卷九十七 列傳第六十七
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◎四夷
○東夷（夫餘國馬韓辰韓肅慎氏倭人裨離等十國）
西戎（吐谷渾焉耆國龜茲國大宛國康居國大秦國）
○南蠻（林邑扶南）
北狄匈奴
夫恢恢乾德，萬類之所資始；蕩蕩坤儀，九區之所均載。
考羲軒于往統，肇承天而理物；訊炎昊于前辟，爰制地而疏疆。
襲冠帶以辨諸華，限要荒以殊遐裔，區分中外，其來尚矣。
九夷八狄，被青野而亘玄方；七戎六蠻，綿西宇而橫南極。
繁種落，異君長，遇有道則時遵聲教，鐘無妄則争肆虔劉，趨扇風塵，蓋其常性也。
詳求遐議，曆選深谟，莫不待以羁縻，防其猾夏。
武帝受終衰魏，廓境全吳，威略既申，招攜斯廣，迷亂華之議，矜來遠之名，撫舊懷新，歲時無怠，凡四夷入貢者，有二十三國。
既而惠皇失德，中宗遷播，兇徒分據，天邑傾淪，朝化所覃，江外而已，賝貢之禮，于茲殆絕，殊風異俗，所未能詳。
故采其可知者，為之傳雲。
北狄竊号中壤，備于載記；在其諸部種類，今略書之。
東夷，夫餘國、馬韓、辰韓、肅慎氏、倭人、裨離等十國。
夫餘國，在玄菟北千餘裡，南接鮮卑，北有弱水，地方二千裡，戶八萬，有城邑宮室，地宜五谷。
其人強勇，會同揖讓之儀有似中國。
其出使，乃衣錦罽，以金銀飾腰。
其法，殺人者死，沒入其家；盜者一責十二；男女淫，婦人妒，皆殺之。
若有軍事，殺牛祭天，以其蹄占吉兇，蹄解者為兇，合者為吉。
死者以生人殉葬，有椁無棺。
其居喪，男女皆衣純白，婦人著布面衣，去玉佩。
出善馬及貂豽、美珠，珠大如酸棗。
其國殷富，自先世以來，未嘗被破。
其王印文稱"穢王之印"。
國中有古穢城，本穢貃之城也。
武帝時，頻來朝貢，至太康六年，為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，子弟走保沃沮。
帝為下诏曰："夫餘王世守忠孝，為惡虜所滅，其愍念之。
若其遺類足以複國者，當為之方計，使得存立。
"有司奏護東夷校尉鮮于嬰不救夫餘，失于機略。
诏免嬰，以何龛代之。
明年，夫餘後王依羅遣詣龛，求率見人還複舊國。
仍請援。
龛上列，遣督郵賈沈以兵送之。
廆又要之于路，沈與戰，大敗之，廆衆退，羅得複國。
爾後每為廆掠其種人，賣于中國。
帝愍之，又發诏以官物贖還，下司、冀二州，禁市夫餘之口。
韓種有三：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。
辰韓在帶方南，東西以海為限。
馬韓居山海之間，無城郭，凡有小國五十六所，大者萬戶，小者數千家，各有渠帥。
俗少綱紀，無跪拜之禮。
居處作土室，形如冢，其戶向上，舉家共在其中，無長幼男女之别。
不知乘牛馬，畜者但以送葬。
俗不重金銀錦罽，而貴璎珠，用以綴衣或飾發垂耳。
其男子科頭露紒，衣布袍，履草蹻，性勇悍。
國中有所調役，及起築城隍，年少勇健者皆鑿其背皮，貫以大繩，以杖搖繩，終日歡呼力作，不以為痛。
善用弓楯矛橹，雖有鬥争攻戰，而貴相屈服。
俗信鬼神，常以五月耕種畢，群聚歌舞以祭神；至十月農事畢，亦如之。
國邑各立一人主祭天神，謂為天君。
又置别邑，名曰蘇塗，立大木，懸鈴鼓。
其蘇塗之義，有似西域浮屠也，而所行善惡有異。
武帝太康元年、二年，其主頻遣使入貢方物，七年、八年、十年，又頻至。
