志第九十五 樂十七
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先求其聲而更其器，其可用乎！”照、瑗、逸制作久之，卒無所成。
蜀人房庶亦深訂其非是，因著書論古樂與今樂本末不遠，其大略以謂：“上古世質，器與聲樸，後世稍變焉。
金石，鐘磬也，後世易之為方響；絲竹，琴箫也，後世變之為筝笛。
匏，笙也，攢之以鬥；埙，土也，變而為瓯；革，麻料也，擊而為鼓；木，柷吾文也，貫之為闆。
此八音者，于世甚便，而不達者指廟樂镈鐘、镈磬、宮軒為正聲，而概謂夷部、鹵部為淫聲。
殊不知大辂起于椎輪，龍艘生于落葉，其變則然也。
古者食以俎豆，後世易以杯盂；簟席以為安，後世更以榻桉。
使聖人複生，不能舍杯盂、榻桉，而複俎豆、簟席之質也。
八音之器，豈異此哉！孔子曰‘鄭聲淫’者，豈以其器不若古哉！亦疾其聲之變爾。
試在樂者，由今之器，寄古之聲，去惉懘靡曼而歸之中和雅正，則感人心、導和氣，不曰治世之音乎！然則世所謂雅樂者，未必如古，而教坊所奏，豈盡為淫聲哉！”當數子紛紛銳意改制之後，庶之論指意獨如此，故存其語，以俟知者。
教坊本隸宣徽院，有使、副使、判官、都色長、色長、高班、大小都知。
天聖五年，以内侍二人為钤轄。
嘉佑中，诏樂工每色額止二人，教頭止三人，有阙即填。
異時或傳诏增置，許有司論奏。
使、副歲閱雜劇，把色人分三等，遇三殿應奉人阙，即以次補。
諸部應奉及二十年、年五十已上，許補廟令或鎮将，官制行，以隸太常寺。
同天節，寶慈、慶壽宮生辰，皇子、公主生，凡國之慶事，皆進歌樂詞。
熙甯九年，教坊副使花日新言：“樂聲高，歌者難繼。
方響部器不中度，絲竹從之。
宜去厮殺之急，歸啴緩之易，請下一律，改造方向，以為樂準。
絲竹悉從其聲，則音律諧協，以導中和之氣。
”诏從之。
十一月，奏新樂于化成殿，帝谕近臣曰：“樂聲第降一律，已得寬和之節矣。
”增賜方響為架三十，命太常下法駕、鹵部樂一律，如教坊雲。
初，熙甯二年五月，罷宗室正任以上借教坊樂人，至八年，複之，許教樂。
政和三年五月，诏：“比以《大晟樂》播之教坊，嘉與天下共之，可以所進樂頒之天下。
”八月，尚書省言：“大晟府宴樂已撥歸教坊，所有諸府從來習學之人，元降指揮令就大晟府教習，今當并就教坊習學。
”從之。
四年正月，禮部奏：“教坊樂，春或用商聲，孟或用季律，甚失四時之序。
乞以大晟府十二月所定聲律，令教坊閱習，仍令秘書省撰詞。
” 高宗建炎初，省教坊。
紹興十四年複置，凡樂工四百六十人，以内侍充钤轄。
紹興末複省。
孝宗隆興二年天申節，将用樂上壽，上曰：“一歲之間，隻兩宮誕日外，餘無所用，不知作可名色。
”大臣皆言：“臨時點集，不必置教坊。
”上曰：“善。
”乾道後，北使每歲兩至，亦用樂，但呼市人使之，不置教坊，止令修内司先兩旬教習。
舊例用樂人三百人，百戲軍百人，百禽鳴二人，小兒隊七十一人，女童隊百三十七人，築球軍三十二人，起立門行人三十二人，旗鼓四十人，以上并臨安府差。
相撲等子二十一人。
