第二十三回 祢正平裸衣罵賊 吉太醫下毒遭刑
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&祢衡、孔融、楊修三人才同，而其品則有不同。
楊修事操者也；孔融不事操，而猶與操周旋者也；祢衡則不事操，而并不屑與操周旋者也。
三人皆為操所殺。
而三人之中，惟衡最剛；故三人之死，亦惟衡獨蚤。
操自負奸雄，其才力足以推倒一世，而祢衡鄙夷傲睨，視若無物，非膽勇過人，安能如此？生前既罵曹操，死後又罵王敦，至今鹦鹉洲英靈不泯，豈得僅以文人才士目之耶！或謂罵操如陳琳而不殺之，何以獨忌祢正平乎？操之出使正平于諸侯者，以正平恃才而狂，欲使人磨折他一番，挫其銳氣，然後用之耳；不虞黃祖之遽殺之也。
先儒有<代曹操責黃祖書>，備言此意。
予曰：不然。
為此說者，未知祢、陳兩人之優劣也。
祢衡罵操以口，陳琳罵操以筆。
雖同一罵，而衡之罵操，自罵者也；琳之罵操，代人罵者也。
夫自罵之與代人罵，則有間矣。
琳之言曰：“箭在弦上，不得不發。
”使操用之以射人，則其代操罵敵，亦猶是也。
陳琳罵操，而終于事操；祢衡罵操，則必不事操。
代人罵者可降，自罵者斷不降，此操之所以不殺琳而必殺衡欤！ 為劉表計者，既知曹操使祢衡之意，便不當使衡見黃祖，當仍令衡還許都，方是高曹操一頭地。
今操借刀于表，表複借刀于祖，是與操一般見識，終在曹操術中耳。
董承元宵一夢，何其快心；奈此夢不應，可為惋惜。
雖然，天地夢薮也，古今夢緣也，人生夢魂也。
漢之變而為三國，三國之變而為晉，猶之蕉耳，鹿耳，蝴蝶耳，邯鄲與南柯耳。
事之真者，何必非夢？則事之夢者，何必非真？夢如董承，直謂之真焉可矣。
嘗讀<昙花記>，見冥王坐勘曹操，拷之問之，打之罵之。
或曰：此後人欲洩其憤，無聊之極思耳。
予曰：不然，理應如是，不可謂之戲也。
古來缺陷不平之事，有欲反其事以補之者：一曰鄧伯道父子團圓；一曰荀奉倩夫妻偕老；一曰屈大夫重興楚國；一曰燕太子克複秦仇；一曰王明妃再入漢關；一曰侯夫人生逢炀帝；一曰嶽武穆寸斬秦桧；一曰南霁雲立滅賀蘭。
斯皆以天數俯從人心，以人心挽回天數。
然則董承劍起，曹操頭落，忠魂所結，竟當作如是觀。
上醫醫國，其吉平之謂乎？若吉平者，不愧為太醫矣。
以其藥醫曹操之頭風，是毒藥也；以其孳醫獻帝之心病，是良樂也。
人謂其誤以詐病為真病，不得謂之知病；我謂其能以毒藥為良藥，斯真謂之知醫。
惜乎其藥不行耳。
欲生人則生之，欲殺人則殺之，能生人是良醫，能殺人亦是良醫。
獨怪今之醫家，心則華陀救周泰之心，藥則吉平毒曹操之藥，殺人而猶執生人之方，生人而适作殺人之孽，吾不知其醫術居何等也。
孔融薦祢衡一篇文字，十分光彩。
閱至此，掀髯稱快，當滿引一大白。
祢衡鼓擊三撾，令人泣下；吉平血流九指，令人呲裂。
閱至此，慷慨悲懷，又當滿引一大白。
此回起處，正是曹操欲攻劉備，卻因招安表、繡，放下劉備，忽然接入董承。
及董承事露，而首人不知有劉備；至搜出義狀，而曹操始知與承同謀者之有劉備，于是下文攻劉備，更不容緩矣。
