卷十志第五 禮儀五
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如方色。
”唯晉太常卿摯虞獨疑大辂，謂非玉辂。
摯虞之說，理實可疑，而曆代通儒，混為玉辂，詳其施用，義亦不殊。
左建太常。
案《釋名》：“日月為常，畫日月于旗端，言常明也。
” 又雲：“自夏始也。
”奚仲為夏車正，加以旂常，于是旒就有差，用明尊卑之别也。
董巴所述，全明漢制。
天子建太常，十二斿，曳地，日月升龍，象天明也。
今之玉辂，參用舊典，消息取舍，裁其折中。
以青為質，玉飾其末。
重箱盤輿，左龍右獸，金鳳翅，畫虡文，轭左立纛。
金鳳一，在轼前。
八鸾在衡，二鈴在轼。
龍辀之上，前設鄣塵。
青蓋黃裡，繡遊帶。
金博山，綴以鏡子，下垂八佩。
樹四十葆羽。
輪皆硃斑重牙，複轄。
左建太常，十有二旒，皆畫升龍日月，其長曳地。
右載闟戟，長四尺，闊三尺，黻文。
旗首金龍頭，銜鈴及緌，垂以結绶。
駕蒼龍，金棨方釳，插翟尾五隼，镂錫，鞶纓十有二就，皆五缯罽，以為文飾。
天子祭祀、納後則乘之。
馭士二十八人，餘辂準此。
副車，案蔡邕《獨斷》，五辂之外，乃複設五色安車、立車各一乘，皆駕四馬，是為五時副車。
俗人名曰五帝車者，蓋副車也。
故張良狙擊秦皇帝，誤中副車。
漢家制度，亦備副車。
司馬彪雲：“德車駕六，後駕四，是為副車。
”《魏志》亦雲：“天子命太祖駕金根六馬，設五時副車。
”江左乃阙，至梁始備。
開皇中，不置副車，平陳得之，毀而弗用。
至是複并設之。
副玉辂，色及旗章，一同正辂，唯降二等。
駕用四馬，馭士二十四人。
餘四副準此。
金辂，案《尚書》，即綴辂也。
《周官》：“金辂，镂錫，繁纓九就，建大旂，以賓，同姓以封。
”夫禮窮則通，下得通于上也，故天子乘之，接賓宴，同姓諸侯，受而出封。
是以漢太子、諸王皆乘金辂及安車，并硃斑輪，倚獸較，伏鹿轼，黑?虡文，畫籓，青蓋，金華施??，硃畫轅，金塗飾。
非皇子為王，不錫此乘，皆左右騑，駕三馬。
旂九旒，畫降龍。
皇孫乘綠車，亦駕之。
魏、晉制，太子及諸王皆駕四馬。
依摯虞議，天子金辂，次在第二。
又雲，金辂以朝，象辂以賓。
則是晉用辂與周異矣。
《宋起居注》，泰始四年，尚書令建安王休仁議：“天子之元子，士也，故齒胄于辟雍，欲使知教而後尊，不得生而貴矣。
既命之後，禮同上公，故天子賜之金辂，但減旂章為等級。
象及革木，賜異姓諸侯。
在朝卿士，亦準斯例。
” 此則皇太子及帝子王者，通得乘之。
自晉過江，王公以下，車服卑雜，唯有太子禮秩崇異。
又乘山石安車，義不經見，事無所出。
賜金辂者，此為古制，降乘輿二等，駕用四馬。
唯天子五辂，通駕六馬。
旟旌旗旐，并十二旒。
左建旟。
案《爾雅》：“錯革鳥曰旟。
”郭璞雲：“此謂全剝鳥皮毛，置之竿上也。
”舊說，刻為革鳥。
孫叔敖雲：“革，急也。
言畫急疾鳥于旒上也。
”《周官》所謂鳥隼為旟，亦是急義。
今之金辂，赤質，黃金飾諸末。
左建旂，畫飛隼，右建闟戟，鞶輿鳳翅等，并同玉辂。
駕赤鳷。
臨朝會同，飨射飲至則用之。
皇太子辂，古者金飾。
宋、齊以來，并乘象辂。
宇文恺、閻毗奏：“案宋大明六年，初備五辂，有司奏雲：‘秦改周辂，創制金根，漢、魏因循，其形莫改。
而金玉二辂，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差别。
若錫于東儲，在禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。
今皇太子宜乘象辂，碧旂九葉，進不斥尊，退不逼下，酌時沿古，于禮為中。
’觀宋此義，乃無副車。
新置五辂，金玉同體，至象已下，即為差降。
所以太子不得乘金辂，欲示等威，故令給象。
今取《周禮》之名，依漢家之制，天子五辂，形飾并同。
