志第一百四 輿服三
關燈
小
中
大
青衣八章，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜；纁裳四章，繡藻、粉米、黼、黻。
蔽膝随裳色，繡升龍二。
白羅中單，皂褾、□，紅羅勒帛，青羅襪帶。
绯白羅大帶，革帶，白玉雙佩。
大绶六采，赤、黃、黑、白、缥、綠，小绶三色，如大绶，間施玉環三。
朱襪，赤舄，緣以黃羅。
中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裡，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆于卷武之上，缫以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。
玉笄，充耳用黃綿，纮以朱組，以其一屬于左笄上垂下，又屈而屬于右笄，系之而垂其餘。
玄衣，八章，升龍于山，繪。
裳纁，四章，繡。
幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。
大帶以绯白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。
通天冠、绛紗袍亦如之。
白羅中單，領、褾、□以黻，服裘則以皂。
绛紗袍則衣用白紗，領、褾、□以朱。
绶大小各一，大绶織以六采，青、黃、黑、白、缥、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三；小绶制如大绶，惟三色。
大裘、绛紗袍皆用之。
革帶，博二寸，革為裡，绯羅為表，飾以玉銙，鈕以下鈎。
通天冠、绛紗袍亦用之。
ＡＸ從裳色，上有纰，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶系之。
佩有衡，有琚瑀，有沖牙，系于革帶，左右各一。
上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。
次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。
下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。
舄有絇，有純，有繶，有綦，以绯羅為之，首加金飾。
服通天冠、绛紗袍則用黑舄，以烏皮為之。
常服則用白舄，以絲為之。
襪，羅表缯裡，施靿着綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。
通天冠。
二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。
青表朱裡，首施珠翠，黑介帻，組纓翠緌，玉犀簪導。
绛紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裡，皂褾、□、裾，绛紗裙，蔽膝如袍飾，并皂褾、□。
白紗中單，朱領、褾、□、裾。
白羅方心曲領。
白襪，黑舄，佩绶如衮。
大祭祀緻齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。
仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：“通天冠上一字，準敕回避。
”诏改承天冠。
中興之制，冠高九寸，服用并同。
乾道九年，又用履袍。
袍以绛羅為之，折上巾，通犀金玉帶。
系履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。
履、靴皆用黑革。
四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，并服之。
大禮畢還宮，乘平辇，服亦如之。
若大辇，則服通天、绛紗如常儀。
衫袍。
唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。
宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞞，大宴則服之。
又有赭黃、淡黃衣癸袍，紅衫袍，常朝則服之。
又有窄袍，便坐視事則服之。
皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。
窄袍或禦烏紗帽。
中興仍之。
初，高宗踐祚于南都，隆佑太後命内臣上乘輿服禦，有小冠。
太後曰：“祖宗閑居之所服也，自神宗始易以巾。
願即位後，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
”後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服系□奚。
晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。
此嘉定四年講筵之制也。
禦閱服。
以金裝甲，乘馬大閱則服之。
圭。
宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。
元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執鎮圭。
’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。
若朝觐，諸侯授玉于王，王受玉，撫玉而已。
’《考工記》：‘天子執冒四寸，以朝諸侯。
’蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。
未有臨臣子而執鎮圭者。
《唐六典》殿中監掌服禦之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭；若大朝會，止進爵。
《開寶通禮》始着元會執圭，出自西房。
淳化中，上壽進酒，又令内侍奉圭，于周制、唐禮皆不合。
其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。
”诏可。
三年，诏議大圭尺度，詳定所言：“《考工記》：‘鎮圭尺有二寸，天子守之。
’‘大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之’。
後魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。
方而不折，雖非古制，蓋後世以所得之玉，随宜為之。
今請揆玉之有無制之。
” 又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。
有事宗廟，則執鎮圭而已。
王泾《郊祀錄》曰：‘大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。
鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。
’不知大圭，天子之笏也，通用于郊廟。
請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。
奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。
” 又言：“《開元》及《開寶通禮》，皇帝升辂，不言執圭。
祀日，質明，至中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉禦，又以鎮圭授殿中監以進。
于是始搢大圭，執鎮圭。
今皇帝乘玉辂，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘辂執圭，殊不應禮。
請自今乘辂不執圭，還内禦大辇亦如之。
” 詳定所又言大圭中必之制，請制薦玉缫藉，以木為幹，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前後垂之。
又制約圭缫藉長尺，上玄下绛，為地五采五就，因以為飾。
