卷二十五志第二十 刑法
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夫刑者，制死生之命，詳善惡之源，翦亂除暴，禁人為非者也。
聖王仰視法星，旁觀習坎，彌縫五氣，取則四時，莫不先春風以播恩，後秋霜而動憲。
是以宣慈惠愛，導其萌芽，刑罰威怒，随其肅殺。
仁恩以為情性，禮義以為綱紀，養化以為本，明刑以為助。
上有道，刑之而無刑；上無道，殺之而不勝也。
《記》曰：“教之以德，齊之以禮，則人有格心。
教之以政，齊之以刑，則人有遁心。
”而始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。
至于時逢交泰，政稱忠厚，美化與車軌攸同，至仁與嘉祥間出，歲布平典，年垂簡憲。
昭然如日月，望之者不迷，曠乎如大路，行之者不惑。
刑者甲兵焉，鈇钺焉，刀鋸鑽鑿，鞭撲榎楚，陳乎原野而肆諸市朝，其所由來，亦已久矣。
若夫龍官之歲，鳳紀之前，結繩而不違，不令而人畏。
五帝畫象，殊其衣服，三王肉刑，刻其膚體。
若重華之眚災肆赦，文命之刑罰三千，而都君恤刑，尚奉唐堯之德，高密泣罪，猶懷虞舜之心。
殷因以降，去德滋遠。
若纣能遵成湯，不造砲格，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂辔，化為田叟。
周王立三刺以不濫，弘三宥以開物，成、康以四十二年之間，刑厝不用。
薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬裡來歸。
若乃魯接燕、齊，荊鄰鄭、晉，時之所尚，資乎辯舌，國之所恃，不在威刑，是以才鼓夷蒐，宣尼緻诮，既鑄刑辟，叔向贻書，夫勃澥之浸，沾濡千裡，列國之政，豈周之膏潤者欤！秦氏僻自西戎，初平區夏，于時投戈棄甲，仰恩祈惠，乃落嚴霜于政教，揮流電于邦國，棄灰偶語，生愁怨于前，毒網凝科，害肌膚于後。
玄钺肆于朝市，赭服飄于路衢，将闾有一劍之哀，茅焦請列星之數。
漢高祖初以三章之約，以慰秦人，孝文躬親玄默，遂疏天網。
孝宣樞機周密，法理詳備，選于定國為廷尉，黃霸以為廷平。
每以季秋之後，諸所請谳，帝常幸宣室，齋而決事，明察平恕，号為寬簡。
光武中興，不移其舊，是以二漢群後，罕聞殘酷。
魏武造易釱之科，明皇施減死之令，中原凋敝，吳、蜀三分，哀矜折獄，亦所未暇。
晉氏平吳，九州甯一，乃命賈充，大明刑憲。
内以平章百姓，外以和協萬邦，實曰輕平，稱為簡易。
是以宋、齊方駕，轥其餘軌。
若乃刑随喜怒，道暌正直，布憲拟于秋荼，設網逾于朝胫，恣興夷翦，取快情靈。
若隋高祖之揮刃無辜，齊文宣之輕刀脔割，此所謂匹夫私仇，非關國典。
孔子曰：“刑亂及諸政，政亂及諸身。
”心之所詣，則善惡之本原也。
彪、約所制，無刑法篇，臧、蕭之書，又多漏略，是以撮其遺事，以至隋氏，附于篇雲。
梁武帝承齊昏虐之餘，刑政多僻。
既即位，乃制權典，依周、漢舊事，有罪者贖。
其科，凡在官身犯，罰金。
鞭杖杖督之罪，悉入贖停罰。
其台省令史士卒欲贖者，聽之。
時欲議定律令，得齊時舊郎濟陽蔡法度，家傳律學，雲齊武時，删定郎王植之，集注張、杜舊律，合為一書，凡一千五百三十條，事未施行，其文殆滅，法度能言之。
于是以為兼尚書删定郎，使損益植之舊本，以為《梁律》。
天監元年八月，乃下诏曰：“律令不一，實難去弊。
殺傷有法，昏墨有刑，此蓋常科，易為條例。
