卷九志第四 禮儀四
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公，臣也，太子，子也。
周公為冢宰，太子為儲貳。
明堂尊于别第，朝諸侯重于宴臣賓，南面貴于東面。
臣疏于子，冢宰輕于儲貳。
周公攝政，得在明堂南面朝諸侯。
今太子監國，不得于别第異宮東面宴客，情所未安。
且君行以太子監國，君宴不以公卿為賓，明父子無嫌，君臣有嫌。
案《儀注》，親王受诏冠婚，皇子皇女皆東面。
今不約王公南面，而獨約太子，何所取邪？議者南尊改就西面，轉君位，更非合禮。
方面既少，難為節文。
東西二面，君臣通用，太子宜然，于禮為允。
魏收議雲：去天保初，皇太子監國。
冬會群官于西園都亭，坐從東面，義取于向中宮台殿故也。
二年于宮冬會，坐乃東面，收竊以為疑。
前者遂有别議，議者同之。
邢尚書以前定東面之議，複申本懷，此乃國之大禮，無容不盡所見。
收以為太子東宮，位在于震，長子之義也。
案《易》八卦，正位向中。
皇太子今居北城，于宮殿為東北，南面而坐，于義為背也。
前者立議，據東宮為本。
又案《東宮舊事》，太子宴會，多以西面為禮，此又成證，非徒言也。
不言太子常無東南二面之坐，但用之有所。
至如西園東面，所不疑也。
未知君臣車服有同異之議，何為而發？就如所雲，但知禮有同者，不可令異。
不知禮有異者，不可令同。
苟别君臣同異之禮，恐重紙累劄，書不盡也。
子才竟執東面，收執西面，授引經據，大相往複。
其後竟從西面為定。
時議又疑宮吏之姓與太子名同。
子才又謂曰：“案《曲禮》‘大夫士之子，不與世子同名。
’《鄭注》雲：‘若先之生，亦不改。
’漢法，天子登位，布名于天下，四海之内，無不鹹避。
案《春秋經》‘衛石惡出奔晉’，在衛侯衎卒之前。
衎卒，其子惡始立。
明石惡于長子同名。
諸侯長子，在一國之内，與皇太子于天子，禮亦不異。
鄭言先生不改，蓋以此義。
衛石惡、宋向戌皆與君同名，《春秋》不譏。
皇太子雖有儲貳之重，未為海内所避，何容便改人姓。
然事有消息，不得皆同于古。
宮吏至微，而有所犯，朝夕從事，亦是難安，宜聽出宮，尚書更補他職。
”制曰：“可。
” 後周制，正之二日，皇太子南面，列軒懸，宮官朝賀。
及開皇初，皇太子勇準故事，張樂受朝，宮臣及京官北面稱慶。
高祖诮之。
是後定儀注，西面而坐，唯宮臣稱慶，台官不複總集。
炀帝之為太子，奏降章服，宮官請不稱臣。
诏許之。
後齊立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青紗袍，佩蒼玉，青帶、青袴、青襪舄，而受朝于太極殿。
尚書令等坐定，三公郎中詣席，跪讀時令訖，典禦酌酒卮，置郎中前，郎中耑，還席伏飲，禮成而出。
立夏、季夏、立秋讀令，則施禦座于中楹，南向。
立冬如立春，于西廂東向。
各以其時之色服，儀并如春禮。
後齊每策秀孝，中書策秀才，集書策考貢士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘輿出，坐于朝堂中楹。
秀孝各以班草對。
其有脫誤、書濫、孟浪者，起立席後，飲墨水，脫容刀。
後齊宴宗室禮，皇帝常服，别殿西廂東向。
七廟子孫皆公服，無官者，單衣介帻，集神武門。
宗室尊卑，次于殿庭。
七十者二人扶拜，八十者扶而不拜。
升殿就位，皇帝興，宗室伏。
皇帝坐，乃興拜而坐。
尊者南面，卑者北面，皆以西為上。
八十者一坐。
再至，進絲竹之樂。
三爵畢，宗室避席，待诏而後複位。
乃行無算爵。
正晦泛舟，則皇帝乘輿，鼓吹至行殿。
升禦坐，乘版輿，以與王公登舟，置酒。
非預泛者，坐于便幕。
仲春令辰，陳養老禮。
先一日，三老五更齋于國學。
皇帝進賢冠、玄紗袍，至璧雍，入總章堂。
列宮懸。
王公已下及國老庶老各定位。
司徒以羽儀武贲安車，迎三老五更于國學。
并進賢冠、玄服、黑舄、素帶。
國子生黑介帻、青衿、單衣，乘馬從以至。
皇帝釋劍，執珽，迎于門内。
三老至門，五更去門十步，則降車以入。
皇帝拜，三老五更攝齊答拜。
皇帝揖進，三老在前，五更在後，升自右階，就筵。
三老坐，五更立。
皇帝升堂，北面。
公卿升自左階，北面。
三公授幾杖，卿正履，國老庶老各就位。
皇帝拜三老，群臣皆拜。
不拜五更。
乃坐，皇帝西向，肅拜五更。
進珍羞酒食，親袒割，執醬以饋，執爵以酳。
以次進五更。
又設酒酏于國老庶老。
皇帝升禦坐，三老乃論五孝六順，典訓大綱。
皇帝虛躬請受，禮畢而還。
