卷七志第二 禮儀二
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壇上。
衆官朝服，司空一獻，不燎。
祠訖，皇帝乃服通天冠、青紗袍、黑介帻，佩蒼玉，黃绶，青帶、襪、舄，備法駕，乘木辂。
耕官具朝服從。
殿中監進禦耒于壇南，百官定列。
帝出便殿，升耕，壇南陛，即禦座。
應耕者各進于列。
帝降自南陛，至耕位，釋劍執耒，三推三反，升壇即坐。
耕官一品五推五反，二品七推七反，三品九推九反。
藉田令帥其屬以牛耕，終千畝。
以青箱奉穜“Ｌ種，跪呈司農，詣耕所灑之。
櫌訖，司農省功，奏事畢。
皇帝降之便殿，更衣飨宴。
禮畢，班赉而還。
隋制，于國南十四裡啟夏門外，置地千畝，為壇，孟春吉亥，祭先農于其上，以後稷配。
牲用一太牢。
皇帝服衮冕，備法駕，乘金根車。
禮三獻訖，因耕。
司農授耒，皇帝三推訖，執事者以授應耕者，各以班五推九推。
而司徒帥其屬終千畝。
播殖九谷，納于神倉，以拟粢盛。
穰稿以饷犧牲雲。
《周禮》王後蠶于北郊，而漢法皇後蠶于東郊。
魏遵《周禮》，蠶于北郊。
吳韋昭制《西蠶頌》，則孫氏亦有其禮矣。
晉太康六年，武帝楊皇後蠶于西郊，依漢故事。
江左至宋孝武大明四年，始于台城西白石裡為西蠶，設兆域。
置大殿七間，又立蠶觀。
自是有其禮。
後齊為蠶坊于京城北之西，去皇宮十八裡之外，方千步。
蠶宮，方九十步，牆高一丈五尺，被以棘。
其中起蠶室二十七口，别殿一區。
置蠶宮，令丞佐史，皆宦者為之。
路西置皇後蠶壇，高四尺，方二丈，四出，階廣八尺。
置先蠶壇于桑壇東南，大路東，橫路之南。
壇高五尺，方二丈，四出，階廣五尺。
外兆方四十步，面開一門。
有綠衤詹襦、褠衣、黃履，以供蠶母。
每歲季春，谷雨後吉日，使公卿以一太牢祀先蠶黃帝軒轅氏于壇上，無配，如祀先農。
禮訖，皇後因親桑于桑壇。
備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即禦座。
女尚書執筐，女主衣執鈎，立壇下。
皇後降自東陛，執筐者處右，執鈎者居左，蠶母在後。
乃躬桑三條訖，升壇，即禦座。
内命婦以次就桑，鞠衣五條，展衣七條，褖衣九條，以授蠶母。
還蠶室，切之授世婦，灑一簿。
預桑者并複本位。
後乃降壇，還便殿，改服，設勞酒，班赉而還。
後周制，皇後乘翠辂，率三妃、三?弋、禦媛、禦婉、三公夫人、三孤内子至蠶所，以一太牢親祭，進奠先蠶西陵氏神。
禮畢，降壇，昭化嫔亞獻，淑嫔終獻，因以公桑焉。
隋制，于宮北三裡為壇，高四尺。
季春上巳，皇後服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嫔、内外命婦，以一太牢，制币，祭先蠶于壇上，用一獻禮。
祭訖，就桑位于壇南，東面。
尚功進金鈎，典制奉筐。
皇後采三條，反鈎。
命婦各依班采，五條九條而止。
世婦亦有蠶母受切桑，灑訖，還依位。
皇後乃還宮。
自後齊、後周及隋，其典大抵多依晉儀。
然亦時有損益矣。
《禮》：仲春以玄鳥至之日，用太牢祀于高禖。
漢武帝年二十九，乃得太子，甚喜，為立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。
晉惠帝元康六年，禖壇石中破為二。
诏問石毀今應複不，博士議：“《禮》無高禖置石之文，未知造設所由；既已毀破，可無改造。
