志第一百五 輿服四
關燈
小
中
大
諸臣服上
諸臣祭服。
唐制，有衮冕九旒，□冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。
宋初，省八旒、六旒冕。
九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五章，绯羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，绯蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦绶，二玉環，绯白羅大帶，绯羅襪、履，親王、中書門下奉祀則服之。
其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白绫中單，師子錦绶，二銀環，餘同上，三公奉祀則服之。
七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，餘同九旒冕，九卿奉祀則服之。
五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，餘同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍、佩、绶；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大绫绶，銅裝劍、佩，禦史、博士服之。
平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、绶，餘同五旒冕，太祝、奉禮服之。
慶曆三年，太常博士餘靖言：“《周禮》司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。
衮冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。
□冕八旒，其服七章，以享先公，亦以飨射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。
絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。
此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。
今大祠、中祠所遣獻官并用上公九旒、九章冕服，以為初獻，其餘公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳《周禮》，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
”诏下禮官議，奏曰：“聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服衮冕外，餘冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠獻官，舊以公服行事，則有違典禮。
案《衣服令》，五旒冕，衣裳無章，皂绫绶，銅裝劍、佩，四品以下為獻官則服之。
今小祠獻官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當有祭服。
請除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻官，并依令文祭服行事。
若非時告祭，用香币禮器行事之處，亦皆準此。
”诏施行焉。
皇佑四年，同知太常禮院邵必言：“伏見監祭使、監禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。
案《周禮》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。
一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。
今監祭、監禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱；色以紫檀，又無經據。
竊詳監祭、監禮既非祠官，則禦史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。
況國家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導皇帝，明非祠官也。
今後監祭者請冠獬豸、監禮者冠進賢為稱。
”诏不充。
元豐元年，詳定禮文所言：“國家服章，視唐尤為不備。
于令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。
又服之者不以官秩上下，故分獻四品官皆服四旒冕，博士、禦史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也。
且古者朝、祭異服，所以别事神與事君之禮。
今皇帝冬至及正旦禦殿，服通天冠、绛紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。
至親祠郊、廟，皇帝嚴裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。
至于景靈宮分獻官，皆服朝服，尤為失禮。
伏請親祠郊、廟、景靈宮，除導駕、贊引、扶侍、宿衛之官，其侍祠及分獻者，并服祭服。
如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。
又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師皆服衮冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、竈、門、厲、行皆服□冕，壽星、靈星、司中、司寒、中溜、馬祭皆服毳冕，皆非是。
今天子六服，自□冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當從王所祭之服。
伏請依《周禮》，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風師、雨師、司命、司中則以玄冕。
若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆群小祀之比，當服玄冕。
”從之。
哲宗元佑元年，太常寺言：“舊制，大禮行事、執事官并服祭服，餘服朝服。
至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官并服祭服之議。
今欲令行事、執事官并服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閣門使、樞密院官進接圭，殿中監止供奉皇帝，其陪位官止導駕、押宿及主管事務，并他處行事官仍服朝服。
”從之。