至如三男一妻，懸首造獄，事非慮内，法出恆鈞。
前王之律，後王之令，因循創附，良各有以。
若遊辭費句，無取于實祿者，宜悉除之。
求文指歸，可适變者，載一家為本，用衆家以附。
丙丁俱有，則去丁以存丙。
若丙丁二事注釋不同，則二家兼載。
鹹使百司，議其可不，取其可安，以為标例。
宜雲：‘某等如幹人同議，以此為長’，則定以為《梁律》。
留尚書比部，悉使備文，若班下州郡，止撮機要。
可無二門侮法之弊。
”法度又請曰：“魏、晉撰律，止關數人，今若皆咨列位，恐緩而無決。
”于是以尚書令王亮、侍中王瑩、尚書仆射沈約、吏部尚書範雲、長兼侍中柳恽、給事黃門侍郎傅昭、通直散騎常侍孔藹、禦史中丞樂藹、太常丞許懋等，參議斷定，定為二十篇：一曰刑名，二曰法例，三曰盜劫，四曰賊叛，五曰詐僞，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系訊，十曰斷獄，十一曰雜，十二曰戶，十三曰擅興，十四曰毀亡，十五曰衛宮，十六曰水火，十七曰倉庫，十八曰廄，十九曰關市，二十曰違制。
其制刑為十五等之差：棄市已上為死罪，大罪枭其首，其次棄市。
刑二歲已上為耐罪，言各随伎能而任使之也。
有髡鉗五歲刑，笞二百收贖絹，男子六十匹。
又有四歲刑，男子四十八匹。
又有三歲刑，男子三十六匹。
又有二歲刑，男子二十四匹。
罰金一兩已上為贖罪。
贖死者金二斤，男子十六匹。
贖髡鉗五歲刑笞二百者，金一斤十二兩，男子十四匹。
贖四歲刑者，金一斤八兩，男子十二匹。
贖三歲刑者，金一斤四兩，男子十匹。
贖二歲刑者，金一斤，男子八匹。
罰金十二兩者，男子六匹。
罰金八兩者，男子四匹。
罰金四兩者，男子二匹。
罰金二兩者，男子一匹。
罰金一兩者，男子二丈。
女子各半之。
五刑不簡，正于五罰，五罰不服，正于五過，以贖論，故為此十五等之差。
又制九等之差：有一歲刑，半歲刑，百日刑，鞭杖二百，鞭杖一百，鞭杖五十，鞭杖三十，鞭杖二十，鞭杖一十。
又有八等之差：一曰免官，加杖督一百；二曰免官；三曰奪勞百日，杖督一百；四曰杖督一百；五曰杖督五十；六曰杖督三十；七曰杖督二十；八曰杖督一十。
論加者上就次，當減者下就次。
凡系獄者，不即答款，應加測罰，不得以人士為隔。
若人士犯罰，違捍不款，宜測罰者，先參議牒啟，然後科行。
斷食三日，聽家人進粥二升。
女及老小，一百五十刻乃與粥，滿千刻而止。
囚有械、杻、鬥械及鉗，并立輕重大小之差，而為定制。
其鞭有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。
制鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靼不去廉。
皆作鶴頭紐，長一尺一寸。
梢長二尺七寸，廣三分，靶長二尺五寸。
杖皆用生荊，長六尺。
有大杖、法杖、小杖三等之差。
大杖，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。
法杖，圍一寸三分，小頭五分。
小杖，圍一寸一分，小頭極杪。
諸督罰，大罪無過五十、三十，小者二十。
當笞二百以上者，笞半，餘半後決，中分鞭杖。
老小于律令當得鞭杖罰者，皆半之。
其應得法鞭、杖者，以熟靼鞭、小杖。
過五十者，稍行之。
将吏已上及女應有罰者，以罰金代之。
其以職員應罰，及律令指名制罰者，不用此令。
其問事諸罰，皆用熟靼鞭、小杖。
