卷六志第一 禮儀一
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“若郊設星位，任即除之。
”享又奏曰：“《梁儀注》曰：‘一獻為質，三獻為文。
事天之事，故不三獻。
’臣案《周禮》司樽所言，三獻施于宗祧，而鄭注‘一獻施于群小祀’。
今用小祀之禮施于天神大帝，梁武此義為不通矣。
且樽俎之物，依于質文，拜獻之禮，主于虔敬。
今請凡郊丘祀事，準于宗祧，三獻為允。
”制曰：“依議。
”廢帝光大中，又以昭後配北郊。
及宣帝即位，以南北二郊卑下，更議增廣。
久而不決。
至太建十一年，尚書祠部郎王元規議曰：案前漢《黃圖》，上帝壇徑五丈，高九尺；後土壇方五丈，高六尺。
梁南郊壇上徑十一丈，下徑十八丈，高二丈七尺，北郊壇上方十丈，下方十二丈，高一丈。
即日南郊壇廣十丈，高二丈二尺五寸，北郊壇廣九丈三尺，高一丈五寸。
今議增南郊壇上徑十二丈，則天大數，下徑十八丈，取于三分益一，高二丈七尺，取三倍九尺之堂。
北郊壇上方十丈，以則地義，下至十五丈，亦取二分益一，高一丈二尺，亦取二倍漢家之數。
《禮記》雲：“為高必因丘陵，為下必因川澤。
因名山升中于天，因吉土飨帝于郊。
”《周官》雲：“冬日至，祠天于地上之圓丘。
夏日至，祭地于澤中之方丘。
”《祭法》雲：“燔柴于泰壇，祭天也。
瘗埋于泰折，祭地也。
” 《記》雲：“至敬不壇，掃地而祭。
”于其質也，以報覆焘持載之功。
《爾雅》亦雲：“丘，言非人所造為。
”古圓方兩丘，并因見有而祭。
本無高廣之數。
後世随事遷都，而建立郊禮。
或有地吉而未必有丘，或有見丘而不必廣潔。
故有築建之法，而制丈尺之儀。
愚謂郊祀事重，圓方二丘，高下廣狹，既無明文，但五帝不相沿，三王不相襲。
今謹述漢、梁并即日三代壇不同，及更增修丈尺如前。
聽旨。
尚書仆射臣繕，左戶尚書臣元饒、左丞臣周确、舍人臣蕭淳、儀曹郎臣沈客卿同元規議。
诏遂依用。
後主嗣立，無意曲禮之事，加舊儒碩學，漸以凋喪，至于朝亡，竟無改作。
後齊制，圓丘方澤，并三年一祭，謂之帝祀。
圓丘在國南郊。
丘下廣輪二百七十尺，上廣輪四十六尺，高四十五尺。
三成，成高十五尺，上中二級，四面各一陛，下級方維八陛。
周以三壝，去丘五十步。
中壝去内壝，外壝去中壝，各二十五步。
皆通八門。
又為大營于外壝之外，輪廣三百七十步。
其營塹廣一十二尺，深一丈，四面各通一門。
又為燎壇，于中壝之外，當丘之丙地。
廣輪三十六尺，高三尺，四面各有陛。
方澤為壇在國北郊。
廣輪四十尺，高四尺，面各一陛。
其外為三壝，相去廣狹同圓丘。
壝外大營，廣輪三百二十步。
營塹廣一十二尺，深一丈，四面各通一門。
又為瘗坎于壇之壬地，中壝之外，廣深一丈二尺。
圓丘則以蒼璧束帛，正月上辛，祀昊天上帝于其上，以高祖神武皇帝配。
五精之帝，從祀于其中丘。
面皆内向。
日月、五星、北鬥、二十八宿、司中、司命、司人、司祿、風師、雨師、靈星于下丘，為衆星之位，遷于内壝之中。
合用蒼牲九。
夕牲之旦，太尉告廟，陳币于神武廟訖，埋于兩楹間焉。
皇帝初獻，太尉亞獻，光祿終獻。
司徒獻五帝，司空獻日月、五星、二十八宿，太常丞已下薦衆星。
方澤則以黃琮束帛，夏至之日，禘昆侖皇地祇于其上，以武明皇後配。