然則此回雖無劉備之事，而實劉備傳中一大關目也。
&卻說曹操欲斬劉岱、王忠。
孔融谏曰：“二人本非劉備敵手，若斬之，恐失将士之心。
”操乃免其死，黜罷爵祿。
欲自起兵伐玄德。
孔融曰：“方今隆冬盛寒，應前“雪花飄”句。
未可動兵，待來春未為晚也。
孔融心向玄德，來春之說乃緩詞耳。
可先使人招安張繡、劉表，然後再圖徐州。
”操然其言，先遣劉晔往說張繡。
至襄城，先見賈诩，陳說曹公盛德。
诩乃留晔于家中。
次日來見張繡，說曹公遣劉晔招安之事。
正議間，忽報袁紹有使至。
繡命入。
使者呈上書信。
繡覽之，亦是招安之意。
诩問來使曰：“近日興兵破曹操，勝負何如？”使曰：“隆冬寒月，權且罷兵。
與孔融之言相合。
今以将軍與荊州劉表，俱有國士之風，故來相請耳。
”使者口中就便帶出劉表，正與陳琳檄文中相應。
诩大笑曰：“汝可便回見本初，道：‘汝兄弟尚不能容，何能容天下國士乎！’”袁術始而誤糧，紹不能以軍法斬之；繼而僭号，紹不能以大義誅之。
責紹者，正當責其不能讨術，不當責其不能容術也。
賈诩初随李傕，後随曹操，雖有知謀，不知順逆，故其言如此。
當面扯碎書，叱退來使。
張繡曰：“方今袁強曹弱。
今毀書叱使，袁紹若至，當如之何？”诩曰：“不如去從曹操。
”繡曰：“吾先與操有仇，安得兼容？”應前第十六回中事。
诩曰：“從操，其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜從一也。
紹強盛，我以少從之，必不以我為重；操雖弱，得我必喜，其宜從二也。
今之錦上添花者，好向富厚處納款，不樂向寡乏處通情，請聽賈诩之論。
楊修事操者也；孔融不事操，而猶與操周旋者也；祢衡則不事操，而并不屑與操周旋者也。
三人皆為操所殺。
而三人之中，惟衡最剛；故三人之死，亦惟衡獨蚤。
操自負奸雄，其才力足以推倒一世，而祢衡鄙夷傲睨，視若無物，非膽勇過人，安能如此？生前既罵曹操，死後又罵王敦，至今鹦鹉洲英靈不泯，豈得僅以文人才士目之耶！或謂罵操如陳琳而不殺之，何以獨忌祢正平乎？操之出使正平于諸侯者，以正平恃才而狂，欲使人磨折他一番，挫其銳氣，然後用之耳；不虞黃祖之遽殺之也。
先儒有<代曹操責黃祖書>，備言此意。
予曰：不然。
為此說者，未知祢、陳兩人之優劣也。
祢衡罵操以口，陳琳罵操以筆。
雖同一罵，而衡之罵操，自罵者也；琳之罵操，代人罵者也。
夫自罵之與代人罵，則有間矣。
琳之言曰：“箭在弦上，不得不發。
”使操用之以射人，則其代操罵敵，亦猶是也。
陳琳罵操，而終于事操；祢衡罵操，則必不事操。
代人罵者可降，自罵者斷不降，此操之所以不殺琳而必殺衡欤！ 為劉表計者，既知曹操使祢衡之意，便不當使衡見黃祖，當仍令衡還許都，方是高曹操一頭地。
今操借刀于表，表複借刀于祖，是與操一般見識，終在曹操術中耳。
董承元宵一夢，何其快心；奈此夢不應，可為惋惜。
雖然，天地夢薮也，古今夢緣也，人生夢魂也。
漢之變而為三國，三國之變而為晉，猶之蕉耳，鹿耳，蝴蝶耳，邯鄲與南柯耳。