太熙元年，詣東夷校尉何龛上獻。
鹹甯三年複來，明年又請内附。
辰韓在馬韓之東，自言秦之亡人避役入韓，韓割東界以居之，立城栅，言語有類秦人，由是或謂之為秦韓。
初有六國，後稍分為十二，又有弁辰，亦十二國，合四五萬戶，各有渠帥，皆屬于辰韓。
辰韓常用馬韓人作主，雖世世相承，而不得自立，明其流移之人，故為馬韓所制也。
地宜五谷，俗饒蠶桑，善作缣布，服牛乘馬。
其風俗可類馬韓，兵器亦與之同。
初生子，便以石押其頭使扁。
喜舞，善彈瑟，瑟形似築。
武帝太康元年，其王遣使獻方物。
二年複來朝貢，七年又來。
肅慎氏一名挹婁，在不鹹山北，去夫餘可六十日行。
東濱大海，西接寇漫汗國，北極弱水。
其土界廣袤數千裡，居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。
夏則巢居，冬則穴處。
父子世為君長。
無文墨，以言語為約。
有馬不乘，但以為财産而已。
無牛羊，多畜豬，食其肉，衣其皮，績毛以為布。
有樹名雒常，若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣。
無井竈，作瓦鬲，受四五升以食。
坐則箕踞，以足挾肉而啖之，得凍肉，坐其上令暖。
土無鹽鐵，燒木作灰，灌取汁而食之。
俗皆編發，以布作衤詹，徑尺餘，以蔽前後。
将嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然後緻禮娉之。
婦貞而女淫，貴壯而賤老，死者其日即葬之于野，交木作小椁，殺豬積其上，以為死者之糧。
性兇悍，以無憂哀相尚。
父母死，男子不哭泣，哭者謂之不壯。
相盜竊，無多少皆殺之，故雖野處而不相犯。
有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢長尺有咫。
其國東北有山出石，其利入鐵，将取之，必先祈神。
周武王時，獻其楛矢、石砮。
逮于周公輔成王，複遣使入賀，爾後千餘年，雖
考羲軒于往統，肇承天而理物；訊炎昊于前辟，爰制地而疏疆。
襲冠帶以辨諸華，限要荒以殊遐裔，區分中外，其來尚矣。
九夷八狄，被青野而亘玄方；七戎六蠻，綿西宇而橫南極。
繁種落，異君長，遇有道則時遵聲教，鐘無妄則争肆虔劉，趨扇風塵，蓋其常性也。
詳求遐議，曆選深谟，莫不待以羁縻，防其猾夏。
武帝受終衰魏，廓境全吳，威略既申，招攜斯廣，迷亂華之議，矜來遠之名，撫舊懷新，歲時無怠，凡四夷入貢者，有二十三國。
既而惠皇失德，中宗遷播，兇徒分據，天邑傾淪，朝化所覃，江外而已，賝貢之禮，于茲殆絕，殊風異俗，所未能詳。
故采其可知者，為之傳雲。
北狄竊号中壤，備于載記；在其諸部種類，今略書之。
東夷，夫餘國、馬韓、辰韓、肅慎氏、倭人、裨離等十國。
夫餘國，在玄菟北千餘裡，南接鮮卑，北有弱水，地方二千裡，戶八萬，有城邑宮室，地宜五谷。
其人強勇，會同揖讓之儀有似中國。
其出使，乃衣錦罽，以金銀飾腰。
其法，殺人者死，沒入其家；盜者一責十二；男女淫，婦人妒，皆殺之。
若有軍事，殺牛祭天，以其蹄占吉兇，蹄解者為兇，合者為吉。
死者以生人殉葬，有椁無棺。
其居喪，男女皆衣純白，婦人著布面衣，去玉佩。
出善馬及貂豽、美珠，珠大如酸棗。
其國殷富，自先世以來，未嘗被破。
其王印文稱"穢王之印"。
國中有古穢城，本穢貃之城也。