徽宗大觀元年，議禮局言：“太社、太學獻官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。
”诏頒制度于州郡，然未明使制造。
後政和間，始诏：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉運司，轉運司制以給州縣焉。
二年，議禮局檢讨官俞栗言：“玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。
前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。
冕玄表而朱裡，今乃青羅為覆，以金銀飾之。
佩用绶以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦绶以銀、銅二環，飾之以玉。
宗彜，宗廟之彜也，乃為虎蜼之狀，而不作虎彜、蜼彜。
粉米，散利以養人也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。
其餘不合古者甚多。
乞下禮局，博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本以進。
至于損益裁成，斷自聖學。
”诏令議禮局詳議。
四年，議禮局官宇文粹中議改衣服制度
唐制，有衮冕九旒，□冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。
宋初，省八旒、六旒冕。
九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣繡山、龍、雉、火、虎蜼五章，绯羅裳繡藻、粉米、黼、黻四章，绯蔽膝繡山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦绶，二玉環，绯白羅大帶，绯羅襪、履，親王、中書門下奉祀則服之。
其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白绫中單，師子錦绶，二銀環，餘同上，三公奉祀則服之。
七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，餘同九旒冕，九卿奉祀則服之。
五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，餘同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍、佩、绶；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大绫绶，銅裝劍、佩，禦史、博士服之。
平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、绶，餘同五旒冕，太祝、奉禮服之。
慶曆三年，太常博士餘靖言：“《周禮》司服之職，掌王之吉服，大裘而冕無旒，以祀昊天上帝，祀五帝亦如之。
衮冕十有二旒，其服十有二章，以享先王。
□冕八旒，其服七章，以享先公，亦以飨射。
毳冕七旒，其服五章，以祀四望、山川。
絺冕六旒，其服三章，以祭社稷、五祀。
玄冕五旒，其服無章，以祭小祀。
此皆天子親行祠事所服，冕服悉因所祀大小神鬼以為制度。
今大祠、中祠所遣獻官并用上公九旒、九章冕服，以為初獻，其餘公卿亦皆七旒冕服，全無等降；小祠則公服行事，乖戾舊典。
宜詳《周禮》，因所祭鬼神，以為獻官冕服之制。
”诏下禮官議，奏曰：“聖朝之制，唯皇帝親祠郊廟及朝會大禮服衮冕外，餘冕皆不設。
其每歲常祀，遣官行事，攝公則服一品九旒冕，攝卿則服三品七旒冕，自從品制為服，不以祠之大小為差。
至于小祠獻官，舊以公服行事，則有違典禮。
案《衣服令》，五旒冕，衣裳無章，皂绫绶，銅裝劍、佩，四品以下為獻官則服之。
今小祠獻官，既不攝公、卿，則盡屬四品以下，當有祭服。
請除公、卿祭服仍舊從本品外，小祠所遣獻官，并依令文祭服行事。
若非時告祭，用香币禮器行事之處，亦皆準此。
”诏施行焉。
皇佑四年，同知太常禮院邵必言：“伏見監祭使、監禮各冠五旒冕，衣裳無章，色以紫檀。
案《周禮》六冕之制，凡有旒者，衣裳皆有章，惟大裘冕無旒，衣裳無章。
一命大夫之冕無旒，衣裳亦無章。
今監祭、監禮所服冕五旒，侯伯之冕也，而衣無章，深所不稱；色以紫檀，又無經據。
竊詳監祭、監禮既非祠官，則禦史、博士爾，而服用五等，蓋非所宜，而且有旒無章。
況國家南郊大禮，太常卿止服朝服，前導皇帝，明非祠官也。
今後監祭者請冠獬豸、監禮者冠進賢為稱。
”诏不充。
元豐元年，詳定禮文所言：“國家服章，視唐尤為不備。
于令文，祀儀有九旒冕、七旒冕、五旒冕，今既無冕名，而有司仍不制七旒冕，乃有四旒冕，其非禮尤甚。
又服之者不以官秩上下，故分獻四品官皆服四旒冕，博士、禦史則冕五旒而衣紫檀，太祝、奉禮則服平冕而無佩玉，此因循不講之失也。
且古者朝、祭異服，所以别事神與事君之禮。
今皇帝冬至及正旦禦殿，服通天冠、绛紗袍，則百官皆服朝服，乃禮之稱。
至親祠郊、廟，皇帝嚴裘冕以事神，而侍祠之官止以朝服，豈禮之稱哉。
至于景靈宮分獻官，皆服朝服，尤為失禮。
伏請親祠郊、廟、景靈宮，除導駕、贊引、扶侍、宿衛之官，其侍祠及分獻者，并服祭服。
如所考制度，修制五冕及爵弁服，各正冕弁之名。
又國朝祀儀，祭社稷、朝日、夕月、風師、雨師皆服衮冕，其蠟祭、先蠶、五龍亦如之；祭司命、戶、竈、門、厲、行皆服□冕，壽星、靈星、司中、司寒、中溜、馬祭皆服毳冕，皆非是。
今天子六服，自□冕而下，既不親祠，廢而不用，則諸臣攝事，自當從王所祭之服。
伏請依《周禮》，凡祀四望、山川則以毳冕，祭社稷、五祀則以絺冕，朝夕日月、風師、雨師、司命、司中則以玄冕。
若七祀、蠟祭百神、先蠶、五龍、靈星、壽星、司寒、馬祭，蓋皆群小祀之比，當服玄冕。
”從之。
哲宗元佑元年，太常寺言：“舊制，大禮行事、執事官并服祭服，餘服朝服。
至元豐七年，呂升卿始有行事及陪祠官并服祭服之議。
今欲令行事、執事官并服祭服，其贊引、行事、禮儀使、太常卿、太常博士、閣門使、樞密院官進接圭，殿中監止供奉皇帝，其陪位官止導駕、押宿及主管事務，并他處行事官仍服朝服。
”從之。
徽宗大觀元年，議禮局言：“太社、太學獻官祝禮，皆以法服奉祠，至郡邑則用常服，乞降祭服。
”诏頒制度于州郡，然未明使制造。
後政和間，始诏：州縣冠服，形制詭異，令禮制局造樣頒下轉運司，轉運司制以給州縣焉。
二年，議禮局檢讨官俞栗言：“玄以象道，纁以象事，故凡冕皆玄衣纁裳，今太常寺祭服，則衣色青矣。
前三幅以象陽，後四幅以象陰，故裳制不相連屬，今之裳則為六幅而不殊矣。
冕玄表而朱裡，今乃青羅為覆，以金銀飾之。
佩用绶以貫玉，今既有玉佩矣，又有錦绶以銀、銅二環，飾之以玉。
宗彜，宗廟之彜也，乃為虎蜼之狀，而不作虎彜、蜼彜。
粉米，散利以養人也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。
其餘不合古者甚多。
乞下禮局，博考古制，畫太常寺及古者祭服樣二本以進。
至于損益裁成，斷自聖學。
”诏令議禮局詳議。
四年，議禮局官宇文粹中議改衣服制度