诏如耆例。
神宗熙甯六年，熙河路奏捷，宰臣王安石率群臣賀紫宸殿，神宗解所服白玉帶賜之。
八年，岐王颢、嘉王頵言：“蒙賜方團玉帶，着為朝儀，乞寶藏于家，不敢服用。
”神宗不許，命工别琢玉帶以賜之。
颢等固辭，不聽；請加佩金魚以别嫌，诏以玉魚賜之。
親王佩玉魚自此始。
宗旦、宗谔皆以使相遇郊恩告謝，特賜球文方團金帶、佩魚，自是宗室節度帶同平章事者，着為例。
宣徽使張方平、郭逵、王拱辰皆嘗特賜。
元豐五年，诏：“三師、三公、宰相、執政官、開府儀同三司、節度使嘗任宰相者、觀文殿大學士已上，金球文方團帶，佩魚。
觀文殿學士至寶文閣直學士、節度使、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍禦仙花帶，内禦史大夫、六曹尚書、翰林學士以上及資政殿學士特班翰林學士上者，仍佩魚。
”六年，诏：“北使經過處，守臣曾借朝議大夫者，令權服紫，不系金帶。
其押賜禦筵官仍互借，先借朝議大夫者，即借中散大夫，并許系金帶，不佩魚。
”哲宗元佑五年，诏：臣僚曾賜金帶後至不該系者，在外許系。
徽宗崇甯二年，诏：六尚局奉禦，今後許服金帶。
四年，中書省檢會哲宗《元符儀制令》：“諸帶，三師、三公、宰相、執政官、使相、節度使、觀文殿大學士球文，佩魚。
節度使非曾任宰相即禦仙花，佩魚。
觀文殿學士至寶文閣直學士、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍并禦仙花，權侍郎不同；内禦史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚，資政殿學士特旨班在翰林學士上者同，權尚書不同。
其官職未至而特賜者，不拘此令。
因任職事官經賜金帶者，雖後任不該賜，亦許服。
”看詳：若稱因任六曹侍郎經賜帶，後除知開封府之類，既非職事官，又非在外，皆不許系，似非元立法之意。
蓋立文該舉未盡，其特賜者既不緣官職，自無時不許系外；因任職事官賜金帶，後任不該者亦許服，即在外與在京非職事官，皆可用。
诏申明行下。
大觀二年，诏中書舍人、谏議大夫、待制、殿中少監許系紅□犀帶，不佩魚。
中興仍之，其等亦有玉、有金、有銀、有金塗銀、有犀、有通犀、有角。
其制，球文者四方五團，禦仙花者排方。
凡金帶：三公、左右丞相、三少、使相、執政官、觀文殿大學士、節度使球文，佩魚；觀文殿學士至華文閣直學士、禦史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍、開封尹、給事中并禦仙花，内禦史大夫、六曹尚書、觀文殿學士至翰林學士仍佩魚；中書舍人、左右谏議大夫、龍圖天章寶文顯谟徽猷敷文煥章華文閣待制、權侍郎服紅□排方黑犀帶，仍佩魚；權侍郎以上罷任不帶職者，亦許服之。
魚袋。
其制自唐始，蓋以為符契也。
其始曰魚符，左一，右一。
左者進内，左者随身，刻官姓名，出入合之。
因盛以袋，故曰魚袋。
宋因之，其制以金銀飾為魚形，公服則系于帶而垂于後，以明貴賤，非複如唐之符契也。
太宗雍熙元年，南郊後，内出以賜近臣，由是内外升朝文武官皆佩魚。
凡服紫者，飾以金；服绯者，飾以銀。
庭賜紫，則給金塗銀者；賜绯，亦有特給者。
京官、幕職州縣官賜绯紫者，亦佩。
親王武官、内職将校皆不佩。
真宗大中祥符六年，诏伎術官未升朝賜绯、紫者，不得佩魚。
仁宗天聖二年，翰林待诏、太子中舍同正王文度因勒碑賜紫章服，以舊佩銀魚，請佩金魚。
仁宗曰：“先朝不許伎術人辄佩魚，以别士類，不令混淆，宜卻其請。
”景佑三年，诏殿中省尚藥奉禦賜紫徐安仁，特許佩魚。
至和元年，诏：中書提點五房公事，自今雖無出身，亦聽佩魚。
舊制，自選人入為堂後官，轉至五房提點，始得佩魚。
提點五房呂惟和非選人入，援司天監五官正例求佩魚，特