其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特诏，皆不得用。
诏鞭杖在京師者，皆于雲龍門行。
女子懷孕者，勿得決罰。
其謀反、大逆已上皆斬。
父子同産田，無少長皆棄市。
母妻姊妹及應從坐棄市
聖王仰視法星，旁觀習坎，彌縫五氣，取則四時，莫不先春風以播恩，後秋霜而動憲。
是以宣慈惠愛，導其萌芽，刑罰威怒，随其肅殺。
仁恩以為情性，禮義以為綱紀，養化以為本，明刑以為助。
上有道，刑之而無刑；上無道，殺之而不勝也。
《記》曰：“教之以德，齊之以禮，則人有格心。
教之以政，齊之以刑，則人有遁心。
”而始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。
至于時逢交泰，政稱忠厚，美化與車軌攸同，至仁與嘉祥間出，歲布平典，年垂簡憲。
昭然如日月，望之者不迷，曠乎如大路，行之者不惑。
刑者甲兵焉，鈇钺焉，刀鋸鑽鑿，鞭撲榎楚，陳乎原野而肆諸市朝，其所由來，亦已久矣。
若夫龍官之歲，鳳紀之前，結繩而不違，不令而人畏。
五帝畫象，殊其衣服，三王肉刑，刻其膚體。
若重華之眚災肆赦，文命之刑罰三千，而都君恤刑，尚奉唐堯之德，高密泣罪，猶懷虞舜之心。
殷因以降，去德滋遠。
若纣能遵成湯，不造砲格，設刑兼禮，守位依仁，則西伯斂辔，化為田叟。
周王立三刺以不濫，弘三宥以開物，成、康以四十二年之間，刑厝不用。
薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬裡來歸。
若乃魯接燕、齊，荊鄰鄭、晉，時之所尚，資乎辯舌，國之所恃，不在威刑，是以才鼓夷蒐，宣尼緻诮，既鑄刑辟，叔向贻書，夫勃澥之浸，沾濡千裡，列國之政，豈周之膏潤者欤！秦氏僻自西戎，初平區夏，于時投戈棄甲，仰恩祈惠，乃落嚴霜于政教，揮流電于邦國，棄灰偶語，生愁怨于前，毒網凝科，害肌膚于後。
玄钺肆于朝市，赭服飄于路衢，将闾有一劍之哀，茅焦請列星之數。
漢高祖初以三章之約，以慰秦人，孝文躬親玄默，遂疏天網。
孝宣樞機周密，法理詳備，選于定國為廷尉，黃霸以為廷平。
每以季秋之後，諸所請谳，帝常幸宣室，齋而決事，明察平恕，号為寬簡。
光武中興，不移其舊，是以二漢群後，罕聞殘酷。
魏武造易釱之科，明皇施減死之令，中原凋敝，吳、蜀三分，哀矜折獄，亦所未暇。
晉氏平吳，九州甯一，乃命賈充，大明刑憲。
内以平章百姓，外以和協萬邦，實曰輕平，稱為簡易。
是以宋、齊方駕，轥其餘軌。
若乃刑随喜怒，道暌正直，布憲拟于秋荼，設網逾于朝胫，恣興夷翦，取快情靈。
若隋高祖之揮刃無辜，齊文宣之輕刀脔割，此所謂匹夫私仇，非關國典。
孔子曰：“刑亂及諸政，政亂及諸身。
”心之所詣，則善惡之本原也。
彪、約所制，無刑法篇，臧、蕭之書，又多漏略，是以撮其遺事，以至隋氏，附于篇雲。
梁武帝承齊昏虐之餘，刑政多僻。
既即位，乃制權典，依周、漢舊事，有罪者贖。
其科，凡在官身犯，罰金。
鞭杖杖督之罪，悉入贖停罰。
其台省令史士卒欲贖者，聽之。
時欲議定律令，得齊時舊郎濟陽蔡法度，家傳律學，雲齊武時，删定郎王植之，集注張、杜舊律，合為一書，凡一千五百三十條，事未施行，其文殆滅，法度能言之。
于是以為兼尚書删定郎，使損益植之舊本，以為《梁律》。
天監元年八月，乃下诏曰：“律令不一，實難去弊。
殺傷有法，昏墨有刑，此蓋常科，易為條例。
至如三男一妻，懸首造獄，事非慮内，法出恆鈞。