”更下西府博議。
而賊曹屬束皙議：“以石在壇上，蓋主道也。
祭器弊則埋而置新，今宜埋而更造，不宜遂廢。
”時此議不用。
後得高堂隆故事，魏青龍中，造立此石，诏更镌石，令如舊，置高禖壇上。
埋破石入地一丈。
案梁太廟北門内道西有石，文如竹葉，小屋覆之，宋元嘉中修廟所得。
陸澄以為孝武時郊禖之石。
然則江左亦有此禮矣。
後齊高禖，為壇于南郊傍，廣輪二十六尺，高九尺，四陛三壝。
每歲春分玄鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝于壇，以太昊配，而祀高禖之神以祈子。
其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向。
禮用青珪束帛，牲共以一太牢。
祀日，皇帝服衮冕，乘玉辂。
皇後服袆衣，乘重翟。
皇帝初獻，降自東陛，皇後亞獻，降自西陛，并詣便坐。
夫人終獻，上嫔獻于禖神訖。
帝及後并詣欑位，乃送神。
皇帝皇後及群官皆拜。
乃撤就燎，禮畢而還。
隋制亦以玄鳥至之日，祀高禖于南郊壇。
牲用太牢一。
舊禮祀司中、司命、風師、雨師之法，皆随其類而祭之。
兆風師于西方者，就秋風之勁，而不從箕星之位。
兆司中、司命于南郊，以天神是陽，故兆于南郊也。
兆雨師于北郊者，就水位，在北也。
隋制，于國城西北十裡亥地，為司中、司命、司祿三壇，同壝。
祀以立冬後亥。
國城東北七裡通化門外為風師壇，祀以立春後醜。
國城西南八裡金光門外為雨師壇，祀以立夏後申。
壇皆三尺，牲以一少牢。
昔伊耆氏始為蠟。
蠟者，索也。
古之君子，使人必報之。
故周法，以歲十二月，合聚萬物而索飨之。
仁之至，義之盡也。
其祭法，四方各自祭之。
若不成之方，則阙而不祭。
後周亦存其典，常以十一月，祭神農氏、伊耆氏、後稷氏、田畯、鱗、羽、臝、毛、介、水、墉、坊、郵、表、畷、獸、貓之神于五郊。
五方上帝、地祇、五星、列宿、蒼龍、硃雀、白獸、玄武、五人帝、五官之神、嶽鎮海渎、山林川澤、丘陵墳衍原隰，各分其方，合祭之。
日月，五方皆祭之。
上帝、地祇、神農、伊耆、人帝于壇上，南郊則以神農，既蠟，無其祀。
三辰七宿則為小壇于其側，嶽鎮海渎、山林川澤、丘陵墳衍原隰，則各為坎，餘則于平地。
皇帝初獻上帝、地祗、神農、伊耆及人帝，冢宰亞獻，宗伯終獻。
上大夫獻三辰、五官、後稷、田畯、嶽鎮海渎，中大夫獻七宿、山林川澤已下。
自天帝、人帝、田畯、羽毛之類，牲币玉帛皆從燎；地祇、郵、表、畷之類，皆從埋。
祭畢，皇帝如南郊便殿緻齋，明日乃蠟祭于南郊，如東郊儀。
祭訖，又如黃郊便殿緻齋，明日乃祭。
祭訖，又如西郊便殿，明日乃祭。
祭訖，又如北郊便殿，明日蠟祭訖，還宮。
隋初因周制，定令亦以孟冬下亥蠟百神，臘宗廟，祭社稷。
其方不熟，則阙其方之蠟焉。
又以仲冬祭名源川澤于北郊，用一太牢。
祭井于社宮，用一少牢。
季冬藏冰，仲春開冰，并用黑牡秬黍，于冰室祭司寒神。
開冰，加以桃弧棘矢。
開皇四年十一月，诏曰：“古稱臘者，接也。
取新故交接。
前周歲首，今之仲冬，建冬之月，稱蠟可也。
後周用夏後之時，行姬氏之蠟。
考諸先代，于義有違。
其十月行蠟者停，可以十二月為臘。
”于是始革前制。
後齊，正月晦日，中書舍人奏祓除。
年暮上台，東宮奏擇吉日詣殿堂，貴臣與師行事所須，皆移尚書省備設雲。
