卷十二志第七 禮儀七
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，試見之日，皆假進賢一梁冠，绛公服。
隐居道素之士，被召入谒見者，黑介帻，白單衣，革帶，烏皮履。
左右衛、左右武衛、左右武候大将軍、領左右大将軍，并武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，紫衫，大口袴褶，金玳瑁裝兩裆甲。
唯左右武衛大将軍執赤柽杖。
左右衛、左右武衛、左右武候将軍、領左右将軍、左右監門衛将軍、太子左右衛、左右宗衛、左右内等率、左右監門郎将及諸副率，并武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，紫衫，大口袴，金裝兩裆甲。
唯左右武衛将軍、太子左右宗衛率，執白檀杖。
直閣将軍、直寝、直齋、太子直閣，武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，绛衫，大口袴褶，銀裝兩裆甲。
皇後首飾，花十二樹。
皇太子妃，公主，王妃，三師、三公及公夫人，一品命婦，并九樹。
侯夫人，二品命婦，并八樹。
伯夫人，三品命婦，并七樹。
子夫人，世婦及皇太子昭訓，四品已上官命婦，并六樹。
男夫人，五品命婦，五樹。
女禦及皇太子良娣，三樹。
自皇後已下，小花并如大花之數，并兩博鬓也。
皇後袆衣，深青織成為之。
為翚翟之形，素質，五色，十二等。
青紗内單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，随裳色，用翟為章，三等。
大帶，随衣色，硃裡，纰其外，上以硃錦，下以綠錦。
紐約用青組。
以青衣，革帶，青襪、舄舄加金飾白玉佩，玄組、绶。
章采尺寸，與乘輿同。
祭及朝會，凡大事則服之。
鞠衣，黃羅為之。
應服者皆同其蔽膝、大帶及衣、革帶、舄，随衣色。
餘與袆衣同，唯無雉。
親蠶則服之。
應服者皆以助祭青衣，青羅為之，制與鞠衣同。
去花、大帶及佩绶。
以禮見皇帝，則服之。
硃衣，绯羅為之，制如青衣。
宴見賓客則服之。
皇太後服與皇後同。
皇太後玺，不行用，若封令書，則用宮官之印。
皇後玺，不行用，若封令書，則用内侍之印。
皇太子妃褕翟，青織成為之。
為搖翟之形，青質，五色，九等。
青紗内單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，随衣色，以搖翟為章，三等。
大帶，随衣色，下硃裡，纰其外，上以硃錦，下以綠錦。
紐約用青組。
以青衣，革帶，青襪、舄，舄加金飾瑜玉佩，純硃绶。
章采尺寸，與皇太子同。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
皇太子妃玺，不行用，若封書，則用典内之印。
公主，王妃，三師、三公及公侯伯夫人，服褕翟。
繡為之。
公主，王妃，三師三公及公夫人為九等，侯夫人八等，伯夫人七等。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
子、男夫人，服阙翟。
绯羅為之。
刻赤缯為翟形，不繡，綴于服上。
子夫人六等，男夫人五等。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
諸王、公、侯、伯、子、男之母，與妃、夫人同。
其郡縣君，各視其夫及子。
若郡縣君品高及無夫、子者，準品。
嫔及從三品已上官命婦，青服。
制與褕翟同，青羅為之，唯無雉。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
世婦及皇太子昭訓，從五品已上官命婦，服青服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
