卷四十二列傳第七 李德林子百藥
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此言，幾敗大事。
”即令高颎馳驿往軍所，為諸将節度，竟成大功。
凡厥謀谟，多此類也。
進授丞相府從事内郎。
禅代之際，其相國總百揆、九錫殊禮诏策箋表玺書，皆德林之辭也。
高祖登阼之日，授内史令。
初，将受禅，虞慶則勸高祖盡滅宇文氏，高颎、楊惠亦依違從之。
唯德林固争，以為不可。
高祖作色怒雲：“君讀書人，不足平章此事。
”于是遂盡誅之。
自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上儀同，進爵為子。
開皇元年，敕令與太尉任國公于翼、高颎等同修律令。
事訖奏聞，别賜九環金帶一腰，駿馬一匹，賞損益之多也。
格令班後，蘇威每欲改易事條。
德林以為格式已頒，義須畫一，縱令小有踳駁，非過蠹政害民者，不可數有改張。
威又奏置五百家鄉正，即令理民間辭訟。
德林以為本廢鄉官判事，為其裡闾親戚，剖斷不平，今令鄉正專治五百家，恐為害更甚。
且今時吏部，總選人物，天下不過數百縣，于六七百萬戶内，诠簡數百縣令，猶不能稱其才，乃欲于一鄉之内，選一人能治五百家者，必恐難得。
又即時要荒小縣，有不至五百家者，複不可令兩縣共管一鄉。
敕令内外群官，就東宮會議。
自皇太子以下，多從德林議。
蘇威又言廢郡，德林語之雲：“修令時，公何不論廢郡為便？今令才出，其可改乎！”然高颎同威之議，稱德林狠戾，多所固勢。
由是高祖盡依威議。
五年，敕令撰錄作相時文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。
序其事曰：竊以陽烏垂曜，微藿傾心，神龍騰舉，飛雲觸石。
聖人在上，幽顯冥符，故稱比屋可封，萬物斯睹。
臣皇基草創，便豫驅馳，遂得參可封之民，為萬物之一，其為嘉慶，固以多也。
若夫帝臣王佐，應運挺生，接踵于朝，諒有之矣。
而班爾之妙，曲木變容，硃藍所染，素絲改色。
二十二臣，功成盡美；二十八将，效力于時。
種德積善，豈皆比于稷、契，計功稱伐，非悉類于耿、賈。
書契已還，立言立事，質非殆庶，何世無之。
蓋上禀睿後，旁資群傑，牧商鄙賤，屠釣幽微，化為侯王，皆由此也。
有教無類，童子羞于霸功；見德思齊，狂夫成于聖業。
治世多士，亦因此焉。
煙霧可依，騰蛇與蛟龍俱遠；栖息有所，蒼蠅同骐骥之速。
因人成事，其功不難。
自此而談，雖非上智，事受命之主，委質為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以翊亮天地，流名鐘鼎，何必蒼颉造書，伊尹制命，公旦操筆，老聃為史，方可叙帝王之事，談人鬼之謀乎？至若臣者，本慚賓實，非勳非德，廁軒冕之流，無學無才，處藝文之職。
若不逢休運，非遇天恩，光大含弘，博約文禮，萬官百辟，才悉兼人，收拙裡闾，退仕鄉邑，不種東陵之瓜，豈過南陽之掾，安得出入阊阖之阃，趨走太微之庭，履天子之階，侍聖皇之側，樞機帷幄，沾及榮寵者也！昔歲木行将季，諒闇在辰，火運肇興，群官總己。
有周典八柄之所，大隋納百揆之日，兩朝文翰，臣兼掌之。
時溥天之下，三方構亂，軍國多務，朝夕填委。
簿領紛纭，羽書交錯，或速均發弩，或事大滔天，或日有萬幾，或幾有萬事。
