卷九志第四 禮儀四
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又減二斛，六品以下無犢，酒黍稷稻米面各一斛。
諸王之子，已封未封，禮皆同第一品。
新婚從車，皇子百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品達于庶人五乘。
各依其秩之飾。
梁大同五年，臨城公婚，公夫人于皇太子妃為姑侄，進見之制，議者互有不同。
令曰：“纁雁之儀，既稱合于二姓，酒食之會，亦有姻不失親。
若使榛栗?段修，贽饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應婦見之禮，獨以親阙。
頃者敬進酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家。
是知繁省不同，質文異世，臨城公夫人于妃既是姑侄，宜停省。
” 後齊将講于天子，先定經于孔父廟，置執經一人，侍講二人，執讀一人，擿句二人，錄義六人，奉經二人。
講之旦，皇帝服通天冠、玄紗袍，乘象辂，至學，坐廟堂上。
講訖，還便殿，改服绛紗袍，乘象辂，還宮。
講畢，以一太牢釋奠孔父，配以顔回，列軒懸樂，六佾舞。
行三獻禮畢，皇帝服通天冠、绛紗袍，升阼，即坐。
宴畢，還宮。
皇太子每通一經，亦釋奠，乘石山安車，三師乘車在前，三少從後而至學焉。
梁天監八年，皇太子釋奠。
周舍議，以為：“釋奠仍會，既惟大禮，請依東宮元會，太子著绛紗襮，樂用軒懸。
預升殿坐者，皆服硃衣。
”帝從之。
又有司以為：“《禮》雲：‘凡為人子者，升降不由阼階。
’案今學堂凡有三階，愚謂客若降等，則從主人之階。
今先師在堂，義所尊敬，太子宜登阼階，以明從師之義。
若釋奠事訖，宴會之時，無複先師之敬，太子升堂，則宜從西階，以明不由阼義。
”吏部郎徐勉議：“鄭玄雲：‘由命士以上，父子異宮。
’宮室既異，無不由阼階之禮。
請釋奠及宴會，太子升堂，并宜由東階。
若輿駕幸學，自然中陛。
又檢《東宮元會儀注》，太子升崇正殿，不欲東西階。
責東宮典儀，列雲：‘太子元會，升自西階’，此則相承為謬。
請自今東宮大公事，太子升崇正殿，并由阼階。
其預會賓客，依舊西階。
” 大同七年，皇太子表其子甯國、臨城公入學，時議者以與太子有齒胄之義，疑之。
侍中、尚書令臣敬容、尚書仆射臣缵、尚書臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以為：“參、點并事宣尼，回、路同谘泗水，鄒魯稱盛，洙汶無譏。
師道既光，得一資敬，無虧亞貳，況于兩公，而雲不可？”制曰：“可。
” 後齊制，新立學，必釋奠禮先聖先師，每歲春秋二仲，常行其禮。
每月旦，祭酒領博士已下及國子諸學生已上，太學、四門博士升堂，助教已下、太學諸生階下，拜孔揖顔。
日出行事而不至者，記之為一負。
雨沾服則止。
學生每十日給假，皆以丙日放之。
郡學則于坊内立孔、顔廟，博士已下，亦每月朝雲。
隋制，國子寺，每歲以四仲月上丁，釋奠于先聖先師。
年别一行鄉飲酒禮。
州郡學則以春秋仲月釋奠。
州郡縣亦每年于學一行鄉飲酒禮。
學生皆乙日試書，丙日給假焉。
梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。
台門辟，禁衛皆嚴，有司各從其事。
太階東置白獸樽。
群臣及諸蕃客并集，各從其班而拜。
侍中奏中嚴，王公卿尹各執珪璧入拜。
侍中乃奏外辦，皇帝服衮冕，乘輿以出。
侍中扶左，常侍扶右，黃門侍郎一人執曲直華蓋從。
至階，降輿，納舄升坐。
有司禦前施奉珪藉。
王公以下，至阼階，脫舄劍，升殿，席南奉贽珪璧畢，下殿，納舄佩劍，詣本位。
主客即徙珪璧于東廂。
帝興，入，徙禦坐于西壁下，東向。
設皇太子王公已下位。
又奏中嚴，皇帝服通天冠，升禦坐。
王公上壽禮畢，食。
食畢，樂伎奏。
太宮進禦酒，主書賦黃甘，逮二品已上。
尚書驺騎引計吏，郡國各一人，皆跪受诏。
侍中讀五條诏，計吏每應諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還坐。
宴樂罷，皇帝乘輿以入。
皇太子朝，則遠遊冠服，乘金辂，鹵簿以行。
預會則劍履升坐。
會訖，先興。
天監六年诏曰：“頃代以來，元日朝畢，次會群臣，則移就西壁下，東向坐。
求之古義，王者宴萬國，唯應南面，何更居東面？”于是禦坐南向，以西方為上。
皇太子以下，在北壁坐者，悉西邊東向。
尚書令以下在南方坐者，悉東邊西向。
舊元日禦坐東向，酒壺在東壁下。
禦坐既南向，乃诏壺于南蘭下。