每奠圭，則以薦玉之缫陳于地，執圭，則以約圭之缫備失墜，因垂之為飾。
況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。
俟明堂服大圭，宜依鎮
蔽膝随裳色，繡升龍二。
白羅中單，皂褾、□，紅羅勒帛，青羅襪帶。
绯白羅大帶，革帶，白玉雙佩。
大绶六采，赤、黃、黑、白、缥、綠，小绶三色，如大绶，間施玉環三。
朱襪，赤舄，緣以黃羅。
中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱裡，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆于卷武之上，缫以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。
玉笄，充耳用黃綿，纮以朱組，以其一屬于左笄上垂下，又屈而屬于右笄，系之而垂其餘。
玄衣，八章，升龍于山，繪。
裳纁，四章，繡。
幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。
大帶以绯白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。
通天冠、绛紗袍亦如之。
白羅中單，領、褾、□以黻，服裘則以皂。
绛紗袍則衣用白紗，領、褾、□以朱。
绶大小各一，大绶織以六采，青、黃、黑、白、缥、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三；小绶制如大绶，惟三色。
大裘、绛紗袍皆用之。
革帶，博二寸，革為裡，绯羅為表，飾以玉銙，鈕以下鈎。
通天冠、绛紗袍亦用之。
ＡＸ從裳色，上有纰，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶系之。
佩有衡，有琚瑀，有沖牙，系于革帶，左右各一。
上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。
次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。
下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。
舄有絇，有純，有繶，有綦，以绯羅為之，首加金飾。
服通天冠、绛紗袍則用黑舄，以烏皮為之。
常服則用白舄，以絲為之。
襪，羅表缯裡，施靿着綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。
通天冠。
二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。
青表朱裡，首施珠翠，黑介帻，組纓翠緌，玉犀簪導。
绛紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裡，皂褾、□、裾，绛紗裙，蔽膝如袍飾，并皂褾、□。
白紗中單，朱領、褾、□、裾。
白羅方心曲領。
白襪，黑舄，佩绶如衮。
大祭祀緻齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。
仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：“通天冠上一字，準敕回避。
”诏改承天冠。
中興之制，冠高九寸，服用并同。
乾道九年，又用履袍。
袍以绛羅為之，折上巾，通犀金玉帶。
系履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。
履、靴皆用黑革。
四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，并服之。
大禮畢還宮，乘平辇，服亦如之。
若大辇，則服通天、绛紗如常儀。
衫袍。
唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。
宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞞，大宴則服之。
又有赭黃、淡黃衣癸袍，紅衫袍，常朝則服之。
又有窄袍，便坐視事則服之。
皆皂紗折上巾，通犀金玉環帶。
窄袍或禦烏紗帽。
中興仍之。
初，高宗踐祚于南都，隆佑太後命内臣上乘輿服禦，有小冠。
太後曰：“祖宗閑居之所服也，自神宗始易以巾。
願即位後，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。
”後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服系□奚。
晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。
此嘉定四年講筵之制也。
禦閱服。
以金裝甲，乘馬大閱則服之。
圭。
宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。
元豐二年，詳定儀注所言：“《周禮》：‘王執鎮圭。
’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。
若朝觐，諸侯授玉于王，王受玉，撫玉而已。
’《考工記》：‘天子執冒四寸，以朝諸侯。
’蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。
未有臨臣子而執鎮圭者。
《唐六典》殿中監掌服禦之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭；若大朝會，止進爵。
《開寶通禮》始着元會執圭，出自西房。
淳化中，上壽進酒，又令内侍奉圭，于周制、唐禮皆不合。
其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。
”诏可。
三年，诏議大圭尺度，詳定所言：“《考工記》：‘鎮圭尺有二寸，天子守之。
’‘大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之’。
後魏以降，以白玉為之，長尺有二寸，西魏以來皆然。
方而不折，雖非古制，蓋後世以所得之玉，随宜為之。
今請揆玉之有無制之。
” 又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。
有事宗廟，則執鎮圭而已。
王泾《郊祀錄》曰：‘大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。
鎮圭，文也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。
’不知大圭，天子之笏也，通用于郊廟。
請自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。
奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，大圭為笏。
” 又言：“《開元》及《開寶通禮》，皇帝升辂，不言執圭。
祀日，質明，至中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉禦，又以鎮圭授殿中監以進。
于是始搢大圭，執鎮圭。
今皇帝乘玉辂，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘辂執圭，殊不應禮。
請自今乘辂不執圭，還内禦大辇亦如之。
” 詳定所又言大圭中必之制，請制薦玉缫藉，以木為幹，廣袤如玉，以韋衣之，韋上畫五采文，前後垂之。
又制約圭缫藉長尺，上玄下绛，為地五采五就，因以為飾。
每奠圭，則以薦玉之缫陳于地，執圭，則以約圭之缫備失墜，因垂之為飾。
況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。
俟明堂服大圭，宜依鎮