前王之律，後王之令，因循創附，良各有以。
若遊辭費句，無取于實祿者，宜悉除之。
求文指歸，可适變者，載一家為本，用衆家以附。
丙丁俱有，則去丁以存丙。
若丙丁二事注釋不同，則二家兼載。
鹹使百司，議其可不，取其可安，以為标例。
宜雲：‘某等如幹人同議，以此為長’，則定以為《梁律》。
留尚書比部，悉使備文，若班下州郡，止撮機要。
可無二門侮法之弊。
”法度又請曰：“魏、晉撰律，止關數人，今若皆咨列位，恐緩而無決。
”于是以尚書令王亮、侍中王瑩、尚書仆射沈約、吏部尚書範雲、長兼侍中柳恽、給事黃門侍郎傅昭、通直散騎常侍孔藹、禦史中丞樂藹、太常丞許懋等，參議斷定，定為二十篇：一曰刑名，二曰法例，三曰盜劫，四曰賊叛，五曰詐僞，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系訊，十曰斷獄，十一曰雜，十二曰戶，十三曰擅興，十四曰毀亡，十五曰衛宮，十六曰水火，十七曰倉庫，十八曰廄，十九曰關市，二十曰違制。
其制刑為十五等之差：棄市已上為死罪，大罪枭其首，其次棄市。
刑二歲已上為耐罪，言各随伎能而任使之也。
有髡鉗五歲刑，笞二百收贖絹，男子六十匹。
又有四歲刑，男子四十八匹。
又有三歲刑，男子三十六匹。
又有二歲刑，男子二十四匹。
罰金一兩已上為贖罪。
贖死者金二斤，男子十六匹。
贖髡鉗五歲刑笞二百者，金一斤十二兩，男子十四匹。
贖四歲刑者，金一斤八兩，男子十二匹。
贖三歲刑者，金一斤四兩，男子十匹。
贖二歲刑者，金一斤，男子八匹。
罰金十二兩者，男子六匹。
罰金八兩者，男子四匹。
罰金四兩者，男子二匹。
罰金二兩者，男子一匹。
罰金一兩者，男子二丈。
女子各半之。
五刑不簡，正于五罰，五罰不服，正于五過，以贖論，故為此十五等之差。
又制九等之差：有一歲刑，半歲刑，百日刑，鞭杖二百，鞭杖一百，鞭杖五十，鞭杖三十，鞭杖二十，鞭杖一十。
又有八等之差：一曰免官，加杖督一百；二曰免官；三曰奪勞百日，杖督一百；四曰杖督一百；五曰杖督五十；六曰杖督三十；七曰杖督二十；八曰杖督一十。
論加者上就次，當減者下就次。
凡系獄者，不即答款，應加測罰，不得以人士為隔。
若人士犯罰，違捍不款，宜測罰者，先參議牒啟，然後科行。
斷食三日，聽家人進粥二升。
女及老小，一百五十刻乃與粥，滿千刻而止。
囚有械、杻、鬥械及鉗，并立輕重大小之差，而為定制。
其鞭有制鞭、法鞭、常鞭，凡三等之差。
制鞭，生革廉成；法鞭，生革去廉；常鞭，熟靼不去廉。
皆作鶴頭紐，長一尺一寸。
梢長二尺七寸，廣三分，靶長二尺五寸。
杖皆用生荊，長六尺。
有大杖、法杖、小杖三等之差。
大杖，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。
法杖，圍一寸三分，小頭五分。
小杖，圍一寸一分，小頭極杪。
諸督罰，大罪無過五十、三十，小者二十。
當笞二百以上者，笞半，餘半後決，中分鞭杖。
老小于律令當得鞭杖罰者，皆半之。
其應得法鞭、杖者，以熟靼鞭、小杖。
過五十者，稍行之。
将吏已上及女應有罰者，以罰金代之。
其以職員應罰，及律令指名制罰者，不用此令。
其問事諸罰，皆用熟靼鞭、小杖。
其制鞭制杖，法鞭法杖，自非特诏，皆不得用。
诏鞭杖在京師者，皆于雲龍門行。
女子懷孕者，勿得決罰。
其謀反、大逆已上皆斬。
父子同産田，無少長皆棄市。
母妻姊妹及應從坐棄市