禦前忠佐司差。
命罷小兒及女童隊，餘用之。
雲韶部者，黃門樂也。
開寶中平嶺表，擇廣州内臣之聰警者，得八十人，令于教坊習樂藝，賜名箫韶部。
雍熙初，改曰雲韶。
每上元觀燈，上巳、端午觀水嬉，皆命作樂于宮中。
遇南至、元正、清明、春秋分社之節，親王内中宴射，則亦用之。
奏大曲十三：一曰中呂宮《萬年歡》；二曰黃鐘宮《中和樂》；三曰南呂宮《普天獻壽》，此曲亦太宗所制；四曰正宮《梁州》；五曰林鐘商《泛清波》；六曰雙調《大定樂》；七曰小石調《喜新春》；八曰越調《胡渭州》；九曰大石調《清平樂》；十曰般涉調《長壽仙》；十一曰高平調《罷金钲》；十二曰中呂調《綠腰》；十三曰仙呂調《采雲歸》。
樂用琵琶、筝、笙、觱栗、笛、方響、杖鼓、羯鼓、大鼓、拍闆。
雜劇用傀儡，後不複補。
鈞容直，亦軍樂也。
太平興國三年，诏籍軍中之善樂者，命曰引龍直。
每巡省遊幸，則騎導車駕而奏樂；若禦樓觀燈、賜酺，則載第一山車。
端拱二年，又選捧日、天武、拱聖軍曉暢音律者，增多其數，以中使監視，藩臣以樂工上貢者亦隸之。
淳化四年，改名鈞容直，取鈞天之義。
初用樂工，同雲韶部。
大中祥符五年，因鼓工溫用之請，增《龜茲》部，如教坊。
其奉天書及四宮觀皆用之。
有指揮使一人、都知二人、副都知二人、押班三人、應奉文字一人、監領内侍二人。
嘉佑元年，系籍三百八十三人。
六年，增置四百三十四人，诏以為額，阙即補之。
七年，诏隸班及二十四年、年五十以上者，聽補軍職，隸軍頭司。
其樂舊奏十六調，凡三十六大曲，鼓笛二十一曲，并他曲甚衆。
嘉佑二年，監領内侍言，鈞容直與教坊樂并奏，聲不諧。
诏罷鈞容舊十六調，取教坊十七調肄習之，雖間有損益，然其大曲、曲破并急、慢諸曲，與教坊頗同矣。
紹興中，鈞容直舊管四百人，楊存中請複收補，權以舊管之半為額，尋聞其召募騷擾，降诏止之。
及其以應奉有勞，進呈推賞，又申谕止于支賜一次，庶杜其日後希望。
紹興三十年，複诏鈞容班可蠲省，令殿司比拟一等班直收頓，内老弱癃疾者放停。
教坊所嘗援祖宗舊典，點選入教，雖暫從其請，紹興三十一年有诏，教坊即日蠲罷，各令自便。
東西班樂，亦太平興國中選東西班習樂者，樂器獨用銀字觱栗、小笛、小笙。
每騎從車駕而奏樂，或巡方則夜奏于行宮殿庭。
諸軍皆有善樂者，每車駕親祀回，則衣绯綠衣，自青城至朱雀門，列于禦道之左右，奏樂迎奉，其聲相屬，聞十數裡。
或軍宴設亦奏之。
棹刀槍牌翻歌等，不常置。
清衙軍習樂者，令鈞容直教之，内侍主其事，園苑賜會及館待契丹使人。
又有親從親事樂及開封府衙前樂，園苑又分用諸軍樂，諸州皆有衙前樂。
四夷樂者，元豐六年五月，召見米脂砦所降戎樂四十二人，奏樂于崇政殿，以三班借職王恩等六人差監在京閑慢庫務門及舊城門敢勇三十六，與茶酒新任殿侍。
《大晟樂書》曰：“前此宮架之外，列熊罴案，所奏皆夷樂也，豈容淆雜大樂！乃奏罷之。
然古鞮鞻氏掌四夷樂，靺師、旄人各有所掌，以承祭祀，以供宴享。
蓋中天下而立，得四海之歡心，使鼓舞焉，先王之所不廢也。
