志第一百四 輿服三
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冕，謂之裘冕，非大裘而冕，謂之衮冕。
則裘冕必服衮，衮冕不必服裘。
今特言裘冕者，主冬至言之。
《周禮·司裘》：“掌為大裘，以供王祀天之服。
”則祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。
今謂大裘當暑，以同色缯為之，尤不經見。
兼裼襲，一衣而已，初無重沓之義。
被裘而覆之則曰襲，袒而露裘之美則曰裼。
所謂“大裘不裼”，則非衮而何？《玉藻》曰：“禮不盛，服不充，故大裘不裼。
”則明不裼而襲也，充，美也。
鄭氏謂大裘之上有玄衣，雖不知覆裘以衮，然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之。
《玉藻》有屍襲之義。
《周禮》裘冕注雲：“裘冕者，從屍服也。
”夫屍服大裘而襲，則王服大裘而襲可知。
且裘不可以徒服，故被以衮，豈借衮以為飾哉？ 今謂祭天用衮冕為齋服，裘冕為祭服，此乃襲先儒之謬誤。
後漢顯宗初服日、月、星辰十二章，以祀天地。
自魏以來，皆用衮服。
則漢、魏祭天，嘗服衮矣，雖無大裘，未能盡合于禮，固未嘗有表裘而祭者也。
且裘，内服也，與袍同。
袍亵矣，而欲襌以祭天，以明示質，是欲衣義衣以見上帝也。
洵直複欲為大裘之裳，纁色而無章飾。
夫裘安得有裳哉？請從先帝所志。
其後诏如洵直議，去黑羔皮而以黑缯制焉。
政和議禮局上：大裘，青表纁裡，黑羔皮為領、褾、□，朱裳，被以衮服。
冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬後祭神州地祇亦如之。
中興之後，無有存者。
紹興十三年，禮部侍郎王賞等言：“郊祀大禮，合依《禮經》，皇帝服大裘被衮行禮。
據元豐詳定郊廟禮文，何洵直議以黑缯創作大裘如衮，惟領袖用黑羔。
乞如洵直議。
”诏有司如祖宗舊制，以羔制之。
禮部又言：“關西羊羔，系天生黑色。
今有司涅白羔為之，不中禮制，不如權以缯代。
又元佑中，有司欲為大裘，度用百羔。
哲宗以為害物，遂用黑缯。
請依太常所言。
”從之。
遂以衮襲裘，冕亦十二旒焉。
衮冕之制。
宋初因五代之舊，天子之服有衮冕，廣一尺二寸，長二尺四寸，前後十二旒，二纩，并貫真珠。
又有翠旒十二，碧鳳禦之，在珠旒外。
冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網，钿以真珠、雜寶玉，加紫雲白鶴錦裡。
四柱飾以七寶，紅绫裡。
金飾玉簪導，紅絲縧組帶。
亦謂之平天冠。
衮服青色，日、月、星、山、龍、雉、虎蜼七章。
紅裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。
紅蔽膝，升龍二并織成，間以雲朵，飾以金钑花钿窠，裝以真珠、琥珀、雜寶玉。
紅羅襦裙，繡五章，青褾、□、裾。
六采绶一，小绶三，結玉環三。
素大帶朱裡，青羅四神帶二，繡四神盤結。
绶帶飾并同衮服。
白羅中單，青羅抹帶，紅羅勒帛。
鹿盧玉具劍，玉镖首，镂白玉雙佩，金飾貫真珠。
金龍鳳革帶，紅襪赤舄，金钑花，四神玉鼻。
祭天地宗廟，朝太清宮、飨玉清昭應宮景靈宮、受冊尊号、元日受朝、冊皇太子則服之。
太祖建隆元年，太常禮院言：“準少府監牒，請具衮龍衣、绛紗袍、通天冠制度令式。
衮冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其绶，黈纩充耳，玉簪導。
玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。
衣褾領如上，為升龍，皆織就為之。
山、龍以下，每章一行，重以為等，每行十二。
白紗中單，黼領，青褾、□、裾。
蔽膝加龍、山、火三章。
革帶，玉鈎。