其神州之神、社稷、岱嶽、沂鎮、會稽鎮、雲雲山、亭亭山、蒙山、羽山、峄山、崧嶽、霍嶽、衡鎮、荊山、内方山、大别山、敷淺原山、桐柏山、陪尾山、華嶽、太嶽鎮、積石山、龍門山、江山、岐山、荊山、嶓冢山、壺口山、雷首山、底柱山、析城山、王屋山、西傾硃圉山、鳥鼠同穴山、熊耳山、敦物山、蔡蒙山、梁山、岷山、武功山、太白山、恆嶽，醫無闾山鎮、陰山、白登山、碣石山、太行山、狼山、封龍山、漳山、宣務山、阏山、方山、苟山、狹龍山、淮水、東海、泗水、沂水、淄水、濰水、江水、南海、漢水、谷水、洛水、伊水、漾水、沔水、河水、西海、黑水、澇水、渭水、泾水、酆水、濟水、北海、松水、京水、桑乾水、漳水、呼沲水、衛水、洹水、延水，并從祀。
其神州位在青陛之北甲寅地，社位赤陛之西未地，稷位白陛之南庚地；自餘并内壝之内，内向，各如其方。
合用牲十二，儀同圓丘。
其後諸儒定禮，圓丘改以冬至雲。
其南北郊則歲一祀，皆以正月上辛。
南郊為壇于國南，廣輪三十六尺，高九尺，四面各一陛。
為三壝，内壝去壇二十五步，中壝、外壝相去如内壝。
四面各通一門。
又為大營于外壝之外，廣輪二百七十步。
營塹廣一丈，深八尺，四面各一門。
又為燎壇于中壝之外丙地，廣輪二十七尺，高一尺八寸，四面各一陛。
祀所感帝靈威仰于壇，以高祖神武皇帝配。
禮用四圭有邸，币各如方色。
其上帝及配帝，各用骍特牲一，儀燎同圓丘。
其北郊則為壇如南郊壇，為瘗坎如方澤坎，祀神州神于其上，以武明皇後配。
禮用兩圭有邸，各用黃牲一，儀瘗如北郊。
後周憲章姬周，祭祀之式，多依《儀禮》。
司量掌為壇之制，圓丘三成，成崇一丈二尺，深二丈。
上徑六丈，十有二階，每等
”享又奏曰：“《梁儀注》曰：‘一獻為質，三獻為文。
事天之事，故不三獻。
’臣案《周禮》司樽所言，三獻施于宗祧，而鄭注‘一獻施于群小祀’。
今用小祀之禮施于天神大帝，梁武此義為不通矣。
且樽俎之物，依于質文，拜獻之禮，主于虔敬。
今請凡郊丘祀事，準于宗祧，三獻為允。
”制曰：“依議。
”廢帝光大中，又以昭後配北郊。
及宣帝即位，以南北二郊卑下，更議增廣。
久而不決。
至太建十一年，尚書祠部郎王元規議曰：案前漢《黃圖》，上帝壇徑五丈，高九尺；後土壇方五丈，高六尺。
梁南郊壇上徑十一丈，下徑十八丈，高二丈七尺，北郊壇上方十丈，下方十二丈，高一丈。
即日南郊壇廣十丈，高二丈二尺五寸，北郊壇廣九丈三尺，高一丈五寸。
今議增南郊壇上徑十二丈，則天大數，下徑十八丈，取于三分益一，高二丈七尺，取三倍九尺之堂。
北郊壇上方十丈，以則地義，下至十五丈，亦取二分益一，高一丈二尺，亦取二倍漢家之數。
《禮記》雲：“為高必因丘陵，為下必因川澤。
因名山升中于天，因吉土飨帝于郊。
”《周官》雲：“冬日至，祠天于地上之圓丘。
夏日至，祭地于澤中之方丘。
”《祭法》雲：“燔柴于泰壇，祭天也。
瘗埋于泰折，祭地也。
” 《記》雲：“至敬不壇，掃地而祭。
”于其質也，以報覆焘持載之功。
《爾雅》亦雲：“丘，言非人所造為。
”古圓方兩丘，并因見有而祭。
本無高廣之數。
後世随事遷都，而建立郊禮。
或有地吉而未必有丘，或有見丘而不必廣潔。
故有築建之法，而制丈尺之儀。