《漢律》曰：‘每大朝會宜設于殿門之外。
’天子禦樓，則宮架之外列于道側，豈可旋于廣庭，與大樂并奏哉！”
蜀人房庶亦深訂其非是，因著書論古樂與今樂本末不遠，其大略以謂：“上古世質，器與聲樸，後世稍變焉。
金石，鐘磬也，後世易之為方響；絲竹，琴箫也，後世變之為筝笛。
匏，笙也，攢之以鬥；埙，土也，變而為瓯；革，麻料也，擊而為鼓；木，柷吾文也，貫之為闆。
此八音者，于世甚便，而不達者指廟樂镈鐘、镈磬、宮軒為正聲，而概謂夷部、鹵部為淫聲。
殊不知大辂起于椎輪，龍艘生于落葉，其變則然也。
古者食以俎豆，後世易以杯盂；簟席以為安，後世更以榻桉。
使聖人複生，不能舍杯盂、榻桉，而複俎豆、簟席之質也。
八音之器，豈異此哉！孔子曰‘鄭聲淫’者，豈以其器不若古哉！亦疾其聲之變爾。
試在樂者，由今之器，寄古之聲，去惉懘靡曼而歸之中和雅正，則感人心、導和氣，不曰治世之音乎！然則世所謂雅樂者，未必如古，而教坊所奏，豈盡為淫聲哉！”當數子紛紛銳意改制之後，庶之論指意獨如此，故存其語，以俟知者。
教坊本隸宣徽院，有使、副使、判官、都色長、色長、高班、大小都知。
天聖五年，以内侍二人為钤轄。
嘉佑中，诏樂工每色額止二人，教頭止三人，有阙即填。
異時或傳诏增置，許有司論奏。
使、副歲閱雜劇，把色人分三等，遇三殿應奉人阙，即以次補。
諸部應奉及二十年、年五十已上，許補廟令或鎮将，官制行，以隸太常寺。
同天節，寶慈、慶壽宮生辰，皇子、公主生，凡國之慶事，皆進歌樂詞。
熙甯九年，教坊副使花日新言：“樂聲高，歌者難繼。
方響部器不中度，絲竹從之。
宜去厮殺之急，歸啴緩之易，請下一律，改造方向，以為樂準。
絲竹悉從其聲，則音律諧協，以導中和之氣。
”诏從之。
十一月，奏新樂于化成殿，帝谕近臣曰：“樂聲第降一律，已得寬和之節矣。
”增賜方響為架三十，命太常下法駕、鹵部樂一律，如教坊雲。
初，熙甯二年五月，罷宗室正任以上借教坊樂人，至八年，複之，許教樂。
政和三年五月，诏：“比以《大晟樂》播之教坊，嘉與天下共之，可以所進樂頒之天下。
”八月，尚書省言：“大晟府宴樂已撥歸教坊，所有諸府從來習學之人，元降指揮令就大晟府教習，今當并就教坊習學。
”從之。
四年正月，禮部奏：“教坊樂，春或用商聲，孟或用季律，甚失四時之序。
乞以大晟府十二月所定聲律，令教坊閱習，仍令秘書省撰詞。
” 高宗建炎初，省教坊。
紹興十四年複置，凡樂工四百六十人，以内侍充钤轄。
紹興末複省。
孝宗隆興二年天申節，将用樂上壽，上曰：“一歲之間，隻兩宮誕日外，餘無所用，不知作可名色。
”大臣皆言：“臨時點集，不必置教坊。
”上曰：“善。
”乾道後，北使每歲兩至，亦用樂，但呼市人使之，不置教坊，止令修内司先兩旬教習。
舊例用樂人三百人，百戲軍百人，百禽鳴二人，小兒隊七十一人，女童隊百三十七人，築球軍三十二人，起立門行人三十二人，旗鼓四十人，以上并臨安府差。
相撲等子二十一人。
禦前忠佐司差。
命罷小兒及女童隊，餘用之。
雲韶部者，黃門樂也。
