卷五十一 列傳第四十五 處士
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五經》。
十五，冠而見其父，彥之誡曰："三加彌尊，人倫之始。
宜思自勖，以庇爾躬。
"答曰："願迹松子于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累。
"自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為"居士"。
外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至颠覆，常逃匿不與相見。
曾食醬美，問之，雲是王家所得，便吐飧覆醢。
及晏誅，其親戚鹹為之懼，孝緒曰："親而不黨，何坐之及？"竟獲免。
義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。
孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。
所居室唯有一鹿床，竹樹環繞。
天監初，禦史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而歎曰："其室雖迩，其人甚遠。
"為名流所欽尚如此。
十二年，與吳郡範元琰俱征，并不到。
陳郡袁峻謂之曰："往者，天地閉，賢人隐；今世路已清，而子猶遁，可乎？"答曰："昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、绮無悶山林。
為仁由己，何關人世！況仆非往賢之類邪？" 後于鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。
母曰："孝緒至性冥通，必當自到。
"果心驚而返，鄰裡嗟異之。
合藥須得生人參，舊傳鐘山所出，孝緒躬曆幽險，累日不值。
忽見一鹿前行，孝緒感而随後，至一所遂滅，就視，果獲此草。
母得服之，遂愈。
時皆歎其孝感所緻。
時有善筮者張有道謂孝緒曰："見子隐迹而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。
"及布卦，既揲五爻，曰："此将為《鹹》，應感之法，非嘉遁之兆。
"孝緒曰："安知後爻不為上九？"果成《遁卦》。
有道歎曰："此謂'肥遁無不利。
'象實應德，心迹并也。
"孝緒曰："雖獲《遁卦》，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝許生。
"乃著《高隐傳》，上自炎、黃，終于天監之末，斟酌分為三品，凡若幹卷。
又著論雲："夫至道之本，貴在無為；聖人之迹，存乎拯弊。
弊拯由迹，迹用有乖于本，本既無為，為非道之至。
然不垂其迹，則世無以平；不究其本，則道實交喪。
丘、旦将存其迹，故宜權晦其本；老、莊但明其本，亦宜深抑其迹。
迹既可抑，數子所以有餘；本方見晦，尼丘是故不足。
非得一之士，阙彼明智；體二之徒，獨懷鑒識。
然聖已極照，反創其迹；賢未居宗，更言其本。
良由迹須拯世，非聖不能；本實明理，在賢可照。
若能體茲本迹，悟彼抑揚，則孔、莊之意，其過半矣。
" 南平元襄王聞其名，緻書要之，不赴。
孝緒曰："非志驕富貴，但性畏廟堂。
若使篽軿可骖，何以異夫骥騄。
" 初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。
或以問孝緒，孝緒曰："青溪皇家舊宅。
齊為木行，東者木位，今東門自壞，木其衰矣。
" 鄱陽忠烈王妃，孝緒之姊。
王嘗命駕，欲就之遊，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。
諸甥歲時饋遺，一無所納。
人或怪之，答雲："非我始願，故不受也。
" 其恒所供養石像，先有損壞，心欲治補，經一夜忽然完複，衆并異之。
大同二年，卒，時年五十八。
門徒诔其德行，谥曰文貞處士。
所著《七錄》等書二百五十卷，行于世。
陶弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
初，母夢青龍自懷而出，并見兩天人手執香爐來至其所，已而有娠，遂産弘景。
幼有異操。
年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。
謂人曰："仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。
"及長，身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳。
讀書萬餘卷。
善琴棋，工草隸。
未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。
雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。
朝儀故事，多取決焉。
永明十年，上表辭祿，诏許之，賜以束帛。
及發，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，鹹雲宋、齊以來，未有斯事。
朝野榮之。
于是止于句容之句曲山。
恒曰："此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十裡。
昔漢有鹹陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。
"乃中山立館，自号華陽隐居。
始從東陽孫遊嶽受符圖經法。
遍曆名山，尋訪仙藥。
每經澗谷，必坐卧其間，吟詠盤桓，不能已已。
時沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。
弘景為人，圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩舛，有亦辄覺。
建武中，齊宜都王铿為明帝所害，其夜，弘景夢铿告别，因訪其幽冥中事，多說秘異，因著《夢記》焉。
永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，唯一家僮得侍其旁。
特愛松風，每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者以為仙人。
性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌笃。
尤明陰陽五行，風角星算，山川地理，方圖産物，醫術本草。
著《帝代年曆》，又嘗造渾天象，雲"修道所須，非止史官是用"。
義師平建康，聞議禅代，弘景援引圖谶，數處皆成"梁"字，令弟子進之。
高祖既早與之遊，及即位後，恩禮逾笃，書問不絕，冠蓋相望。
天監四年，移居積金東澗。
善辟谷導引之法，年逾八十而有壯容。
深慕張良之為人，雲"古賢莫比"。
曾夢佛授其菩提記，名為勝力菩薩。
乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。
後太宗臨南徐州，欽其風素，召至後堂，與談論數日而去，太宗甚敬異之。
大通初，令獻二刀于高祖，其一名養勝，一名成勝，并為佳寶。
大同二年，卒，時年八十五。
顔色不變，屈申如恒。
诏贈中散大夫，谥曰貞白先生，仍遣舍人監護喪事。
弘景遺令薄葬，弟子遵而行之。
諸葛璩，字幼玟，琅邪陽都人，世居京口。
璩幼事征士關康之，博涉經史。
複師征士臧榮緒。
榮緒著《晉書》，稱璩有發擿之功，方之壺遂。
齊建武初，南徐州行事江祀薦璩于明帝曰："璩安貧守道，悅《禮》敦《詩》，未嘗投刺邦宰，曳裾府寺，如其簡退，可以揚清厲俗。
請辟為議曹從事。
"帝許之，璩辭
十五，冠而見其父，彥之誡曰："三加彌尊，人倫之始。
宜思自勖，以庇爾躬。
"答曰："願迹松子于瀛海，追許由于穹谷，庶保促生，以免塵累。
"自是屏居一室，非定省未嘗出戶，家人莫見其面，親友因呼為"居士"。
外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至颠覆，常逃匿不與相見。
曾食醬美，問之，雲是王家所得，便吐飧覆醢。
及晏誅，其親戚鹹為之懼，孝緒曰："親而不黨，何坐之及？"竟獲免。
義師圍京城，家貧無以爨，僮妾竊鄰人樵以繼火。
孝緒知之，乃不食，更令撤屋而炊。
所居室唯有一鹿床，竹樹環繞。
天監初，禦史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望而歎曰："其室雖迩，其人甚遠。
"為名流所欽尚如此。
十二年，與吳郡範元琰俱征，并不到。
陳郡袁峻謂之曰："往者，天地閉，賢人隐；今世路已清，而子猶遁，可乎？"答曰："昔周德雖興，夷、齊不厭薇蕨；漢道方盛，黃、绮無悶山林。
為仁由己，何關人世！況仆非往賢之類邪？" 後于鐘山聽講，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。
母曰："孝緒至性冥通，必當自到。
"果心驚而返，鄰裡嗟異之。
合藥須得生人參，舊傳鐘山所出，孝緒躬曆幽險，累日不值。
忽見一鹿前行，孝緒感而随後，至一所遂滅，就視，果獲此草。
母得服之，遂愈。
時皆歎其孝感所緻。
時有善筮者張有道謂孝緒曰："見子隐迹而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。
"及布卦，既揲五爻，曰："此将為《鹹》，應感之法，非嘉遁之兆。
"孝緒曰："安知後爻不為上九？"果成《遁卦》。
有道歎曰："此謂'肥遁無不利。
'象實應德，心迹并也。
"孝緒曰："雖獲《遁卦》，而上九爻不發，升遐之道，便當高謝許生。