皇帝内明外順，經營區宇，吐無窮之術，運不測之神，幽贊兩儀，财成萬類。
咨謀台閣，曉喻公卿，訓率土之濱，責反常之賊。
三軍奉律，戰勝攻取之方；萬國承風，安上治民之道。
讓受終之禮，報群臣之令，有憲章古昔者矣，有随事作故者矣。
千變萬化，譬彼懸河；寸陰尺日，不棄光景。
大則天壤不遺，小則毫毛無失。
遠尋三古，未聞者盡聞；逖聽百王，未見者皆見。
發言吐論，即成文章，臣染翰操牍，書記而已。
昔放勳之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子聞而不達。
愚情禀聖，多必乖舛。
加以奏閣趨墀，盈懷滿袖，手披目閱，堆案積幾。
心無别慮，筆不暫停，或畢景忘餐，或連宵不寐，以勤補拙，不遑自處。
其有詞理疏謬，遺漏阙疑，皆天旨訓誘，神筆改定。
運籌建策，通幽達冥，從命者獲安，違命者悉禍。
懸測萬裡，指期來事，常如目見，固乃神知。
變大亂而緻大平，易可誅而為淳粹，化成道洽，其在人文，盡出聖懷，用成典诰，并非臣意所能至此。
伯禹矢谟，成湯陳誓，漢光數行之劄，魏武《接要》之書，濟時拯物，無以加也。
屬神器大寶，将遷明德，天道人心，同谟歸往。
周靜南面，每诏褒揚，在位諸公，各陳本志，玺書表奏，群情賜委。
臣寰海之内，忝曰一民，樂推之心，切于黎獻，欣然從命，辄不敢辭。
比夫潘勖之冊魏王，阮籍之勸晉後，道高前世，才謝往人，内手扪心，夙宵慚惕。
檄書露闆，及以諸文，有臣所作之，有臣潤色之。
唯是愚思，非奏定者，雖詞乖黼藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。
前奉敕旨，集納麓已還，至于受命文筆，當時制述，條目甚多，今日收撰，略為五卷雲爾。
高祖省讀訖，明旦謂德林曰：“自古帝王之
”即令高颎馳驿往軍所，為諸将節度，竟成大功。
凡厥謀谟，多此類也。
進授丞相府從事内郎。
禅代之際，其相國總百揆、九錫殊禮诏策箋表玺書，皆德林之辭也。
高祖登阼之日，授内史令。
初，将受禅，虞慶則勸高祖盡滅宇文氏，高颎、楊惠亦依違從之。
唯德林固争，以為不可。
高祖作色怒雲：“君讀書人，不足平章此事。
”于是遂盡誅之。
自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上儀同，進爵為子。
開皇元年，敕令與太尉任國公于翼、高颎等同修律令。
事訖奏聞，别賜九環金帶一腰，駿馬一匹，賞損益之多也。
格令班後，蘇威每欲改易事條。
德林以為格式已頒，義須畫一，縱令小有踳駁，非過蠹政害民者，不可數有改張。
威又奏置五百家鄉正，即令理民間辭訟。
德林以為本廢鄉官判事，為其裡闾親戚，剖斷不平，今令鄉正專治五百家，恐為害更甚。
且今時吏部，總選人物，天下不過數百縣，于六七百萬戶内，诠簡數百縣令，猶不能稱其才，乃欲于一鄉之内，選一人能治五百家者，必恐難得。
又即時要荒小縣，有不至五百家者，複不可令兩縣共管一鄉。
敕令内外群官，就東宮會議。
自皇太子以下，多從德林議。
蘇威又言廢郡，德林語之雲：“修令時，公何不論廢郡為便？今令才出，其可改乎！”然高颎同威之議，稱德林狠戾，多所固勢。
由是高祖盡依威議。
五年，敕令撰錄作相時文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。
序其事曰：竊以陽烏垂曜，微藿傾心，神龍騰舉，飛雲觸石。