旒及繁纓，例皆十二，黃屋左纛，金根重毂，無不悉同，唯應五方色以為殊耳。
若用此辂，給于太子，革木盡皆不可，何況金象者乎？既制副車，駕用四馬，至于金辂，自有等差。
《春秋》之義，降下以兩。
今天子金辂，駕用六馬，十二旒，太子金辂，駕用四馬，降龍九旒，制頗同于副車，又有旌旗之别。
并嫡皇孫及親王等辂，并給金辂，而減其雕飾，合于古典。
臣謂非嫌。
”制曰：“可。
” 于是太子金辂，赤質，制同副車，具體而小，亦駕四馬，馭士二十人。
皇嫡孫金辂，綠質，降太子一等。
去盤輿重毂，轅上起箱，末以金飾，旌長七刃，七旒。
駕用四馬，馭士一十八人。
親王金辂，以赤為質，餘同于皇嫡孫。
唯在其國及納妃親迎則給之，常朝則乘象辂。
象辂，案《尚書》，即先辂也。
《周禮》：“象辂，硃繁纓五就，建大赤，以朝，異姓以封。
”左建旌。
案《爾雅注》“旄首曰旌”，許慎所說“遊車載旌”。
《廣雅》雲：“天子旌高九刃，諸侯七刃，大夫五刃。
”《周書·王會》：“張羽凫旌。
”《禮記》雲：“龍旂九旒，天子之旌也。
”今象辂，以黃為質，象飾諸末。
左建旌，畫綠麟，右建闟戟。
駕黃鳷。
祀後土則用之。
革辂，案《釋名》：“天子車也”。
《周禮》：“革辂，龍勒，縧纓五就，建大白，用之即戎，以封四衛。
”古者革挽而漆之，更無他飾。
又有“戎辂之萃，廣車之萃，阙車之萃，輕車之萃”。
此皆兵車，所謂五戎。
然革辂亦名戎辂，天子在軍所乘。
廣車，橫陣車也。
阙車，補阙車也。
飾并以革，故“師供革車，各以其萃”。
摯虞議雲，革辂第四。
左建旌。
案《釋名》“熊獸為旗”，《周官》“龍旂九旒，以象大火”。
今革辂白質，鞔之以革。
左建旗，畫驺虞，右建闟戟，駕白駱。
巡守臨兵則用之。
三品已下，并乘革辂，硃色為質。
馭士十六人。
木辂，案《尚書》，即次辂也。
《周官》：“木辂，缁樊鹄纓建麾，以畋，以封籓國。
”晉摯虞雲，畋辂第五。
唯宋泰始诏，乘木辂以耕稼。
徐爰《釋疑略》曰：“天子五辂，晉遷江左，阙其三，唯有金辂以郊，木辂即戎。
宋大明時，始備其數。
” 凡五辂之蓋，旌旗之質及鞶纓皆從方色。
”唯晉太常卿摯虞獨疑大辂，謂非玉辂。
摯虞之說，理實可疑，而曆代通儒，混為玉辂，詳其施用，義亦不殊。
左建太常。
案《釋名》：“日月為常，畫日月于旗端，言常明也。
” 又雲：“自夏始也。
”奚仲為夏車正，加以旂常，于是旒就有差，用明尊卑之别也。
董巴所述，全明漢制。
天子建太常，十二斿，曳地，日月升龍，象天明也。
今之玉辂，參用舊典，消息取舍，裁其折中。
以青為質，玉飾其末。
重箱盤輿，左龍右獸，金鳳翅，畫虡文，轭左立纛。
金鳳一，在轼前。
八鸾在衡，二鈴在轼。
龍辀之上，前設鄣塵。
青蓋黃裡，繡遊帶。
金博山，綴以鏡子，下垂八佩。
樹四十葆羽。
輪皆硃斑重牙，複轄。
左建太常，十有二旒，皆畫升龍日月，其長曳地。
右載闟戟，長四尺，闊三尺，黻文。
旗首金龍頭，銜鈴及緌，垂以結绶。
駕蒼龍，金棨方釳，插翟尾五隼，镂錫，鞶纓十有二就，皆五缯罽，以為文飾。
天子祭祀、納後則乘之。
馭士二十八人，餘辂準此。
副車，案蔡邕《獨斷》，五辂之外，乃複設五色安車、立車各一乘，皆駕四馬，是為五時副車。
俗人名曰五帝車者，蓋副車也。
故張良狙擊秦皇帝，誤中副車。
漢家制度，亦備副車。
司馬彪雲：“德車駕六，後駕四，是為副車。
”《魏志》亦雲：“天子命太祖駕金根六馬，設五時副車。
”江左乃阙，至梁始備。
開皇中，不置副車，平陳得之，毀而弗用。
至是複并設之。
副玉辂，色及旗章，一同正辂，唯降二等。
駕用四馬，馭士二十四人。
餘四副準此。
金辂，案《尚書》，即綴辂也。
《周官》：“金辂，镂錫，繁纓九就，建大旂，以賓，同姓以封。
”夫禮窮則通，下得通于上也，故天子乘之，接賓宴，同姓諸侯，受而出封。
是以漢太子、諸王皆乘金辂及安車，并硃斑輪，倚獸較，伏鹿轼，黑?虡文，畫籓，青蓋，金華施??，硃畫轅，金塗飾。