愚謂郊祀事重，圓方二丘，高下廣狹，既無明文，但五帝不相沿，三王不相襲。
今謹述漢、梁并即日三代壇不同，及更增修丈尺如前。
聽旨。
尚書仆射臣繕，左戶尚書臣元饒、左丞臣周确、舍人臣蕭淳、儀曹郎臣沈客卿同元規議。
诏遂依用。
後主嗣立，無意曲禮之事，加舊儒碩學，漸以凋喪，至于朝亡，竟無改作。
後齊制，圓丘方澤，并三年一祭，謂之帝祀。
圓丘在國南郊。
丘下廣輪二百七十尺，上廣輪四十六尺，高四十五尺。
三成，成高十五尺，上中二級，四面各一陛，下級方維八陛。
周以三壝，去丘五十步。
中壝去内壝，外壝去中壝，各二十五步。
皆通八門。
又為大營于外壝之外，輪廣三百七十步。
其營塹廣一十二尺，深一丈，四面各通一門。
又為燎壇，于中壝之外，當丘之丙地。
廣輪三十六尺，高三尺，四面各有陛。
方澤為壇在國北郊。
廣輪四十尺，高四尺，面各一陛。
其外為三壝，相去廣狹同圓丘。
壝外大營，廣輪三百二十步。
營塹廣一十二尺，深一丈，四面各通一門。
又為瘗坎于壇之壬地，中壝之外，廣深一丈二尺。
圓丘則以蒼璧束帛，正月上辛，祀昊天上帝于其上，以高祖神武皇帝配。
五精之帝，從祀于其中丘。
面皆内向。
日月、五星、北鬥、二十八宿、司中、司命、司人、司祿、風師、雨師、靈星于下丘，為衆星之位，遷于内壝之中。
合用蒼牲九。
夕牲之旦，太尉告廟，陳币于神武廟訖，埋于兩楹間焉。
皇帝初獻，太尉亞獻，光祿終獻。
司徒獻五帝，司空獻日月、五星、二十八宿，太常丞已下薦衆星。
方澤則以黃琮束帛，夏至之日，禘昆侖皇地祇于其上，以武明皇後配。
其神州之神、社稷、岱嶽、沂鎮、會稽鎮、雲雲山、亭亭山、蒙山、羽山、峄山、崧嶽、霍嶽、衡鎮、荊山、内方山、大别山、敷淺原山、桐柏山、陪尾山、華嶽、太嶽鎮、積石山、龍門山、江山、岐山、荊山、嶓冢山、壺口山、雷首山、底柱山、析城山、王屋山、西傾硃圉山、鳥鼠同穴山、熊耳山、敦物山、蔡蒙山、梁山、岷山、武功山、太白山、恆嶽，醫無闾山鎮、陰山、白登山、碣石山、太行山、狼山、封龍山、漳山、宣務山、阏山、方山、苟山、狹龍山、淮水、東海、泗水、沂水、淄水、濰水、江水、南海、漢水、谷水、洛水、伊水、漾水、沔水、河水、西海、黑水、澇水、渭水、泾水、酆水、濟水、北海、松水、京水、桑乾水、漳水、呼沲水、衛水、洹水、延水，并從祀。
其神州位在青陛之北甲寅地，社位赤陛之西未地，稷位白陛之南庚地；自餘并内壝之内，内向，各如其方。
合用牲十二，儀同圓丘。
其後諸儒定禮，圓丘改以冬至雲。
其南北郊則歲一祀，皆以正月上辛。
南郊為壇于國南，廣輪三十六尺，高九尺，四面各一陛。
為三壝，内壝去壇二十五步，中壝、外壝相去如内壝。
四面各通一門。
又為大營于外壝之外，廣輪二百七十步。
營塹廣一丈，深八尺，四面各一門。
又為燎壇于中壝之外丙地，廣輪二十七尺，高一尺八寸，四面各一陛。
祀所感帝靈威仰于壇，以高祖神武皇帝配。
禮用四圭有邸，币各如方色。
其上帝及配帝，各用骍特牲一，儀燎同圓丘。
其北郊則為壇如南郊壇，為瘗坎如方澤坎，祀神州神于其上，以武明皇後配。
禮用兩圭有邸，各用黃牲一，儀瘗如北郊。
後周憲章姬周，祭祀之式，多依《儀禮》。
司量掌為壇之制，圓丘三成，成崇一丈二尺，深二丈。
上徑六丈，十有二階，每等