聖人在上，幽顯冥符，故稱比屋可封，萬物斯睹。
臣皇基草創，便豫驅馳，遂得參可封之民，為萬物之一，其為嘉慶，固以多也。
若夫帝臣王佐，應運挺生，接踵于朝，諒有之矣。
而班爾之妙，曲木變容，硃藍所染，素絲改色。
二十二臣，功成盡美；二十八将，效力于時。
種德積善，豈皆比于稷、契，計功稱伐，非悉類于耿、賈。
書契已還，立言立事，質非殆庶，何世無之。
蓋上禀睿後，旁資群傑，牧商鄙賤，屠釣幽微，化為侯王，皆由此也。
有教無類，童子羞于霸功；見德思齊，狂夫成于聖業。
治世多士，亦因此焉。
煙霧可依，騰蛇與蛟龍俱遠；栖息有所，蒼蠅同骐骥之速。
因人成事，其功不難。
自此而談，雖非上智，事受命之主，委質為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以翊亮天地，流名鐘鼎，何必蒼颉造書，伊尹制命，公旦操筆，老聃為史，方可叙帝王之事，談人鬼之謀乎？至若臣者，本慚賓實，非勳非德，廁軒冕之流，無學無才，處藝文之職。
若不逢休運，非遇天恩，光大含弘，博約文禮，萬官百辟，才悉兼人，收拙裡闾，退仕鄉邑，不種東陵之瓜，豈過南陽之掾，安得出入阊阖之阃，趨走太微之庭，履天子之階，侍聖皇之側，樞機帷幄，沾及榮寵者也！昔歲木行将季，諒闇在辰，火運肇興，群官總己。
有周典八柄之所，大隋納百揆之日，兩朝文翰，臣兼掌之。
時溥天之下，三方構亂，軍國多務，朝夕填委。
簿領紛纭，羽書交錯，或速均發弩，或事大滔天，或日有萬幾，或幾有萬事。
皇帝内明外順，經營區宇，吐無窮之術，運不測之神，幽贊兩儀，财成萬類。
咨謀台閣，曉喻公卿，訓率土之濱，責反常之賊。
三軍奉律，戰勝攻取之方；萬國承風，安上治民之道。
讓受終之禮，報群臣之令，有憲章古昔者矣，有随事作故者矣。
千變萬化，譬彼懸河；寸陰尺日，不棄光景。
大則天壤不遺，小則毫毛無失。
遠尋三古，未聞者盡聞；逖聽百王，未見者皆見。
發言吐論，即成文章，臣染翰操牍，書記而已。
昔放勳之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子聞而不達。
愚情禀聖，多必乖舛。
加以奏閣趨墀，盈懷滿袖，手披目閱，堆案積幾。
心無别慮，筆不暫停，或畢景忘餐，或連宵不寐，以勤補拙，不遑自處。
其有詞理疏謬，遺漏阙疑，皆天旨訓誘，神筆改定。
運籌建策，通幽達冥，從命者獲安，違命者悉禍。
懸測萬裡，指期來事，常如目見，固乃神知。
變大亂而緻大平，易可誅而為淳粹，化成道洽，其在人文，盡出聖懷，用成典诰，并非臣意所能至此。
伯禹矢谟，成湯陳誓，漢光數行之劄，魏武《接要》之書，濟時拯物，無以加也。
屬神器大寶，将遷明德，天道人心，同谟歸往。
周靜南面，每诏褒揚，在位諸公，各陳本志，玺書表奏，群情賜委。
臣寰海之内，忝曰一民，樂推之心，切于黎獻，欣然從命，辄不敢辭。
比夫潘勖之冊魏王，阮籍之勸晉後，道高前世，才謝往人，内手扪心，夙宵慚惕。
檄書露闆，及以諸文，有臣所作之，有臣潤色之。
唯是愚思，非奏定者，雖詞乖黼藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。
前奉敕旨，集納麓已還，至于受命文筆，當時制述，條目甚多，今日收撰，略為五卷雲爾。
高祖省讀訖，明旦謂德林曰：“自古帝王之