"乃著《高隐傳》，上自炎、黃，終于天監之末，斟酌分為三品，凡若幹卷。
又著論雲："夫至道之本，貴在無為；聖人之迹，存乎拯弊。
弊拯由迹，迹用有乖于本，本既無為，為非道之至。
然不垂其迹，則世無以平；不究其本，則道實交喪。
丘、旦将存其迹，故宜權晦其本；老、莊但明其本，亦宜深抑其迹。
迹既可抑，數子所以有餘；本方見晦，尼丘是故不足。
非得一之士，阙彼明智；體二之徒，獨懷鑒識。
然聖已極照，反創其迹；賢未居宗，更言其本。
良由迹須拯世，非聖不能；本實明理，在賢可照。
若能體茲本迹，悟彼抑揚，則孔、莊之意，其過半矣。
" 南平元襄王聞其名，緻書要之，不赴。
孝緒曰："非志驕富貴，但性畏廟堂。
若使篽軿可骖，何以異夫骥騄。
" 初，建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。
或以問孝緒，孝緒曰："青溪皇家舊宅。
齊為木行，東者木位，今東門自壞，木其衰矣。
" 鄱陽忠烈王妃，孝緒之姊。
王嘗命駕，欲就之遊，孝緒鑿垣而逃，卒不肯見。
諸甥歲時饋遺，一無所納。
人或怪之，答雲："非我始願，故不受也。
" 其恒所供養石像，先有損壞，心欲治補，經一夜忽然完複，衆并異之。
大同二年，卒，時年五十八。
門徒诔其德行，谥曰文貞處士。
所著《七錄》等書二百五十卷，行于世。
陶弘景，字通明，丹陽秣陵人也。
初，母夢青龍自懷而出，并見兩天人手執香爐來至其所，已而有娠，遂産弘景。
幼有異操。
年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。
謂人曰："仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。
"及長，身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳。
讀書萬餘卷。
善琴棋，工草隸。
未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。
雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。
朝儀故事，多取決焉。
永明十年，上表辭祿，诏許之，賜以束帛。
及發，公卿祖之于征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，鹹雲宋、齊以來，未有斯事。
朝野榮之。
于是止于句容之句曲山。
恒曰："此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十裡。
昔漢有鹹陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。
"乃中山立館，自号華陽隐居。
始從東陽孫遊嶽受符圖經法。
遍曆名山，尋訪仙藥。
每經澗谷，必坐卧其間，吟詠盤桓，不能已已。
時沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。
弘景為人，圓通謙謹，出處冥會，心如明鏡，遇物便了，言無煩舛，有亦辄覺。
建武中，齊宜都王铿為明帝所害，其夜，弘景夢铿告别，因訪其幽冥中事，多說秘異，因著《夢記》焉。
永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下，與物遂絕，唯一家僮得侍其旁。
特愛松風，每聞其響，欣然為樂。
有時獨遊泉石，望見者以為仙人。
性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌笃。
尤明陰陽五行，風角星算，山川地理，方圖産物，醫術本草。
著《帝代年曆》，又嘗造渾天象，雲"修道所須，非止史官是用"。
義師平建康，聞議禅代，弘景援引圖谶，數處皆成"梁"字，令弟子進之。
高祖既早與之遊，及即位後，恩禮逾笃，書問不絕，冠蓋相望。
天監四年，移居積金東澗。
善辟谷導引之法，年逾八十而有壯容。
深慕張良之為人，雲"古賢莫比"。
曾夢佛授其菩提記，名為勝力菩薩。
乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。
後太宗臨南徐州，欽其風素，召至後堂，與談論數日而去，太宗甚敬異之。
大通初，令獻二刀于高祖，其一名養勝，一名成勝，并為佳寶。
大同二年，卒，時年八十五。
顔色不變，屈申如恒。
诏贈中散大夫，谥曰貞白先生，仍遣舍人監護喪事。
弘景遺令薄葬，弟子遵而行之。
諸葛璩，字幼玟，琅邪陽都人，世居京口。
璩幼事征士關康之，博涉經史。
複師征士臧榮緒。
榮緒著《晉書》，稱璩有發擿之功，方之壺遂。
齊建武初，南徐州行事江祀薦璩于明帝曰："璩安貧守道，悅《禮》敦《詩》，未嘗投刺邦宰，曳裾府寺，如其簡退，可以揚清厲俗。
請辟為議曹從事。
"帝許之，璩辭