事之真者，何必非夢？則事之夢者，何必非真？夢如董承，直謂之真焉可矣。
嘗讀<昙花記>，見冥王坐勘曹操，拷之問之，打之罵之。
或曰：此後人欲洩其憤，無聊之極思耳。
予曰：不然，理應如是，不可謂之戲也。
古來缺陷不平之事，有欲反其事以補之者：一曰鄧伯道父子團圓；一曰荀奉倩夫妻偕老；一曰屈大夫重興楚國；一曰燕太子克複秦仇；一曰王明妃再入漢關；一曰侯夫人生逢炀帝；一曰嶽武穆寸斬秦桧；一曰南霁雲立滅賀蘭。
斯皆以天數俯從人心，以人心挽回天數。
然則董承劍起，曹操頭落，忠魂所結，竟當作如是觀。
上醫醫國，其吉平之謂乎？若吉平者，不愧為太醫矣。
以其藥醫曹操之頭風，是毒藥也；以其孳醫獻帝之心病，是良樂也。
人謂其誤以詐病為真病，不得謂之知病；我謂其能以毒藥為良藥，斯真謂之知醫。
惜乎其藥不行耳。
欲生人則生之，欲殺人則殺之，能生人是良醫，能殺人亦是良醫。
獨怪今之醫家，心則華陀救周泰之心，藥則吉平毒曹操之藥，殺人而猶執生人之方，生人而适作殺人之孽，吾不知其醫術居何等也。
孔融薦祢衡一篇文字，十分光彩。
閱至此，掀髯稱快，當滿引一大白。
祢衡鼓擊三撾，令人泣下；吉平血流九指，令人呲裂。
閱至此，慷慨悲懷，又當滿引一大白。
此回起處，正是曹操欲攻劉備，卻因招安表、繡，放下劉備，忽然接入董承。
及董承事露，而首人不知有劉備；至搜出義狀，而曹操始知與承同謀者之有劉備，于是下文攻劉備，更不容緩矣。
然則此回雖無劉備之事，而實劉備傳中一大關目也。
&卻說曹操欲斬劉岱、王忠。
孔融谏曰：“二人本非劉備敵手，若斬之，恐失将士之心。
”操乃免其死，黜罷爵祿。
欲自起兵伐玄德。
孔融曰：“方今隆冬盛寒，應前“雪花飄”句。
未可動兵，待來春未為晚也。
孔融心向玄德，來春之說乃緩詞耳。
可先使人招安張繡、劉表，然後再圖徐州。
”操然其言，先遣劉晔往說張繡。
至襄城，先見賈诩，陳說曹公盛德。
诩乃留晔于家中。
次日來見張繡，說曹公遣劉晔招安之事。
正議間，忽報袁紹有使至。
繡命入。
使者呈上書信。
繡覽之，亦是招安之意。
诩問來使曰：“近日興兵破曹操，勝負何如？”使曰：“隆冬寒月，權且罷兵。
與孔融之言相合。
今以将軍與荊州劉表，俱有國士之風，故來相請耳。
”使者口中就便帶出劉表，正與陳琳檄文中相應。
诩大笑曰：“汝可便回見本初，道：‘汝兄弟尚不能容，何能容天下國士乎！’”袁術始而誤糧，紹不能以軍法斬之；繼而僭号，紹不能以大義誅之。
責紹者，正當責其不能讨術，不當責其不能容術也。
賈诩初随李傕，後随曹操，雖有知謀，不知順逆，故其言如此。
當面扯碎書，叱退來使。
張繡曰：“方今袁強曹弱。
今毀書叱使，袁紹若至，當如之何？”诩曰：“不如去從曹操。
”繡曰：“吾先與操有仇，安得兼容？”應前第十六回中事。
诩曰：“從操，其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜從一也。
紹強盛，我以少從之，必不以我為重；操雖弱，得我必喜，其宜從二也。
今之錦上添花者，好向富厚處納款，不樂向寡乏處通情，請聽賈诩之論。