後主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓儛，以事胡天。
鄴中遂多淫祀，茲風至今不絕。
後周欲招來西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。
其儀并從夷俗，淫僻不可紀也。
衆官朝服，司空一獻，不燎。
祠訖，皇帝乃服通天冠、青紗袍、黑介帻，佩蒼玉，黃绶，青帶、襪、舄，備法駕，乘木辂。
耕官具朝服從。
殿中監進禦耒于壇南，百官定列。
帝出便殿，升耕，壇南陛，即禦座。
應耕者各進于列。
帝降自南陛，至耕位，釋劍執耒，三推三反，升壇即坐。
耕官一品五推五反，二品七推七反，三品九推九反。
藉田令帥其屬以牛耕，終千畝。
以青箱奉穜“Ｌ種，跪呈司農，詣耕所灑之。
櫌訖，司農省功，奏事畢。
皇帝降之便殿，更衣飨宴。
禮畢，班赉而還。
隋制，于國南十四裡啟夏門外，置地千畝，為壇，孟春吉亥，祭先農于其上，以後稷配。
牲用一太牢。
皇帝服衮冕，備法駕，乘金根車。
禮三獻訖，因耕。
司農授耒，皇帝三推訖，執事者以授應耕者，各以班五推九推。
而司徒帥其屬終千畝。
播殖九谷，納于神倉，以拟粢盛。
穰稿以饷犧牲雲。
《周禮》王後蠶于北郊，而漢法皇後蠶于東郊。
魏遵《周禮》，蠶于北郊。
吳韋昭制《西蠶頌》，則孫氏亦有其禮矣。
晉太康六年，武帝楊皇後蠶于西郊，依漢故事。
江左至宋孝武大明四年，始于台城西白石裡為西蠶，設兆域。
置大殿七間，又立蠶觀。
自是有其禮。
後齊為蠶坊于京城北之西，去皇宮十八裡之外，方千步。
蠶宮，方九十步，牆高一丈五尺，被以棘。
其中起蠶室二十七口，别殿一區。
置蠶宮，令丞佐史，皆宦者為之。
路西置皇後蠶壇，高四尺，方二丈，四出，階廣八尺。
置先蠶壇于桑壇東南，大路東，橫路之南。
壇高五尺，方二丈，四出，階廣五尺。
外兆方四十步，面開一門。
有綠衤詹襦、褠衣、黃履，以供蠶母。
每歲季春，谷雨後吉日，使公卿以一太牢祀先蠶黃帝軒轅氏于壇上，無配，如祀先農。
禮訖，皇後因親桑于桑壇。
備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即禦座。
女尚書執筐，女主衣執鈎，立壇下。
皇後降自東陛，執筐者處右，執鈎者居左，蠶母在後。
乃躬桑三條訖，升壇，即禦座。
内命婦以次就桑，鞠衣五條，展衣七條，褖衣九條，以授蠶母。
還蠶室，切之授世婦，灑一簿。
預桑者并複本位。
後乃降壇，還便殿，改服，設勞酒，班赉而還。
後周制，皇後乘翠辂，率三妃、三?弋、禦媛、禦婉、三公夫人、三孤内子至蠶所，以一太牢親祭，進奠先蠶西陵氏神。
禮畢，降壇，昭化嫔亞獻，淑嫔終獻，因以公桑焉。
隋制，于宮北三裡為壇，高四尺。
季春上巳，皇後服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嫔、内外命婦，以一太牢，制币，祭先蠶于壇上，用一獻禮。
祭訖，就桑位于壇南，東面。
尚功進金鈎，典制奉筐。
皇後采三條，反鈎。
命婦各依班采，五條九條而止。
世婦亦有蠶母受切桑，灑訖，還依位。
皇後乃還宮。
自後齊、後周及隋，其典大抵多依晉儀。
然亦時有損益矣。
《禮》：仲春以玄鳥至之日，用太牢祀于高禖。
漢武帝年二十九，乃得太子，甚喜，為立禖祠于城南，祀以特牲，因有其祀。
晉惠帝元康六年，禖壇石中破為二。
诏問石毀今應複不，博士議：“《禮》無高禖置石之文，未知造設所由；既已毀破，可無改造。