女禦及皇太子良媛，硃服。
制與青服同，去佩绶。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六尚，硃絲布公服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青紗公服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
佩绶，嫔同九卿，世婦及皇太子昭訓同五品，公主、王妃同諸王，三師、三公、五等國夫人及從五品已上官命婦，皆準其夫。
無夫者準品。
定令訖。
高祖元正朝會，方禦通天服，郊丘宗廟，盡用龍衮衣，大裘毳衤黹，皆未能備。
至平陳，得其器物，衣冠法服，始依禮具。
然皆藏禦府，弗服用焉。
百官常服，同于匹庶，皆著黃袍，出入殿省。
高祖朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。
蓋取于便事。
及大業元年，炀帝始诏吏部尚書牛弘、工部尚書宇文恺、兼内史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等，憲章古制，創造衣冠，自天子逮于胥皁，服章皆有等差。
若先所有者，則因循取用，弘等議定乘輿服，合八等焉。
大裘冕之制，案《周禮》，大裘之冕，無旒。
《三禮衣服圖》：“大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。
”至秦，除六冕，唯留玄冕。
漢明帝永平中，方始創制。
董巴《志》雲：“漢六冕同制皆闊七寸，長尺二寸，前圓後方。
”于是遂依此為大裘冕制，青表，硃裡，不施旒纩，不通于下。
其大裘之服，案《周官》注“羔裘也”。
其制，準《禮圖》，以羔正黑者為之，取同色缯以為領袖。
其裳用纁，而無章飾，绛襪，赤舄。
祀圓丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩、蠟，皆服之。
衮冕之制，案《禮·玉藻》“十有二旒”。
《大戴禮》雲：“冕而加旒，以蔽明也，琇纩塞耳，以蔽聰也。
”又《禮含文嘉》：“前後邃延，不視邪也，加以黈纩，不聽讒也。
”三王之冕，既不通制，故夫子雲：“行夏之時，服周之冕。
”今以采綖貫珠，為旒十二。
邃延者，出冕前後而下垂之，旒齊于髆，纩齊于耳，組為纓，玉笄導。
其為服之制，案《釋名》雲：“衮，卷也”，謂畫龍于上也。
是時虞世基奏曰：後周故事，升日月于旌旗，乃阙三辰，而章無十二。
但有山、龍、華蟲作繪，宗彜、藻、火、粉米、黼、黻，乃與三公不異。
開皇中，就裡欲生分别，故衣重宗彜，裳重黼黻，合重二物，以就九章，為十二等。
但每一物，上下重行。
衮服用九，?服用七，今重此三物，乃非典故。
且周氏執謙，不敢負于日月，所以綴此三象，唯施太常，天王衮衣，章乃從九。
但天子譬日，德在照臨，辰為帝位，月主正後，負此三物，合德齊明，自古有之，理應無惑。
周執謙道，殊未可依，重用宗彜，又乖法服。
今準《尚書》：“予欲觀古人之服，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彜、藻、火、粉、米、黼黻絺繡。
”具依此，于左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。
又近代故實，依《尚書大傳》：“山龍純青，華蟲純黃，作會；宗彜純黑，藻純白，火純赤。
”以此相間，而為五采。
鄭玄議已自非之，雲：“五采相錯，非一色也。
”今并用織成于繡，五色錯文。
準孔安國，衣質以玄，加山、龍、華蟲、火、宗彜等，并織成為五物，裳質以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。
衣裳通數，此為九章，兼上三辰，而備十二也。
衣褾、領上各帖升龍，漢、晉以來，率皆如此。