又都下及外州人年七十已上，賜鸠杖黃帽。
有敕即給，不為常也。
後周保定三年，陳養老之禮。
以太傅、燕國公于謹為三老。
有司具禮擇日，高祖幸太學以食之。
事見謹傳。
周公為冢宰，太子為儲貳。
明堂尊于别第，朝諸侯重于宴臣賓，南面貴于東面。
臣疏于子，冢宰輕于儲貳。
周公攝政，得在明堂南面朝諸侯。
今太子監國，不得于别第異宮東面宴客，情所未安。
且君行以太子監國，君宴不以公卿為賓，明父子無嫌，君臣有嫌。
案《儀注》，親王受诏冠婚，皇子皇女皆東面。
今不約王公南面，而獨約太子，何所取邪？議者南尊改就西面，轉君位，更非合禮。
方面既少，難為節文。
東西二面，君臣通用，太子宜然，于禮為允。
魏收議雲：去天保初，皇太子監國。
冬會群官于西園都亭，坐從東面，義取于向中宮台殿故也。
二年于宮冬會，坐乃東面，收竊以為疑。
前者遂有别議，議者同之。
邢尚書以前定東面之議，複申本懷，此乃國之大禮，無容不盡所見。
收以為太子東宮，位在于震，長子之義也。
案《易》八卦，正位向中。
皇太子今居北城，于宮殿為東北，南面而坐，于義為背也。
前者立議，據東宮為本。
又案《東宮舊事》，太子宴會，多以西面為禮，此又成證，非徒言也。
不言太子常無東南二面之坐，但用之有所。
至如西園東面，所不疑也。
未知君臣車服有同異之議，何為而發？就如所雲，但知禮有同者，不可令異。
不知禮有異者，不可令同。
苟别君臣同異之禮，恐重紙累劄，書不盡也。
子才竟執東面，收執西面，授引經據，大相往複。
其後竟從西面為定。
時議又疑宮吏之姓與太子名同。
子才又謂曰：“案《曲禮》‘大夫士之子，不與世子同名。
’《鄭注》雲：‘若先之生，亦不改。
’漢法，天子登位，布名于天下，四海之内，無不鹹避。
案《春秋經》‘衛石惡出奔晉’，在衛侯衎卒之前。
衎卒，其子惡始立。
明石惡于長子同名。
諸侯長子，在一國之内，與皇太子于天子，禮亦不異。
鄭言先生不改，蓋以此義。
衛石惡、宋向戌皆與君同名，《春秋》不譏。
皇太子雖有儲貳之重，未為海内所避，何容便改人姓。
然事有消息，不得皆同于古。
宮吏至微，而有所犯，朝夕從事，亦是難安，宜聽出宮，尚書更補他職。
”制曰：“可。
” 後周制，正之二日，皇太子南面，列軒懸，宮官朝賀。
及開皇初，皇太子勇準故事，張樂受朝，宮臣及京官北面稱慶。
高祖诮之。
是後定儀注，西面而坐，唯宮臣稱慶，台官不複總集。
炀帝之為太子，奏降章服，宮官請不稱臣。
诏許之。
後齊立春日，皇帝服通天冠、青介帻、青紗袍，佩蒼玉，青帶、青袴、青襪舄，而受朝于太極殿。
尚書令等坐定，三公郎中詣席，跪讀時令訖，典禦酌酒卮，置郎中前，郎中耑，還席伏飲，禮成而出。
立夏、季夏、立秋讀令，則施禦座于中楹，南向。
立冬如立春，于西廂東向。
各以其時之色服，儀并如春禮。
後齊每策秀孝，中書策秀才，集書策考貢士，考功郎中策廉良，皇帝常服，乘輿出，坐于朝堂中楹。
秀孝各以班草對。
其有脫誤、書濫、孟浪者，起立席後，飲墨水，脫容刀。
後齊宴宗室禮，皇帝常服，别殿西廂東向。
七廟子孫皆公服，無官者，單衣介帻，集神武門。
宗室尊卑，次于殿庭。
七十者二人扶拜，八十者扶而不拜。
升殿就位，皇帝興，宗室伏。
皇帝坐，乃興拜而坐。
尊者南面，卑者北面，皆以西為上。
八十者一坐。
再至，進絲竹之樂。
三爵畢，宗室避席，待诏而後複位。
乃行無算爵。
正晦泛舟，則皇帝乘輿，鼓吹至行殿。
升禦坐，乘版輿，以與王公登舟，置酒。
非預泛者，坐于便幕。
仲春令辰，陳養老禮。
先一日，三老五更齋于國學。
皇帝進賢冠、玄紗袍，至璧雍，入總章堂。
列宮懸。
王公已下及國老庶老各定位。
司徒以羽儀武贲安車，迎三老五更于國學。
并進賢冠、玄服、黑舄、素帶。
國子生黑介帻、青衿、單衣，乘馬從以至。
皇帝釋劍，執珽，迎于門内。
三老至門，五更去門十步，則降車以入。
皇帝拜，三老五更攝齊答拜。
皇帝揖進，三老在前，五更在後，升自右階，就筵。
三老坐，五更立。
皇帝升堂，北面。
公卿升自左階，北面。
三公授幾杖，卿正履，國老庶老各就位。
皇帝拜三老，群臣皆拜。
不拜五更。
乃坐，皇帝西向，肅拜五更。
進珍羞酒食，親袒割，執醬以饋，執爵以酳。
以次進五更。
又設酒酏于國老庶老。
皇帝升禦坐，三老乃論五孝六順，典訓大綱。
皇帝虛躬請受，禮畢而還。
又都下及外州人年七十已上，賜鸠杖黃帽。
有敕即給，不為常也。
後周保定三年，陳養老之禮。
以太傅、燕國公于謹為三老。
有司具禮擇日，高祖幸太學以食之。
事見謹傳。