又诏：“元日受五等贽，珪璧并量付所司。
”周舍案：“《周禮》冢宰，大朝觐，贊玉币。
尚書，古之冢宰。
頃王者不親撫玉，則不複須冢宰贊助。
尋尚書主客曹郎，既冢宰隸職，今元日五等奠玉既竟，請以主客郎受。
鄭玄注《觐禮》雲：‘既受之後，出付玉人于外。
’漢時少府，職掌珪璧，請主客受玉，付少府掌
諸王之子，已封未封，禮皆同第一品。
新婚從車，皇子百乘，一品五十乘，第二、第三品三十乘，第四、第五品二十乘，第六、第七品十乘，八品達于庶人五乘。
各依其秩之飾。
梁大同五年，臨城公婚，公夫人于皇太子妃為姑侄，進見之制，議者互有不同。
令曰：“纁雁之儀，既稱合于二姓，酒食之會，亦有姻不失親。
若使榛栗?段修，贽饋必舉，副笄編珈，盛飾斯備，不應婦見之禮，獨以親阙。
頃者敬進酏醴，已傳婦事之則，而奉盤沃盥，不行侯服之家。
是知繁省不同，質文異世，臨城公夫人于妃既是姑侄，宜停省。
” 後齊将講于天子，先定經于孔父廟，置執經一人，侍講二人，執讀一人，擿句二人，錄義六人，奉經二人。
講之旦，皇帝服通天冠、玄紗袍，乘象辂，至學，坐廟堂上。
講訖，還便殿，改服绛紗袍，乘象辂，還宮。
講畢，以一太牢釋奠孔父，配以顔回，列軒懸樂，六佾舞。
行三獻禮畢，皇帝服通天冠、绛紗袍，升阼，即坐。
宴畢，還宮。
皇太子每通一經，亦釋奠，乘石山安車，三師乘車在前，三少從後而至學焉。
梁天監八年，皇太子釋奠。
周舍議，以為：“釋奠仍會，既惟大禮，請依東宮元會，太子著绛紗襮，樂用軒懸。
預升殿坐者，皆服硃衣。
”帝從之。
又有司以為：“《禮》雲：‘凡為人子者，升降不由阼階。
’案今學堂凡有三階，愚謂客若降等，則從主人之階。
今先師在堂，義所尊敬，太子宜登阼階，以明從師之義。
若釋奠事訖，宴會之時，無複先師之敬，太子升堂，則宜從西階，以明不由阼義。
”吏部郎徐勉議：“鄭玄雲：‘由命士以上，父子異宮。
’宮室既異，無不由阼階之禮。
請釋奠及宴會，太子升堂，并宜由東階。
若輿駕幸學，自然中陛。
又檢《東宮元會儀注》，太子升崇正殿，不欲東西階。
責東宮典儀，列雲：‘太子元會，升自西階’，此則相承為謬。
請自今東宮大公事，太子升崇正殿，并由阼階。
其預會賓客，依舊西階。
” 大同七年，皇太子表其子甯國、臨城公入學，時議者以與太子有齒胄之義，疑之。
侍中、尚書令臣敬容、尚書仆射臣缵、尚書臣僧旻、臣之遴、臣筠等，以為：“參、點并事宣尼，回、路同谘泗水，鄒魯稱盛，洙汶無譏。
師道既光，得一資敬，無虧亞貳，況于兩公，而雲不可？”制曰：“可。
” 後齊制，新立學，必釋奠禮先聖先師，每歲春秋二仲，常行其禮。
每月旦，祭酒領博士已下及國子諸學生已上，太學、四門博士升堂，助教已下、太學諸生階下，拜孔揖顔。
日出行事而不至者，記之為一負。
雨沾服則止。
學生每十日給假，皆以丙日放之。
郡學則于坊内立孔、顔廟，博士已下，亦每月朝雲。
隋制，國子寺，每歲以四仲月上丁，釋奠于先聖先師。
年别一行鄉飲酒禮。
州郡學則以春秋仲月釋奠。
州郡縣亦每年于學一行鄉飲酒禮。
學生皆乙日試書，丙日給假焉。
梁元會之禮，未明，庭燎設，文物充庭。
台門辟，禁衛皆嚴，有司各從其事。
太階東置白獸樽。
群臣及諸蕃客并集，各從其班而拜。
侍中奏中嚴，王公卿尹各執珪璧入拜。
侍中乃奏外辦，皇帝服衮冕，乘輿以出。
侍中扶左，常侍扶右，黃門侍郎一人執曲直華蓋從。
至階，降輿，納舄升坐。
有司禦前施奉珪藉。
王公以下，至阼階，脫舄劍，升殿，席南奉贽珪璧畢，下殿，納舄佩劍，詣本位。
主客即徙珪璧于東廂。
帝興，入，徙禦坐于西壁下，東向。
設皇太子王公已下位。
又奏中嚴，皇帝服通天冠，升禦坐。
王公上壽禮畢，食。
食畢，樂伎奏。
太宮進禦酒，主書賦黃甘，逮二品已上。
尚書驺騎引計吏，郡國各一人，皆跪受诏。
侍中讀五條诏，計吏每應諾訖，令陳便宜者，聽詣白獸樽，以次還坐。
宴樂罷，皇帝乘輿以入。
皇太子朝，則遠遊冠服，乘金辂，鹵簿以行。
預會則劍履升坐。
會訖，先興。
天監六年诏曰：“頃代以來，元日朝畢，次會群臣，則移就西壁下，東向坐。
求之古義，王者宴萬國，唯應南面，何更居東面？”于是禦坐南向，以西方為上。
皇太子以下，在北壁坐者，悉西邊東向。
尚書令以下在南方坐者，悉東邊西向。
舊元日禦坐東向，酒壺在東壁下。
禦坐既南向，乃诏壺于南蘭下。
又诏：“元日受五等贽，珪璧并量付所司。
”周舍案：“《周禮》冢宰，大朝觐，贊玉币。
尚書，古之冢宰。
頃王者不親撫玉，則不複須冢宰贊助。
尋尚書主客曹郎，既冢宰隸職，今元日五等奠玉既竟，請以主客郎受。
鄭玄注《觐禮》雲：‘既受之後，出付玉人于外。
’漢時少府，職掌珪璧，請主客受玉，付少府掌