大帶，素帶朱裡，纰其外，上朱下綠，紐約用組。
鹿盧玉具劍，大珠镖首，白玉雙佩，玄組。
雙大绶六采，玄、黃、赤、白、缥、綠，純玄質，長二丈四尺五寸，首廣一尺。
小雙绶長二尺六寸，色同大绶，而首半之，間施三玉環。
朱襪赤舄，加金飾。
”诏可。
二年，太子詹事尹拙、工部尚書窦儀議：“謹按《周禮》：‘弁師掌王之五冕，皆玄冕朱裡延紐，五采缫，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。
諸侯之缫旒九就，鈱玉三采，其餘如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。
’疏雲：‘王不言玉瑱，于此言之者，王與諸侯互相見為義。
是以王言玄冕、朱裡延紐及朱纮，明諸侯亦有之。
諸公言玉瑱，明王亦有之。
’詳此經、疏之文，則是本有充耳。
今請令君臣衮冕以下并畫充耳，以合正文。
”從之。
乾德元年閏十二月，少府監楊格、少監王處讷等上新造皇帝冠冕。
先是，郊祀冠冕，多飾以珠玉，帝以華而且重，故命改制之。
仁宗景佑二年，又以帝後及群臣冠服，多沿唐舊而循用之，久則有司浸為繁文，以失法度。
诏入内内侍省、禦藥院與太常禮院詳典故，造冠冕，蠲減珍華，務從簡約，俾圖以進。
續诏通天冠、绛紗袍更不修制。
由是改制衮冕。
天版元闊一尺二寸，長二尺四寸，今制廣八寸，長一尺六寸。
減翠旒并鳳子，前後二十四珠旒并合典制。
天闆頂上，元織成龍鱗錦為表，紫雲白鶴錦為裡，今制青羅為表，采畫出龍鱗，紅羅為裡，采畫出紫雲白鶴。
所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今減不用。
金絲結網子上，舊有金絲結龍八，今減四，亦減絲令細。
天闆四面花墜子、素墜子依舊，減輕造。
冠身并天柱，元織成龍鱗錦，今用青羅，采畫出龍鱗；金輪等七寶，元真玉碾成，今更不用，如補空卻，以雲龍細窠。
分旒玉鈎二，今減去之。
天河帶、組帶、款慢帶依舊，減輕造。
納言，元用玉制，今用青羅，采畫出龍鱗錦。
金棱上棱道
則裘冕必服衮，衮冕不必服裘。
今特言裘冕者，主冬至言之。
《周禮·司裘》：“掌為大裘，以供王祀天之服。
”則祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。
今謂大裘當暑，以同色缯為之，尤不經見。
兼裼襲，一衣而已，初無重沓之義。
被裘而覆之則曰襲，袒而露裘之美則曰裼。
所謂“大裘不裼”，則非衮而何？《玉藻》曰：“禮不盛，服不充，故大裘不裼。
”則明不裼而襲也，充，美也。
鄭氏謂大裘之上有玄衣，雖不知覆裘以衮，然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之。
《玉藻》有屍襲之義。
《周禮》裘冕注雲：“裘冕者，從屍服也。
”夫屍服大裘而襲，則王服大裘而襲可知。
且裘不可以徒服，故被以衮，豈借衮以為飾哉？ 今謂祭天用衮冕為齋服，裘冕為祭服，此乃襲先儒之謬誤。
後漢顯宗初服日、月、星辰十二章，以祀天地。
自魏以來，皆用衮服。
則漢、魏祭天，嘗服衮矣，雖無大裘，未能盡合于禮，固未嘗有表裘而祭者也。
且裘，内服也，與袍同。
袍亵矣，而欲襌以祭天，以明示質，是欲衣義衣以見上帝也。
洵直複欲為大裘之裳，纁色而無章飾。
夫裘安得有裳哉？請從先帝所志。
其後诏如洵直議，去黑羔皮而以黑缯制焉。
政和議禮局上：大裘，青表纁裡，黑羔皮為領、褾、□，朱裳，被以衮服。
冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬後祭神州地祇亦如之。
中興之後，無有存者。
紹興十三年，禮部侍郎王賞等言：“郊祀大禮，合依《禮經》，皇帝服大裘被衮行禮。
據元豐詳定郊廟禮文，何洵直議以黑缯創作大裘如衮，惟領袖用黑羔。
乞如洵直議。
”诏有司如祖宗舊制，以羔制之。
