列傳第二十四
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文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。
還，進翰林直學士，遷侍讀學士。
帝禦下峻，禦史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也。
”同時侍側，遂取《戴記》及賈誼疏以進，複剀切言之。
帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鸩毒，創業之君，為子孫所承式，尤不可不謹。
同因舉成湯不迩聲色，垂裕後昆以對。
其因事納忠如此。
四年進吏部尚書。
六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。
又以渡江以來，征讨平定之迹，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日曆》。
帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。
七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。
同等又言：《日曆》秘天府，人不得見。
請仿唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。
帝從之。
乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。
嗣後凡有政迹，史官日記錄之，随類增入焉。
是年賜敕緻仕，語極褒美。
未行，帝複命與濂議大祀分獻禮。
久之，起承旨，卒。
同以文章結主知，應制占對，靡勿敏贍。
帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。
同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。
官至太子少保兼吏部尚書。
有才智，剛決不可犯。
勤于治事，為帝所獎任。
然性險刻。
李善長之死，徽有力焉。
藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞绂，并坐誅。
同從孫希原，為中書舍人，善大書。
宮殿城門題額，往往皆希原筆也。
硃升，字允升，休甯人。
元末舉鄉薦，為池州學正，講授有法。
蕲、黃盜起，棄官隐石門。
數避兵逋竄，卒未嘗一日廢學。
太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。
對曰：“高築牆，廣積糧，緩稱王。
”太祖善之。
吳元年，授侍講學士，知制诰，同修國史。
以年老，特免朝谒。
洪武元年進翰林學士，定宗廟時享齋戒之禮。
尋命與諸儒修《女誡》，采古賢後妃事可法者編上之。
大封功臣，制詞多升撰，時稱典核。
逾年，請老歸，卒年七十二。
升自幼力學，至老不倦。
尤邃經學。
所作諸經旁注，辭約義精。
學者稱楓林先生。
子同官禮部侍郎，坐事死。
崔亮，字宗明，藁城人。
元浙江行省掾。
明師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事。
遷濟南知府。
以母憂歸。
洪武元年冬，禮部尚書錢用壬請告去，起亮代之。
初，亮居禮曹時，即位、大祀諸禮皆其所條畫，丞相善長上之朝，由是知名。
及為尚書，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實，以定其議。
考證詳确，逾于用壬。
二年，議上仁祖陵曰“英陵”，複請行祭告禮。
太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。
亮曰：“漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創業之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。
既尊其陵，自應祭告，禮固緣人情而起者也。
”廷議是亮。
頃之，亮言：“《禮運》曰‘禮行于郊，則百神受職。
’今宜增天下神祗壇于圜丘之東，方澤之西。
”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。
今祭祀用瓷，與古意合。
而槃盂之屬，與古尚異，宜皆易以瓷，惟笾用竹。
”又請大祀前七日，陪祀官詣中書受誓戒，戒辭如唐禮。
又依《周禮》定五祀及四時薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。
并言旗纛月朔望緻祭，煩而渎，宜止，行于當祭之月。
皆允行。
帝嘗謂亮：“先賢有言：‘見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。
’今祭祀省牲于神壇甚迩，心殊未安。
”亮乃奏考古省牲之儀，遠神壇二百步。
帝大喜。
帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。
亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及
還，進翰林直學士，遷侍讀學士。
帝禦下峻，禦史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，所以勵廉恥，存國體也。
”同時侍側，遂取《戴記》及賈誼疏以進，複剀切言之。
帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鸩毒，創業之君，為子孫所承式，尤不可不謹。
同因舉成湯不迩聲色，垂裕後昆以對。
其因事納忠如此。
四年進吏部尚書。
六年兼學士承旨，與學士樂韶鳳定釋奠先師樂章。
又以渡江以來，征讨平定之迹，禮樂治道之詳，雖有紀載，尚未成書，請編《日曆》。
帝從之，命同與宋濂為總裁官，吳伯宗等為纂修官。
七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。
同等又言：《日曆》秘天府，人不得見。
請仿唐《貞觀政要》，分輯聖政，宣示天下。
帝從之。
乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓》。
嗣後凡有政迹，史官日記錄之，随類增入焉。
是年賜敕緻仕，語極褒美。
未行，帝複命與濂議大祀分獻禮。
久之，起承旨，卒。
同以文章結主知，應制占對，靡勿敏贍。
帝嘗言文章宜明白顯易，通道術，達時務，無取浮薄。
同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。
子徽，字資善，洪武十五年舉秀才。
官至太子少保兼吏部尚書。
有才智，剛決不可犯。
勤于治事，為帝所獎任。
然性險刻。
李善長之死，徽有力焉。
藍玉下獄，語連徽及子尚寶丞绂，并坐誅。
同從孫希原，為中書舍人，善大書。
宮殿城門題額，往往皆希原筆也。
硃升，字允升，休甯人。
元末舉鄉薦，為池州學正，講授有法。
蕲、黃盜起，棄官隐石門。
數避兵逋竄，卒未嘗一日廢學。
太祖下徽州，以鄧愈薦，召問時務。
對曰：“高築牆，廣積糧，緩稱王。
”太祖善之。
吳元年，授侍講學士，知制诰，同修國史。
以年老，特免朝谒。
洪武元年進翰林學士，定宗廟時享齋戒之禮。
尋命與諸儒修《女誡》，采古賢後妃事可法者編上之。
大封功臣，制詞多升撰，時稱典核。
逾年，請老歸，卒年七十二。
升自幼力學，至老不倦。
尤邃經學。
所作諸經旁注，辭約義精。
學者稱楓林先生。
子同官禮部侍郎，坐事死。
崔亮，字宗明，藁城人。
元浙江行省掾。
明師至舊館，亮降，授中書省禮曹主事。
遷濟南知府。
以母憂歸。
洪武元年冬，禮部尚書錢用壬請告去，起亮代之。
初，亮居禮曹時，即位、大祀諸禮皆其所條畫，丞相善長上之朝，由是知名。
及為尚書，一切禮制用壬先所議行者，亮皆援引故實，以定其議。
考證詳确，逾于用壬。
二年，議上仁祖陵曰“英陵”，複請行祭告禮。
太常博士孫吾與以漢、唐未有行者，駁之。
亮曰：“漢光武加先陵曰‘昌’，宋太祖亦加高祖陵曰‘欽’，曾祖陵曰‘康’，祖陵曰‘定’，考陵曰‘安’，蓋創業之君尊其祖考，則亦尊崇其陵。
既尊其陵，自應祭告，禮固緣人情而起者也。
”廷議是亮。
頃之，亮言：“《禮運》曰‘禮行于郊，則百神受職。
’今宜增天下神祗壇于圜丘之東，方澤之西。
”又言：“《郊特牲》‘器用陶匏’，《周禮疏》‘外祀用瓦’。
今祭祀用瓷，與古意合。
而槃盂之屬，與古尚異，宜皆易以瓷，惟笾用竹。
”又請大祀前七日，陪祀官詣中書受誓戒，戒辭如唐禮。
又依《周禮》定五祀及四時薦新、稞禮、圭瓚、郁鬯之制。
并言旗纛月朔望緻祭，煩而渎，宜止，行于當祭之月。
皆允行。
帝嘗謂亮：“先賢有言：‘見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。
’今祭祀省牲于神壇甚迩，心殊未安。
”亮乃奏考古省牲之儀，遠神壇二百步。
帝大喜。
帝慮郊社諸祭，壇而不屋，或驟雨沾服。
亮引宋祥符九年南郊遇雨，于太尉廳望祭，及