既是先王法服，不可乘于夏制，征而用之，理将為允。
墨敕曰：“可。
”承以單衣。
又案董巴《輿服志》宗廟冕服雲：“绛領、袖為内單衣。
”又《車服雜記》曰：“天子釋奠、郊祭而單衣，以绛緣。
”今用白紗為内單，黼領，绛褾，青裾及襈。
革帶，玉鈎灊，大帶硃裡，纰其外。
紐約用組，上加硃“Ｘ。
又案《說文》：“韠，“Ｘ也。
所以蔽前。
”《禮記》曰：“有虞氏“Ｘ，夏後氏山，殷火，周龍章。
”鄭玄曰：“冕之“Ｘ也，舜始作之，以尊祭服。
禹、湯至周，增以文飾。
”《禮記》曰：“君硃韠。
”鄭曰：“韠象裳色。
”今依《白武通注》，以蔽裳前，上闊一尺，象天數也；下闊二尺，象地數也；長三尺，象三才也；加龍章山火，以備三代之法也。
于是制衮冕之服，玄衣，纁裳，合九章為十二等。
白紗内單，黼領，青褾、襈。
革帶，玉鈎灊，大帶，“Ｘ，鹿盧玉具劍，火珠镖首，白玉雙佩，玄組，大、小绶。
硃襪，赤舄，舄飾以金。
宗廟、社稷、籍田、方澤、朝日、夕月、遣将授律、征還飲至、加元服、納後、正冬受朝、臨軒拜爵，皆服之。
通天冠之制，案董巴《志》：“冠高九寸，形正豎，頂少邪卻，後乃直下為鐵卷梁，前有高山。
”故《禮圖》或謂之高山冠也。
《晉起居注》，成帝鹹和五年，制诏殿内曰：“平天、通天冠，并不能佳，可更修理之。
”雖在《禮》無文，故知天子所冠，其來久矣。
又徐氏《輿服注》曰：“通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。
” 徐爰亦曰：“博山附蟬，謂之金顔。
”今制依此，不通于下，獨天子元會臨軒服之。
其服绛紗袍，深衣制，白紗内單，皁領、褾、裾、襈，绛紗蔽膝，白假帶，方心曲領。
其劍、佩、绶、舄、革帶，皆與上同。
元冬飨會、諸祭還，則服之。
四時視朔，則内單、領、襈，各随其方色。
唯秋方色白，以綠代之。
遠遊冠之制，案《漢雜事》曰：“太子諸王服之。
”故《淮南子》曰：“楚莊王冠通梁，組纓。
”注雲：“通梁，遠遊也。
”晉令：“皇太子諸王，給遠遊冠。
” 徐氏《雜注》曰：“天子雜服，遠遊五梁。
太子諸王三梁。
”董巴《志》曰：“制如通天，有展筒，橫之帻上。
”今制依此，天子加金博山，九首，施珠翠，黑介帻，金緣，以承之。
翠緌纓，犀簪導。
太子親王加金附蟬，宗室王去附蟬，并不通于庶姓。
其乘輿遠遊冠服，白紗單衣，承以裙襦，烏皮履。
拜山陵則服之。
武弁之制，案徐爰《
隐居道素之士，被召入谒見者，黑介帻，白單衣，革帶，烏皮履。
左右衛、左右武衛、左右武候大将軍、領左右大将軍，并武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，紫衫，大口袴褶，金玳瑁裝兩裆甲。
唯左右武衛大将軍執赤柽杖。
左右衛、左右武衛、左右武候将軍、領左右将軍、左右監門衛将軍、太子左右衛、左右宗衛、左右内等率、左右監門郎将及諸副率，并武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，紫衫，大口袴，金裝兩裆甲。
唯左右武衛将軍、太子左右宗衛率，執白檀杖。
直閣将軍、直寝、直齋、太子直閣，武弁，绛朝服，劍，佩，绶。
侍從則平巾帻，绛衫，大口袴褶，銀裝兩裆甲。
皇後首飾，花十二樹。
皇太子妃，公主，王妃，三師、三公及公夫人，一品命婦，并九樹。
侯夫人，二品命婦，并八樹。
伯夫人，三品命婦，并七樹。
子夫人，世婦及皇太子昭訓，四品已上官命婦，并六樹。
男夫人，五品命婦，五樹。
女禦及皇太子良娣，三樹。
自皇後已下，小花并如大花之數，并兩博鬓也。
皇後袆衣，深青織成為之。
為翚翟之形，素質，五色，十二等。
青紗内單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，随裳色，用翟為章，三等。
大帶，随衣色，硃裡，纰其外，上以硃錦，下以綠錦。