禮部又言：“關西羊羔，系天生黑色。
今有司涅白羔為之，不中禮制，不如權以缯代。
又元佑中，有司欲為大裘，度用百羔。
哲宗以為害物，遂用黑缯。
請依太常所言。
”從之。
遂以衮襲裘，冕亦十二旒焉。
衮冕之制。
宋初因五代之舊，天子之服有衮冕，廣一尺二寸，長二尺四寸，前後十二旒，二纩，并貫真珠。
又有翠旒十二，碧鳳禦之，在珠旒外。
冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網，钿以真珠、雜寶玉，加紫雲白鶴錦裡。
四柱飾以七寶，紅绫裡。
金飾玉簪導，紅絲縧組帶。
亦謂之平天冠。
衮服青色，日、月、星、山、龍、雉、虎蜼七章。
紅裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。
紅蔽膝，升龍二并織成，間以雲朵，飾以金钑花钿窠，裝以真珠、琥珀、雜寶玉。
紅羅襦裙，繡五章，青褾、□、裾。
六采绶一，小绶三，結玉環三。
素大帶朱裡，青羅四神帶二，繡四神盤結。
绶帶飾并同衮服。
白羅中單，青羅抹帶，紅羅勒帛。
鹿盧玉具劍，玉镖首，镂白玉雙佩，金飾貫真珠。
金龍鳳革帶，紅襪赤舄，金钑花，四神玉鼻。
祭天地宗廟，朝太清宮、飨玉清昭應宮景靈宮、受冊尊号、元日受朝、冊皇太子則服之。
太祖建隆元年，太常禮院言：“準少府監牒，請具衮龍衣、绛紗袍、通天冠制度令式。
衮冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其绶，黈纩充耳，玉簪導。
玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彜；四章在裳，藻、粉米、黼、黻。
衣褾領如上，為升龍，皆織就為之。
山、龍以下，每章一行，重以為等，每行十二。
白紗中單，黼領，青褾、□、裾。
蔽膝加龍、山、火三章。
革帶，玉鈎。
大帶，素帶朱裡，纰其外，上朱下綠，紐約用組。
鹿盧玉具劍，大珠镖首，白玉雙佩，玄組。
雙大绶六采，玄、黃、赤、白、缥、綠，純玄質，長二丈四尺五寸，首廣一尺。
小雙绶長二尺六寸，色同大绶，而首半之，間施三玉環。
朱襪赤舄，加金飾。
”诏可。
二年，太子詹事尹拙、工部尚書窦儀議：“謹按《周禮》：‘弁師掌王之五冕，皆玄冕朱裡延紐，五采缫，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱纮。
諸侯之缫旒九就，鈱玉三采，其餘如王之事，缫斿皆就，玉瑱、玉笄。
’疏雲：‘王不言玉瑱，于此言之者，王與諸侯互相見為義。
是以王言玄冕、朱裡延紐及朱纮，明諸侯亦有之。
諸公言玉瑱，明王亦有之。
’詳此經、疏之文，則是本有充耳。
今請令君臣衮冕以下并畫充耳，以合正文。
”從之。
乾德元年閏十二月，少府監楊格、少監王處讷等上新造皇帝冠冕。
先是，郊祀冠冕，多飾以珠玉，帝以華而且重，故命改制之。
仁宗景佑二年，又以帝後及群臣冠服，多沿唐舊而循用之，久則有司浸為繁文，以失法度。
诏入内内侍省、禦藥院與太常禮院詳典故，造冠冕，蠲減珍華，務從簡約，俾圖以進。
續诏通天冠、绛紗袍更不修制。
由是改制衮冕。
天版元闊一尺二寸，長二尺四寸，今制廣八寸，長一尺六寸。
減翠旒并鳳子，前後二十四珠旒并合典制。
天闆頂上，元織成龍鱗錦為表，紫雲白鶴錦為裡，今制青羅為表，采畫出龍鱗，紅羅為裡，采畫出紫雲白鶴。
所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今減不用。
金絲結網子上，舊有金絲結龍八，今減四，亦減絲令細。
天闆四面花墜子、素墜子依舊，減輕造。
冠身并天柱，元織成龍鱗錦，今用青羅，采畫出龍鱗；金輪等七寶，元真玉碾成，今更不用，如補空卻，以雲龍細窠。
分旒玉鈎二，今減去之。
天河帶、組帶、款慢帶依舊，減輕造。
納言，元用玉制，今用青羅，采畫出龍鱗錦。
金棱上棱道