”更下西府博議。
而賊曹屬束皙議：“以石在壇上，蓋主道也。
祭器弊則埋而置新，今宜埋而更造，不宜遂廢。
”時此議不用。
後得高堂隆故事，魏青龍中，造立此石，诏更镌石，令如舊，置高禖壇上。
埋破石入地一丈。
案梁太廟北門内道西有石，文如竹葉，小屋覆之，宋元嘉中修廟所得。
陸澄以為孝武時郊禖之石。
然則江左亦有此禮矣。
後齊高禖，為壇于南郊傍，廣輪二十六尺，高九尺，四陛三壝。
每歲春分玄鳥至之日，皇帝親帥六宮，祀青帝于壇，以太昊配，而祀高禖之神以祈子。
其儀，青帝北方南向，配帝東方西向，禖神壇下東陛之南，西向。
禮用青珪束帛，牲共以一太牢。
祀日，皇帝服衮冕，乘玉辂。
皇後服袆衣，乘重翟。
皇帝初獻，降自東陛，皇後亞獻，降自西陛，并詣便坐。
夫人終獻，上嫔獻于禖神訖。
帝及後并詣欑位，乃送神。
皇帝皇後及群官皆拜。
乃撤就燎，禮畢而還。
隋制亦以玄鳥至之日，祀高禖于南郊壇。
牲用太牢一。
舊禮祀司中、司命、風師、雨師之法，皆随其類而祭之。
兆風師于西方者，就秋風之勁，而不從箕星之位。
兆司中、司命于南郊，以天神是陽，故兆于南郊也。
兆雨師于北郊者，就水位，在北也。
隋制，于國城西北十裡亥地，為司中、司命、司祿三壇，同壝。
祀以立冬後亥。
國城東北七裡通化門外為風師壇，祀以立春後醜。
國城西南八裡金光門外為雨師壇，祀以立夏後申。
壇皆三尺，牲以一少牢。
昔伊耆氏始為蠟。
蠟者，索也。
古之君子，使人必報之。
故周法，以歲十二月，合聚萬物而索飨之。
仁之至，義之盡也。
其祭法，四方各自祭之。
若不成之方，則阙而不祭。
後周亦存其典，常以十一月，祭神農氏、伊耆氏、後稷氏、田畯、鱗、羽、臝、毛、介、水、墉、坊、郵、表、畷、獸、貓之神于五郊。
五方上帝、地祇、五星、列宿、蒼龍、硃雀、白獸、玄武、五人帝、五官之神、嶽鎮海渎、山林川澤、丘陵墳衍原隰，各分其方，合祭之。
日月，五方皆祭之。
上帝、地祇、神農、伊耆、人帝于壇上，南郊則以神農，既蠟，無其祀。
三辰七宿則為小壇于其側，嶽鎮海渎、山林川澤、丘陵墳衍原隰，則各為坎，餘則于平地。
皇帝初獻上帝、地祗、神農、伊耆及人帝，冢宰亞獻，宗伯終獻。
上大夫獻三辰、五官、後稷、田畯、嶽鎮海渎，中大夫獻七宿、山林川澤已下。
自天帝、人帝、田畯、羽毛之類，牲币玉帛皆從燎；地祇、郵、表、畷之類，皆從埋。
祭畢，皇帝如南郊便殿緻齋，明日乃蠟祭于南郊，如東郊儀。
祭訖，又如黃郊便殿緻齋，明日乃祭。
祭訖，又如西郊便殿，明日乃祭。
祭訖，又如北郊便殿，明日蠟祭訖，還宮。
隋初因周制，定令亦以孟冬下亥蠟百神，臘宗廟，祭社稷。
其方不熟，則阙其方之蠟焉。
又以仲冬祭名源川澤于北郊，用一太牢。
祭井于社宮，用一少牢。
季冬藏冰，仲春開冰，并用黑牡秬黍，于冰室祭司寒神。
開冰，加以桃弧棘矢。
開皇四年十一月，诏曰：“古稱臘者，接也。
取新故交接。
前周歲首，今之仲冬，建冬之月，稱蠟可也。
後周用夏後之時，行姬氏之蠟。
考諸先代，于義有違。
其十月行蠟者停，可以十二月為臘。
”于是始革前制。
後齊，正月晦日，中書舍人奏祓除。
年暮上台，東宮奏擇吉日詣殿堂，貴臣與師行事所須，皆移尚書省備設雲。
後主末年，祭非其鬼，至于躬自鼓儛，以事胡天。
鄴中遂多淫祀，茲風至今不絕。
後周欲招來西域，又有拜胡天制，皇帝親焉。
其儀并從夷俗，淫僻不可紀也。