紐約用青組。
以青衣，革帶，青襪、舄舄加金飾白玉佩，玄組、绶。
章采尺寸，與乘輿同。
祭及朝會，凡大事則服之。
鞠衣，黃羅為之。
應服者皆同其蔽膝、大帶及衣、革帶、舄，随衣色。
餘與袆衣同，唯無雉。
親蠶則服之。
應服者皆以助祭青衣，青羅為之，制與鞠衣同。
去花、大帶及佩绶。
以禮見皇帝，則服之。
硃衣，绯羅為之，制如青衣。
宴見賓客則服之。
皇太後服與皇後同。
皇太後玺，不行用，若封令書，則用宮官之印。
皇後玺，不行用，若封令書，則用内侍之印。
皇太子妃褕翟，青織成為之。
為搖翟之形，青質，五色，九等。
青紗内單，黼領，羅縠褾、襈，蔽膝，随衣色，以搖翟為章，三等。
大帶，随衣色，下硃裡，纰其外，上以硃錦，下以綠錦。
紐約用青組。
以青衣，革帶，青襪、舄，舄加金飾瑜玉佩，純硃绶。
章采尺寸，與皇太子同。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
皇太子妃玺，不行用，若封書，則用典内之印。
公主，王妃，三師、三公及公侯伯夫人，服褕翟。
繡為之。
公主，王妃，三師三公及公夫人為九等，侯夫人八等，伯夫人七等。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
子、男夫人，服阙翟。
绯羅為之。
刻赤缯為翟形，不繡，綴于服上。
子夫人六等，男夫人五等。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
諸王、公、侯、伯、子、男之母，與妃、夫人同。
其郡縣君，各視其夫及子。
若郡縣君品高及無夫、子者，準品。
嫔及從三品已上官命婦，青服。
制與褕翟同，青羅為之，唯無雉。
助祭朝會，凡大事則服之。
亦有鞠衣。
世婦及皇太子昭訓，從五品已上官命婦，服青服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
女禦及皇太子良媛，硃服。
制與青服同，去佩绶。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六尚，硃絲布公服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青紗公服。
助祭從蠶朝會，凡大事則服之。
佩绶，嫔同九卿，世婦及皇太子昭訓同五品，公主、王妃同諸王，三師、三公、五等國夫人及從五品已上官命婦，皆準其夫。
無夫者準品。
定令訖。
高祖元正朝會，方禦通天服，郊丘宗廟，盡用龍衮衣，大裘毳衤黹，皆未能備。
至平陳，得其器物，衣冠法服，始依禮具。
然皆藏禦府，弗服用焉。
百官常服，同于匹庶，皆著黃袍，出入殿省。
高祖朝服亦如之，唯帶加十三環，以為差異。
蓋取于便事。
及大業元年，炀帝始诏吏部尚書牛弘、工部尚書宇文恺、兼内史侍郎虞世基、給事郎許善心、儀曹郎袁朗等，憲章古制，創造衣冠，自天子逮于胥皁，服章皆有等差。
若先所有者，則因循取用，弘等議定乘輿服，合八等焉。
大裘冕之制，案《周禮》，大裘之冕，無旒。
《三禮衣服圖》：“大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。
”至秦，除六冕，唯留玄冕。
漢明帝永平中，方始創制。
董巴《志》雲：“漢六冕同制皆闊七寸，長尺二寸，前圓後方。
”于是遂依此為大裘冕制，青表，硃裡，不施旒纩，不通于下。
其大裘之服，案《周官》注“羔裘也”。
其制，準《禮圖》，以羔正黑者為之，取同色缯以為領袖。
其裳用纁，而無章飾，绛襪，赤舄。
祀圓丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩、蠟，皆服之。
衮冕之制，案《禮·玉藻》“十有二旒”。
《大戴禮》雲：“冕而加旒，以蔽明也，琇纩塞耳，以蔽聰也。
”又《禮含文嘉》：“前後邃延，不視邪也，加以黈纩，不聽讒也。