非皇子為王，不錫此乘，皆左右騑，駕三馬。
旂九旒，畫降龍。
皇孫乘綠車，亦駕之。
魏、晉制，太子及諸王皆駕四馬。
依摯虞議，天子金辂，次在第二。
又雲，金辂以朝，象辂以賓。
則是晉用辂與周異矣。
《宋起居注》，泰始四年，尚書令建安王休仁議：“天子之元子，士也，故齒胄于辟雍，欲使知教而後尊，不得生而貴矣。
既命之後，禮同上公，故天子賜之金辂，但減旂章為等級。
象及革木，賜異姓諸侯。
在朝卿士，亦準斯例。
” 此則皇太子及帝子王者，通得乘之。
自晉過江，王公以下，車服卑雜，唯有太子禮秩崇異。
又乘山石安車，義不經見，事無所出。
賜金辂者，此為古制，降乘輿二等，駕用四馬。
唯天子五辂，通駕六馬。
旟旌旗旐，并十二旒。
左建旟。
案《爾雅》：“錯革鳥曰旟。
”郭璞雲：“此謂全剝鳥皮毛，置之竿上也。
”舊說，刻為革鳥。
孫叔敖雲：“革，急也。
言畫急疾鳥于旒上也。
”《周官》所謂鳥隼為旟，亦是急義。
今之金辂，赤質，黃金飾諸末。
左建旂，畫飛隼，右建闟戟，鞶輿鳳翅等，并同玉辂。
駕赤鳷。
臨朝會同，飨射飲至則用之。
皇太子辂，古者金飾。
宋、齊以來，并乘象辂。
宇文恺、閻毗奏：“案宋大明六年，初備五辂，有司奏雲：‘秦改周辂，創制金根，漢、魏因循，其形莫改。
而金玉二辂，雕飾略同，造次瞻睹，殆無差别。
若錫于東儲，在禮嫌重，非所以崇峻陛級，表示等威。
今皇太子宜乘象辂，碧旂九葉，進不斥尊，退不逼下，酌時沿古，于禮為中。
’觀宋此義，乃無副車。
新置五辂，金玉同體，至象已下，即為差降。
所以太子不得乘金辂，欲示等威，故令給象。
今取《周禮》之名，依漢家之制，天子五辂，形飾并同。
旒及繁纓，例皆十二，黃屋左纛，金根重毂，無不悉同，唯應五方色以為殊耳。
若用此辂，給于太子，革木盡皆不可，何況金象者乎？既制副車，駕用四馬，至于金辂，自有等差。
《春秋》之義，降下以兩。
今天子金辂，駕用六馬，十二旒，太子金辂，駕用四馬，降龍九旒，制頗同于副車，又有旌旗之别。
并嫡皇孫及親王等辂，并給金辂，而減其雕飾，合于古典。
臣謂非嫌。
”制曰：“可。
” 于是太子金辂，赤質，制同副車，具體而小，亦駕四馬，馭士二十人。
皇嫡孫金辂，綠質，降太子一等。
去盤輿重毂，轅上起箱，末以金飾，旌長七刃，七旒。
駕用四馬，馭士一十八人。
親王金辂，以赤為質，餘同于皇嫡孫。
唯在其國及納妃親迎則給之，常朝則乘象辂。
象辂，案《尚書》，即先辂也。
《周禮》：“象辂，硃繁纓五就，建大赤，以朝，異姓以封。
”左建旌。
案《爾雅注》“旄首曰旌”，許慎所說“遊車載旌”。
《廣雅》雲：“天子旌高九刃，諸侯七刃，大夫五刃。
”《周書·王會》：“張羽凫旌。
”《禮記》雲：“龍旂九旒，天子之旌也。
”今象辂，以黃為質，象飾諸末。
左建旌，畫綠麟，右建闟戟。
駕黃鳷。
祀後土則用之。
革辂，案《釋名》：“天子車也”。
《周禮》：“革辂，龍勒，縧纓五就，建大白，用之即戎，以封四衛。
”古者革挽而漆之，更無他飾。
又有“戎辂之萃，廣車之萃，阙車之萃，輕車之萃”。
此皆兵車，所謂五戎。
然革辂亦名戎辂，天子在軍所乘。
廣車，橫陣車也。
阙車，補阙車也。
飾并以革，故“師供革車，各以其萃”。
摯虞議雲，革辂第四。
左建旌。
案《釋名》“熊獸為旗”，《周官》“龍旂九旒，以象大火”。
今革辂白質，鞔之以革。
左建旗，畫驺虞，右建闟戟，駕白駱。
巡守臨兵則用之。
三品已下，并乘革辂，硃色為質。
馭士十六人。
木辂，案《尚書》，即次辂也。
《周官》：“木辂，缁樊鹄纓建麾，以畋，以封籓國。
”晉摯虞雲，畋辂第五。
唯宋泰始诏，乘木辂以耕稼。
徐爰《釋疑略》曰：“天子五辂，晉遷江左，阙其三，唯有金辂以郊，木辂即戎。
宋大明時，始備其數。
” 凡五辂之蓋，旌旗之質及鞶纓皆從方色。