武帝時，頻來朝貢，至太康六年，為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，子弟走保沃沮。
帝為下诏曰："夫餘王世守忠孝，為惡虜所滅，其愍念之。
若其遺類足以複國者，當為之方計，使得存立。
"有司奏護東夷校尉鮮于嬰不救夫餘，失于機略。
诏免嬰，以何龛代之。
明年，夫餘後王依羅遣詣龛，求率見人還複舊國。
仍請援。
龛上列，遣督郵賈沈以兵送之。
廆又要之于路，沈與戰，大敗之，廆衆退，羅得複國。
爾後每為廆掠其種人，賣于中國。
帝愍之，又發诏以官物贖還，下司、冀二州，禁市夫餘之口。
韓種有三：一曰馬韓，二曰辰韓，三曰弁韓。
辰韓在帶方南，東西以海為限。
馬韓居山海之間，無城郭，凡有小國五十六所，大者萬戶，小者數千家，各有渠帥。
俗少綱紀，無跪拜之禮。
居處作土室，形如冢，其戶向上，舉家共在其中，無長幼男女之别。
不知乘牛馬，畜者但以送葬。
俗不重金銀錦罽，而貴璎珠，用以綴衣或飾發垂耳。
其男子科頭露紒，衣布袍，履草蹻，性勇悍。
國中有所調役，及起築城隍，年少勇健者皆鑿其背皮，貫以大繩，以杖搖繩，終日歡呼力作，不以為痛。
善用弓楯矛橹，雖有鬥争攻戰，而貴相屈服。
俗信鬼神，常以五月耕種畢，群聚歌舞以祭神；至十月農事畢，亦如之。
國邑各立一人主祭天神，謂為天君。
又置别邑，名曰蘇塗，立大木，懸鈴鼓。
其蘇塗之義，有似西域浮屠也，而所行善惡有異。
武帝太康元年、二年，其主頻遣使入貢方物，七年、八年、十年，又頻至。
太熙元年，詣東夷校尉何龛上獻。
鹹甯三年複來，明年又請内附。
辰韓在馬韓之東，自言秦之亡人避役入韓，韓割東界以居之，立城栅，言語有類秦人，由是或謂之為秦韓。
初有六國，後稍分為十二，又有弁辰，亦十二國，合四五萬戶，各有渠帥，皆屬于辰韓。
辰韓常用馬韓人作主，雖世世相承，而不得自立，明其流移之人，故為馬韓所制也。
地宜五谷，俗饒蠶桑，善作缣布，服牛乘馬。
其風俗可類馬韓，兵器亦與之同。
初生子，便以石押其頭使扁。
喜舞，善彈瑟，瑟形似築。
武帝太康元年，其王遣使獻方物。
二年複來朝貢，七年又來。
肅慎氏一名挹婁，在不鹹山北，去夫餘可六十日行。
東濱大海，西接寇漫汗國，北極弱水。
其土界廣袤數千裡，居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。
夏則巢居，冬則穴處。
父子世為君長。
無文墨，以言語為約。
有馬不乘，但以為财産而已。
無牛羊，多畜豬，食其肉，衣其皮，績毛以為布。
有樹名雒常，若中國有聖帝代立，則其木生皮可衣。
無井竈，作瓦鬲，受四五升以食。
坐則箕踞，以足挾肉而啖之，得凍肉，坐其上令暖。
土無鹽鐵，燒木作灰，灌取汁而食之。
俗皆編發，以布作衤詹，徑尺餘，以蔽前後。
将嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然後緻禮娉之。
婦貞而女淫，貴壯而賤老，死者其日即葬之于野，交木作小椁，殺豬積其上，以為死者之糧。
性兇悍，以無憂哀相尚。
父母死，男子不哭泣，哭者謂之不壯。
相盜竊，無多少皆殺之，故雖野處而不相犯。
有石砮，皮骨之甲，檀弓三尺五寸，楛矢長尺有咫。
其國東北有山出石，其利入鐵，将取之，必先祈神。
周武王時，獻其楛矢、石砮。
逮于周公輔成王，複遣使入賀，爾後千餘年，雖