”三王之冕，既不通制，故夫子雲：“行夏之時，服周之冕。
”今以采綖貫珠，為旒十二。
邃延者，出冕前後而下垂之，旒齊于髆，纩齊于耳，組為纓，玉笄導。
其為服之制，案《釋名》雲：“衮，卷也”，謂畫龍于上也。
是時虞世基奏曰：後周故事，升日月于旌旗，乃阙三辰，而章無十二。
但有山、龍、華蟲作繪，宗彜、藻、火、粉米、黼、黻，乃與三公不異。
開皇中，就裡欲生分别，故衣重宗彜，裳重黼黻，合重二物，以就九章，為十二等。
但每一物，上下重行。
衮服用九，?服用七，今重此三物，乃非典故。
且周氏執謙，不敢負于日月，所以綴此三象，唯施太常，天王衮衣，章乃從九。
但天子譬日，德在照臨，辰為帝位，月主正後，負此三物，合德齊明，自古有之，理應無惑。
周執謙道，殊未可依，重用宗彜，又乖法服。
今準《尚書》：“予欲觀古人之服，日、月、星辰、山、龍、華蟲作會，宗彜、藻、火、粉、米、黼黻絺繡。
”具依此，于左右髆上為日月各一，當後領下而為星辰，又山、龍九物，各重行十二。
又近代故實，依《尚書大傳》：“山龍純青，華蟲純黃，作會；宗彜純黑，藻純白，火純赤。
”以此相間，而為五采。
鄭玄議已自非之，雲：“五采相錯，非一色也。
”今并用織成于繡，五色錯文。
準孔安國，衣質以玄，加山、龍、華蟲、火、宗彜等，并織成為五物，裳質以纁，加藻、粉米、黼、黻之四。
衣裳通數，此為九章，兼上三辰，而備十二也。
衣褾、領上各帖升龍，漢、晉以來，率皆如此。
既是先王法服，不可乘于夏制，征而用之，理将為允。
墨敕曰：“可。
”承以單衣。
又案董巴《輿服志》宗廟冕服雲：“绛領、袖為内單衣。
”又《車服雜記》曰：“天子釋奠、郊祭而單衣，以绛緣。
”今用白紗為内單，黼領，绛褾，青裾及襈。
革帶，玉鈎灊，大帶硃裡，纰其外。
紐約用組，上加硃“Ｘ。
又案《說文》：“韠，“Ｘ也。
所以蔽前。
”《禮記》曰：“有虞氏“Ｘ，夏後氏山，殷火，周龍章。
”鄭玄曰：“冕之“Ｘ也，舜始作之，以尊祭服。
禹、湯至周，增以文飾。
”《禮記》曰：“君硃韠。
”鄭曰：“韠象裳色。
”今依《白武通注》，以蔽裳前，上闊一尺，象天數也；下闊二尺，象地數也；長三尺，象三才也；加龍章山火，以備三代之法也。
于是制衮冕之服，玄衣，纁裳，合九章為十二等。
白紗内單，黼領，青褾、襈。
革帶，玉鈎灊，大帶，“Ｘ，鹿盧玉具劍，火珠镖首，白玉雙佩，玄組，大、小绶。
硃襪，赤舄，舄飾以金。
宗廟、社稷、籍田、方澤、朝日、夕月、遣将授律、征還飲至、加元服、納後、正冬受朝、臨軒拜爵，皆服之。
通天冠之制，案董巴《志》：“冠高九寸，形正豎，頂少邪卻，後乃直下為鐵卷梁，前有高山。
”故《禮圖》或謂之高山冠也。
《晉起居注》，成帝鹹和五年，制诏殿内曰：“平天、通天冠，并不能佳，可更修理之。
”雖在《禮》無文，故知天子所冠，其來久矣。
又徐氏《輿服注》曰：“通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。
” 徐爰亦曰：“博山附蟬，謂之金顔。
”今制依此，不通于下，獨天子元會臨軒服之。
其服绛紗袍，深衣制，白紗内單，皁領、褾、裾、襈，绛紗蔽膝，白假帶，方心曲領。
其劍、佩、绶、舄、革帶，皆與上同。
元冬飨會、諸祭還，則服之。
四時視朔，則内單、領、襈，各随其方色。
唯秋方色白，以綠代之。
遠遊冠之制，案《漢雜事》曰：“太子諸王服之。
”故《淮南子》曰：“楚莊王冠通梁，組纓。
”注雲：“通梁，遠遊也。
”晉令：“皇太子諸王，給遠遊冠。
” 徐氏《雜注》曰：“天子雜服，遠遊五梁。
太子諸王三梁。
”董巴《志》曰：“制如通天，有展筒，橫之帻上。
”今制依此，天子加金博山，九首，施珠翠，黑介帻，金緣，以承之。
翠緌纓，犀簪導。
太子親王加金附蟬，宗室王去附蟬，并不通于庶姓。
其乘輿遠遊冠服，白紗單衣，承以裙襦，烏皮履。
拜山陵則服之。
武弁之制，案徐爰《