開寶中平嶺表，擇廣州内臣之聰警者，得八十人，令于教坊習樂藝，賜名箫韶部。
雍熙初，改曰雲韶。
每上元觀燈，上巳、端午觀水嬉，皆命作樂于宮中。
遇南至、元正、清明、春秋分社之節，親王内中宴射，則亦用之。
奏大曲十三：一曰中呂宮《萬年歡》；二曰黃鐘宮《中和樂》；三曰南呂宮《普天獻壽》，此曲亦太宗所制；四曰正宮《梁州》；五曰林鐘商《泛清波》；六曰雙調《大定樂》；七曰小石調《喜新春》；八曰越調《胡渭州》；九曰大石調《清平樂》；十曰般涉調《長壽仙》；十一曰高平調《罷金钲》；十二曰中呂調《綠腰》；十三曰仙呂調《采雲歸》。
樂用琵琶、筝、笙、觱栗、笛、方響、杖鼓、羯鼓、大鼓、拍闆。
雜劇用傀儡，後不複補。
鈞容直，亦軍樂也。
太平興國三年，诏籍軍中之善樂者，命曰引龍直。
每巡省遊幸，則騎導車駕而奏樂；若禦樓觀燈、賜酺，則載第一山車。
端拱二年，又選捧日、天武、拱聖軍曉暢音律者，增多其數，以中使監視，藩臣以樂工上貢者亦隸之。
淳化四年，改名鈞容直，取鈞天之義。
初用樂工，同雲韶部。
大中祥符五年，因鼓工溫用之請，增《龜茲》部，如教坊。
其奉天書及四宮觀皆用之。
有指揮使一人、都知二人、副都知二人、押班三人、應奉文字一人、監領内侍二人。
嘉佑元年，系籍三百八十三人。
六年，增置四百三十四人，诏以為額，阙即補之。
七年，诏隸班及二十四年、年五十以上者，聽補軍職，隸軍頭司。
其樂舊奏十六調，凡三十六大曲，鼓笛二十一曲，并他曲甚衆。
嘉佑二年，監領内侍言，鈞容直與教坊樂并奏，聲不諧。
诏罷鈞容舊十六調，取教坊十七調肄習之，雖間有損益，然其大曲、曲破并急、慢諸曲，與教坊頗同矣。
紹興中，鈞容直舊管四百人，楊存中請複收補，權以舊管之半為額，尋聞其召募騷擾，降诏止之。
及其以應奉有勞，進呈推賞，又申谕止于支賜一次，庶杜其日後希望。
紹興三十年，複诏鈞容班可蠲省，令殿司比拟一等班直收頓，内老弱癃疾者放停。
教坊所嘗援祖宗舊典，點選入教，雖暫從其請，紹興三十一年有诏，教坊即日蠲罷，各令自便。
東西班樂，亦太平興國中選東西班習樂者，樂器獨用銀字觱栗、小笛、小笙。
每騎從車駕而奏樂，或巡方則夜奏于行宮殿庭。
諸軍皆有善樂者，每車駕親祀回，則衣绯綠衣，自青城至朱雀門，列于禦道之左右，奏樂迎奉，其聲相屬，聞十數裡。
或軍宴設亦奏之。
棹刀槍牌翻歌等，不常置。
清衙軍習樂者，令鈞容直教之，内侍主其事，園苑賜會及館待契丹使人。
又有親從親事樂及開封府衙前樂，園苑又分用諸軍樂，諸州皆有衙前樂。
四夷樂者，元豐六年五月，召見米脂砦所降戎樂四十二人，奏樂于崇政殿，以三班借職王恩等六人差監在京閑慢庫務門及舊城門敢勇三十六，與茶酒新任殿侍。
《大晟樂書》曰：“前此宮架之外，列熊罴案，所奏皆夷樂也，豈容淆雜大樂！乃奏罷之。
然古鞮鞻氏掌四夷樂，靺師、旄人各有所掌，以承祭祀，以供宴享。
蓋中天下而立，得四海之歡心，使鼓舞焉，先王之所不廢也。
《漢律》曰：‘每大朝會宜設于殿門之外。
’天子禦樓，則宮架之外列于道側，豈可旋于廣庭，與大樂并奏哉！”